Евста́фий (; , ʾEwosṭātewos или , ʾYosṭātewos; 15 июля 1273 — 15 сентября 1352) — святой Эфиопской и Эритрейской церквей. Монах, церковный реформатор, основатель монашеской конгрегации , один из наиболее почитаемых в Эфиопской церкви Тевахедо святых. Дни памяти 18 маскарама (15 сентября), 15 тахсаса (11 декабря).

Образ жизни, заповедуемый Евстафием, характеризовался двумя ключевыми принципами, которые он считал продолжением древних апостольских постановлений (со ссылкой на эфиопский канонический сборник «»): полным нестяжанием, включая отказ от подаяний, и «субботствованием» (почитанием ветхозаветной «субботы иудеев») наряду с «субботой христиан»), то есть воскресеньем).

Источники Сведения о святом Евстафии сохранились в нескольких источниках, главным из которых является его житие, составленное в XV веке. В европейских научных собраниях известно пять рукописей этого произведения: четыре находятся в Британской библиотеке, одна — в Ватиканской. Все сохранившиеся списки представляют собой три различные редакции текста: пространная редакция (рукописи Lond. Brit. Lib. Orient. 704 и 705), краткая редакция (рукопись Lond. Brit. Lib. Orient. 703), ещё одна краткая редакция (рукописи Lond. Brit. Lib. Orient. 702 и Vat. Aeth. 46). Основное различие между редакциями заключается в наличии или отсутствии определённых эпизодов, а также в количестве описанных посмертных чудес святого. Житие носит ярко выраженный полемический характер, защищая учение евстафианства. Текст изобилует риторическими отступлениями, панегирическими вставками и цитатами из Священного Писания, включая апокрифические тексты, которые признавались в эфиопской традиции. При этом в произведении отражены и подлинные исторические события.

Житие Евстафий родился в селении Цэра в восточной части области Тигре (современный регион Тыграй), недалеко от места, где впоследствии основал монастырь Дэбрэ-Цэраби. Его родители, Крэстос Моа и Сэна Хэйват, происходили из знатного рода и отличались праведностью и милосердием. Долгое время у них не было детей, пока архангел Михаил не явился Сэна Хэйват с вестью о скором рождении сына, которому суждено было «своими учениями умудрить неразумных». При рождении мальчик получил имя Маэкаба Эгзиэ. Около 1280 года его отправили на воспитание к дяде Даниилу (в монашестве Захария), настоятелю монастыря Дэбрэ-Марьям. Уже в отроческом возрасте он был рукоположен в диаконы, в 15 лет принял монашество с именем Евстафий, а затем стал священником. После 12 (или 19) лет под руководством дяди Евстафий начал странствовать и проповедовать. Около 1300 года он основал в родных местах обитель Дэбрэ-Цэраби, собрав вокруг себя многочисленных последователей. Его учение основывалось на двух принципах: полном нестяжании, включая отказ от подаяний, и соблюдении субботы наряду с воскресным днём. Эти принципы Евстафий считал продолжением древних апостольских постановлений.

Евстафий провёл по 7 лет в разных обителях: в Дэбрэ-Цэраби, Май-Коркоре и пустыне Бур, а затем 10 лет в Дэбрэ-Бэрбэре. Позже он оказался в , где столкнулся с непониманием своих учений. В течение 6 лет он соединял молитву за местных жителей с постом, не вкушая плодов их земли и питаясь лишь водой. После встречи с митрополитом аввой Иаковом, прибывшим в Эфиопию, Евстафий подвергся зависти других монахов и священников, которые даже пытались побить его камнями. Однако, в соответствии с Житием Евстафия, благодаря вмешательству архангела Михаила ему удалось спастись.

Отношения Евстафия с эфиопским царём Амда Сионом (1314–1344) описываются по-разному. Согласно одной версии, царь благоволил к Евстафию, но тот отказывался от богатых даров в соответствии с принципом нестяжательства. По другой версии, Амда Сион преследовал монахов, порицавших его за брак с женой отца. Около 1338 года Евстафий покинул Эфиопию, оставив последователей на попечение ученика . В сопровождении нескольких учеников он прошёл через области племён богос и марйа в северной Эритрее, затем через христианскую Нубию и достиг Египта. Там он выполнил просьбу царя Амда Сиона, обратившись к коптскому патриарху Вениамину II по вопросу соблюдения субботы, который заявил, что ветхозаветное постановление о соблюдении иудейской субботы давно утратило силу.

Поскольку в Житии умалчивается о том, сколько времени Евстафий потратил на эти переходы и пребывание в различных местах, восстановить точную хронологию его путешествия не представляется возможным. Из Александрии Евстафий отправился в Скитскую пустыню, где собирался остаться, однако ему явилась Дева Мария с указанием следовать в Армению. Вероятно, что, отправляясь в Киликию, Евстафий желал найти поддержку единоверцев в связи со спором о почитании субботы. Далее путь Евстафия лежал через Святую землю, Кипр и Киликийскую Армению. В Киликии он воскресил знатного отрока, чем снискал славу по всей армянской земле. В Житии сказано, что «Патриарх Армении» (то есть Сисский католикос Армянской апостольской церкви) при встрече с Евстафием оказал ему почести и предложил богатые дары, от которых подвижник отказался. Из Киликии Евстафий отправился на север, вглубь Анатолии, где и скончался в городе (современный Шебинкарахисар, Турция).

Богословские взгляды и почитание Образ жизни, заповедуемый Евстафием, характеризовался двумя ключевыми принципами, которые он считал продолжением древних апостольских постановлений (со ссылкой на эфиопский канонический сборник «»): полным нестяжанием, включая отказ от подаяний, и «субботствованием» (почитанием ветхозаветной «субботы иудеев») наряду с «субботой христиан»), то есть воскресеньем). Учение Евстафия о равночестности ипостасей Святой Троицы нашло особое выражение в его призывах к почитанию праздника Пятидесятницы как единственного торжества, преимущественно посвящённого Святому Духу. Практика соблюдения субботы, которую отстаивал Евстафий, не имела прямого или косвенного отношения к иудаизму. В ту эпоху не существовало известных иудейских общин в Эфиопии, а также не зафиксированы контакты эфиопов с еврейскими общинами Египта или Йемена. Истоки субботничества следует искать в ветхозаветных обычаях, распространённых в Эфиопской церкви.

Евстафий один из наиболее почитаемых святых в Эфиопской церкви Тевахедо. Поскольку Эфиопская и Эритрейская церкви сохраняют духовную общность и каноническое общение друг с другом, святой Евстафий почитается и в Эритрее. Дни памяти 18 маскарама (15 сентября), 15 тахсаса (11 декабря). В начале XVI в. гробницу Евстафия посетил живший в Иерусалиме представитель монахов-евстафиан Такла Марьям. В соответствии с эфиопской «Хроникой царя Иоанна I», в 1679 году, армянский архиепископ Шамирамакерта Ованнес (в 1663—1664 и 1665—1667 годах армянский Константинопольский патриарх) привёз в город Гондэр в Эфиопии частицу мощей (кость руки) Евстафия, помещённую в церкви Мэдхане Алем.

Примечания

Литература

Категория:Христианские святые XIV века Категория:Святые Эфиопской церкви Категория:Родившиеся 15 июля Категория:Родившиеся в 1273 году Категория:Умершие 15 сентября Категория:Умершие в 1352 году