Латинские переводы Библии — переводы христианского Священного Писания на латынь. Латинские переводы Библии (особенно Вульгата Иеронима Стридонского) оказали значительное влияние на развитие романских языков. Вульгата сформировала и языковую систему, характерные для Римско‑католической церкви, либо напрямую их создала, либо послужила каналом их распространения. И католики, и протестанты унаследовали богословскую терминологию, которую Иероним либо ввёл, либо существенно переосмыслил такие понятия как: спасение, возрождение, оправдание, освящение, умилостивление, примирение, вдохновение, Писание, таинство и многие другие, закрепились в христианском лексиконе благодаря его труду. Как отмечает американский библеист и текстолог Брюс Мецгер, история латинских переводов связана с рядом сложных и дискуссионных вопросов, среди которых ключевое место занимают проблемы установления времени, места и авторства самого раннего латинского перевода.

Наиболее известные переводы на латинский язык: Старолатинские переводы (Vetus Latina, Vetus Italica, Italica, Itala); Вульгата (перевод блаженного Иеронима Стридонского, официально утверждённый Римско-католической церковью). Рукописных экземпляров Вульгаты в общей сложности сохранилось около десяти тысяч. Исследователи выделяют следующие редакции: итальянская, испанская, ирландская и французская, редакции Алкуина и Теодульфа.

Исторический очерк

Самый ранний перевод Библии с греческого на латинский язык возник из пастырской необходимости дать народу возможность слышать Слово Божие на родном языке. Старолатинские версии отличались своеобразием: они сохраняли семитский образ мысли и греческий синтаксис оригинала, включая многочисленные «заимствованные переводы» с идиоматикой источника. Несмотря на непривычность «эллинизированного» латинского языка, миссионеры воспитали приверженность форме и смыслу Благой Вести, а чтение латинской Библии стало основой ранних христианских литургий. К концу IV века латинский вытеснил греческий как язык Церкви на Западе, и возникла потребность в едином издании Библии для всё менее грекоязычной западной Церкви. В 382 году папа Дамасий поручил Иерониму Стридонскому (Софронию Евсевию Иерониму) эту задачу, осознавая, что латинский стал фактическим официальным языком Западной Церкви. После смерти папы Иероним, перевёл Ветхий Завет с древнееврейского оригинала (а не с Септуагинты). При этом Книги Премудрости Соломона, Иисуса, сына Сирахова, Маккавейские, Варуха и плач Иеремии не переводились Иеронимом и были введены в Вульгату из старолатинских версий. Иероним стремился сохранить и исправить старолатинские тексты: он отредактировал Псалтирь, сверяясь с Септуагинтой, и создал новый перевод Псалтири с древнееврейского, в Новом Завете он лишь частично исправил старолатинскую версию, подстраивая порядок слов под греческий оригинал (например, изменил et pax in terra на et in terra pax, ()). Его идеалом были Hebraea veritas и Graeca veritas — верность древнееврейскому Ветхому Завету и греческому Новому Завету. За это его упрекали в «святотатственном фальсификаторстве» (falsarius sacrilegus).

В течение трёх столетий старолатинская версия постепенно уступала место Вульгате Иеронима. В 1546 году Тридентский собор официально утвердил Вульгату как editio typica — официальную версию, основанную на древнееврейском и греческом оригиналах. Её отредактировали при папе Сиксте V (1589) и папе Клименте VIII (1592, 1593, 1598). Современная Nova Vulgata — текущая editio typica — была издана и утверждена папой Иоанном Павлом II в 1979 году (апостольская конституция ).

Старолатинские переводы

Старолатинские переводы (Vetus Latina, Vetus Italica, Italica, Itala) начали формироваться в конце II века в Северной Африке. Первым автором, цитирующим Писание на латыни, считается Тертуллиан. Существование письменного перевода подтверждается цитатами в трудах епископа Киприана Карфагенского (середина III века) и упоминанием в Актах скилитанских мучеников 180 года. Ветхий Завет переведён с протолукиановской редакции Септуагинты, Новый — основан на «западном тексте» (иногда именуемом Afra) и, вероятно, также возник в Северной Африке. Из‑за отсутствия полных текстов проповедники использовали сборники цитат (testimonia), а многократные правки по греческим оригиналам породили множество текстовых вариантов. В IV веке появились новые латинские переводы в Италии и Испании (Hispana).

Древнейшие рукописи (IV–V века), число которых едва превышает 100, различаются по сохранности: ветхозаветные фрагменты нередко несут следы влияния Вульгаты, тогда как новозаветные (например, пурпурные кодексы V века из Вероны и Вены) сохранились лучше. Для них характерен «западный» порядок Евангелий (Иоанн следует сразу за Матфеем). В VIII–X веках появились полные библейские кодексы с частью книг в древнелатинском переводе. Источники для изучения версии включают цитаты в трудах латинских отцов Церкви (Киприана, Августина, Иеронима) и литургические сборники. По характеру текста рукописи делятся на две группы: африканскую и европейскую. Старолатинским переводам свойственны грецизмы (лексические, синтаксические, грамматические) и стилистическая небрежность. Значение древнелатинской версии особенно велико для исследования текста Нового Завета в первые века его существования.

Вульгата

Вульгата (от  — «Общепринятая Библия») — латинский перевод Библии, основанный на трудах блаженного Иеронима Стридонского. C XVI века Вульгата является официальной латинской Библией Католической церкви. Из-за огромного числа несогласованных между собой рукописей Библии, папа Дамасий в 380-е годы распорядился привести в порядок латинский перевод, работа над которым шла, по крайней мере, до кончины Иеронима в 420 году. Несмотря на то, что этот перевод стал в Римской церкви нормативным, старолатинские версии активно использовались и воспроизводились до XII—XIII веков. Термин «Вульгата» возник в конце Средневековья; по-видимому, впервые его употребил Якоб Фабер.

Уже к IX веку текст Вульгаты подвергся искажениям (скриптории не успевали выпускать достаточное количество копий с авторитетных рукописей), и возникла необходимость создания единообразной редакции, которой занимались Алкуин и Теодульф. Алкуин, однако, решал практическую задачу создания стандартного текста для монастырей и школ Франкской империи, в то время как Теодульф стал предтечей современных методов критического библейского издания. К XIII веку вновь возникла потребность полного и систематического очищения латинской Вульгаты от искажений, за которое брались целые сообщества учёных, особенно Парижского университета. Всего за период V—XV веков сохранилось более 10 000 рукописей Вульгаты, в которых представлено около 300 вариантов расположения библейских книг и множество других расхождений.

Текст Вульгаты был воспроизведён немецким типографом Иоганном Гутенбергом в его первой печатной книге 1456 года. Первое критическое издание Вульгаты было выпущено в 1528 году во Франции Робером Этьеном. В 1546 году на Тридентском соборе был официально признан авторитет Вульгаты и принято постановление об изданиях (то есть насколько возможно, без ошибок). К тому времени вышло более 150 изданий Вульгаты самого разного качества. Папа Сикст V в 1585 году назначил авторитетную комиссию для образцового издания и сам принимал в ней участие. Вульгаты вышло в 1590 году, но после смерти папы римского было изъято. Официальной латинской Библией Римско-католической церкви стала «Климентова Вульгата», впервые опубликованная в 1592 году.

Наиболее полным критическим изданием Нового Завета Вульгаты, учитывающим все известные на тот момент рукописи, является Оксфордское издание, начатое , епископом Солсбери, который предпринял попытку восстановить первоначальный текст перевода Иеронима. Его публикация заняла 65 лет (с 1889 по 1954 годы). В 1969 году Вюртембергское библейское общество выпустило критическое издание Вульгаты (так называемое Штутгартское), осуществлённое как католическими, так и протестантскими учёными. Пунктуация отсутствует, соответственно, и выделение стихов прописными буквами.

Папа Пий X в 1907 году поручил Ордену бенедиктинцев предпринять новый поиск древних рукописей Вульгаты и восстановить текст Иеронима в возможно более чистой форме, чтобы заменить Климентово издание, признанное не вполне удовлетворительным. Во исполнение этого в 1914 году была создана Комиссия Вульгаты. В 1926—1995 годах был выпущен полный Ветхий Завет, но практическая надобность в этом издании отпала ещё в середине века. После Второго Ватиканского собора было начато издание «Новой Вульгаты» (), предназначенной для использования в реформированном чине литургии и отражающей достижения современной текстологии. Издание было утверждено и провозглашено типовым () папой Иоанном Павлом II в 1979 году и стало новым официальным текстом Библии, принятым в Католической церкви. В 1986 году вышло в свет второе типовое издание Новой Вульгаты, в которое были внесены некоторые изменения для достижения большей ясности и большего единообразия текста.

Примечания

Литература

На русском языке

На английском языке

Категория:Переводы Библии Категория:Литература на латинском языке