Пророчество семи огней (на оджибве — Niizh Manidoowag, «Семь Духов»; также Пророчество семи огней анишинаабе) — устное пророчество народа анишинаабе (оджибве), описывающее семь последовательных эпох в духовной и исторической жизни этого народа на «Черепашьем Острове» — так коренные народы Северной Америки называют этот континент. Каждая эпоха именуется «огнём».
Пророчество является одним из ключевых духовных учений анишинаабе и предполагает, что в будущем народы разных цветов кожи и традиций смогут объединиться и жить в мире на основе взаимного уваженияBell, Nicole. Journey from the Heart: Sharing the Anishnaabe (Ojibway) Culture With the Public School System. Queen's University, 2000..
История
Изначально пророчество было тесно связано с историей миграции оджибве с атлантического побережья на запад. Пророчества были переданы восемью пророками в семь различных временных периодов; согласно устной традиции, первого пророка услышал народ микмак. Остальные семь пророков обращались к анишинаабе.
Первоначально пророчество передавалось внутри тайного общества Мидевивин (Midewiwin — «Великое Медицинское Общество»), хранителями которого были практикующие оджибве.
В 1988 году пророчество было впервые систематически задокументировано в письменном виде Эдвардом Бентон-Банаи в книге «Книга Мишомиса: Голос оджибве».
Хранителем вампума семи огней был Уильям Комманда — старейшина и бывший вождь племени китиган-зиби алгонкинов. Он скончался 3 августа 2011 годаMcFadden, S. (2005). Legend of the Rainbow Warriors. iUniverse. p. 85. ISBN 9781469785851..
С ростом Пан-индейского движения в 1960–1970-х годах концепция семи огней слилась с другими пророческими учениями коренных народов Северной Америки, обретя общеполитическое и экологическое измерение.
Семь огней
Первый огонь Народ анишинаабе поднимется и последует за священной раковиной ложи Мидевивин. Народу предстоит найти остров в форме черепахи, где «пища растёт на воде» (дикий рис манумин). Если народ не отправится в путь, его ожидает уничтожение. По преданию, это пророчество исполнилось в великой миграции анишинаабе на запад, от атлантического побережья к берегам Великих озёр.
Второй огонь Народ разобьёт лагерь у большого водоёма. Традиции Мидевивин ослабнут, люди потеряют верное направление. Девочка укажет путь назад, к традиционным знаниям. Предание связывает это с разделением оджибве близ нынешнего Детройта и воссоединением через Совет трёх огней.
Третий огонь Анишинаабе найдут путь к «избранной земле на западе» — краю, где пища растёт на воде. Считается исполнившимся с расселением оджибве в районе Баутинг (ныне Су-Сент-Мари) на берегах озера Верхнего.
Четвёртый огонь Пришли два пророка, говорившие как один. Первый возвестил: если светлокожие люди придут с братством и знаниями, а не с оружием, два народа образуют могучее единство, к которому присоединятся ещё два. Второй пророк предупредил: лицо братства и лицо смерти выглядят похоже. Если реки станут отравлены и рыба несъедобна — значит, пришли несущие смерть. Это пророчество трактуется как предвидение появления европейцев — сначала французских торговцев, затем британских и американских колонизаторов.
Пятый огонь Настанет время великой борьбы. Среди народа появится некто, обещающий великое спасение новым путём. Те, кто примут это ложное обещание и отвергнут старые учения, обрекут свой народ на страдания на многие поколения. Это пророчество принято толковать как предупреждение о христианизации.
Шестой огонь Станет очевидно, что обещание Пятого огня было ложным. Обманутые уведут своих детей от учений Старейшин. Внуки и внучки отвернутся от Старейшин, лишив тех смысла жизни. Среди народа появится новая болезнь, внутренний баланс многих людей будет нарушен. Чаша жизни едва не превратится в чашу горя.
Седьмой огонь Появятся Новые Люди (на оджибве — Ош-ки-би-ма-ди-дзег). Они вернутся назад по своим следам, чтобы найти то, что было оставлено на пути, обратятся к Старейшинам и попросят их водительства, однако многие Старейшины к тому времени уснут или забудут вверенную им Мудрость. Поиск Новых Людей приведёт их к возрождению Священного Огня.
В это время светлокожие окажутся перед выбором двух дорог. Если они выберут верный путь, Седьмой огонь зажжёт последний, Восьмой огонь — вечный огонь мира, любви и братства народов. Если они изберут дорогу разрушения, оно вернётся к ним и причинит великое страдание всем народам Земли.
Символическое воплощение
Пророчество семи огней нашло отражение в материальной культуре оджибве. В частности, существует особая форма ловца снов, сплетённого не на круглой, а на спиральной основе, — она отражает представления оджибве о пророчестве и несёт обучающий смысл, надежду и веру в будущее. Паутина такого ловца традиционно имеет 7 точек касания, символизирующих Семь огней, и 8 точек — в честь восьми лап Паучихи, или 12 точек по числу временных циклов.
Одинарная спираль ловца символизирует Семь огней и предназначена для получения посланий во сне; двойная — для тех, кто ищет своё место и свой путь среди чужих голосов и идей.
Примечания
Литература Benton-Banai, Edward. The Mishomis Book: The Voice of the Ojibway. — St. Paul: Red School House Publishers, 1988. Warren, William W. History of the Ojibway People. — 1851. Kimmerer, Robin Wall. Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge, and the Teachings of Plants. — Milkweed Editions, 2013. Тараненко А., Василенко Н. Ловцы снов. Путь к исполнению твоей мечты. — М.: АСТ, 2025. — (Тайные практики). — ISBN 978-5-17-156371-4.
Ссылки Seven Fires Prophecy — сайт правительства племени сипайик Категория:Оджибве Категория:Пророчества Категория:Анишинаабе Категория:Индеанистика Категория:Культура индейцев