Абдуллах ибн Джафар ибн Абу Талиб аль-Хашими ( ; ) — сподвижник и родственник исламского пророка Мухаммеда. Он был племянником Али ибн Абу Талиба, сводным братом Мухаммада ибн Абу Бакра и дедушкой Абдуллаха ибн Муавии.

Он оставался верен Ахль аль-Байт, несмотря на своё отсутствие в битве при Кербеле. Сообщается, что он сказал: «Аллах дал шанс моим двум сыновьям (Ауну и Мухаммаду). Я тоже должен был быть там. Если бы я был там, я бы тоже пожертвовал собой ради Хусейна ибн Али». По словам британского дипломата Ричарда Фрэнсиса Бертона, он широко известен как самый сочувствующий среди арабов. Его могила находится рядом с Акилем ибн Абу Талибом и Абу Суфьяном ибн аль-Харисом (внуком Абд аль-Мутталиба) на кладбище аль-Баки в Медине.

Ранний период жизни Он был сыном Джафара ибн Абу Талиба и Асмы бинт Умайс. В 616 году Они эмигрировали в Абиссинию, и там родился Абдуллах и двое его братьевMuhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina. London: Ta-Ha Publishers.. Абдуллах был первым мусульманином, родившимся в Абиссинии. После рождения Абдуллаха в Абиссинии (Хабеша, ныне Эфиопия) у царя Аксумского царства (Наджаши) также родился сын. Он немедленно спросил родителей Абдуллаха ибн Джафара о имени их ребёнка. Узнав имя, царь Абиссинии также выбрал имя «Абдуллах» для своего первенца. Также утверждается, что Асма бинт Умайс была кормящей матерью сына абиссинского царя. Младший брат Абдуллаха, по-видимому, был первым ребенком в мусульманской истории, которого назвали Мухаммедом в честь исламского пророка. Семья вернулась в Аравию в 628 году и поселилась в Медине.

Молитва и наставление Мухаммеда В дополнение к упоминанию Ибн Хаджара, говорится, что через 3 дня после смерти его отца Джафара, пророк Мухаммад пришёл в дом Асмы и позвал их детей. Затем он сказал о каждом из них: «Что касается Мухаммада, он похож на нашего дядю Абу Талиба. Что касается Абдуллы, он похож на меня как внешностью, так и характером». После этого Мухаммад взял правую руку Абдуллы и сказал: «О Аллах, даруй Джафару преемника в его семье и благослови Абдуллу в его делах», и повторил эту мольбу к Всевышнему трижды. Мухаммад наставлял сыновей Абу Талиба, а именно Джафара, Акиля и Али, чтобы они устроили браки своих детей со своими двоюродными братьями.

Брак и семейная жизнь Али особенно желал, чтобы его дочери вышли замуж за сыновей Джафара. Когда Абдуллах попросил руки Зайнаб, Али согласился. У Абдуллаха и Зайнаб было двое детей.

По словам иранского шейха Мухаммада Аббаса Кумми, у Абдуллы было 20 сыновей от разных жён, в том числе пять детей от Зайнаб бинт Али. В «Дайра-э-Маариф Исламия» (Кружок исламских знаний) Пенджабского университета (страницы 568-70, том X) Зайнаби описывается как потомок сына Абдуллы Али через Зайнаб бинт Али. 

Абдуллах ибн Джафар был одним из самых богатых людей Медины и филантропом, которого называли «Бахр аль-Джуд», что означает «океан благотворительности».

Когда в 656 году Али стал Праведным халифом и переехал из Медины в Куфу, к нему присоединились Зайнаб и Абдуллах.

Путешествие его жены с Хусейном ибн Али Рассказывают, что Зайнаб предсказала путешествие в Кербелу ещё до замужества с Абдуллахом. Поэтому разрешение отправиться туда со своим братом было получено от Абдуллаха во время брачных переговоров. Что касается отсутствия Абдуллаха в битве при Кербеле, говорят, что это было связано с его плохим зрением. Следовательно, он не смог выдержать нагрузки путешествия и битвы. Зная о путешествии Хусейна в Куфу, Зайнаб, жена Абдуллаха ибн Джафара, попросила у мужа разрешения сопровождать брата. Понимая беспокойство мужа, она заявила:

Тогда Абдуллах дал свое разрешение и отправил двух своих сыновей в назначенное путешествие.

Абдуллах одновременно был женат на Лейле бинт Масуд. Ссылаясь на книги «Насаб е Курайш», стр. 83, и «Джамират аль-Насаб» Ибн Хазма, стр. 62, сообщается, что Лейла бинт Масуд ибн Халид была «аль-Зауджа аль-Тания (второй женой)». От этого брака у него родились две дочери (Умм Мухаммад и Умм Абиха) и четыре сына (Яхья, Харун, Салих и Муса).

Карьера Сражения Что касается его участия в битве при Верблюде, то говорится, что в конце битвы, поручив Аише вернуться в Медину под защиту её брата Мухаммада ибн Абу Бакра, Али приказал выплатить Аише 12 000 дирхамов. Абдуллах, посчитав эту сумму слишком малой, предоставил Аише большую сумму. Согласно Ибн Асаму аль-Куфи, в битве при Сиффине Абдуллах командовал пехотой в армии Али ибн Абу Талиба вместе со своим сводным братом Мухаммадом ибн Абу Бакром и его двоюродными братьями Мухаммадом ибн аль-Ханафией и Муслимом ибн Акилем.

Политика Абдуллах был видным советником своего дяди Али во время Первой фитны. Он пользовался репутацией щедрости и покровительства в Медине, за что получил прозвище «Океан щедрости» online ref:. После убийства Али в 661 году Абдуллах вместе со своими двоюродными братьями Хасаном и Хусейном совершил погребальные обряды. Они омыли тело и одели его для погребения в три одежды без курты.

Во время правления Али Абдуллах принимал активное участие в административных решениях, касающихся Египта. Али получал разведывательные доклады, утверждавшие, что его губернатор Кайс ибн Сад тайно присягнул на верность Муавии I. Али посоветовался со своими сыновьями и Абдуллахом, чтобы решить, как действовать дальше. Следуя совету Абдуллаха, Али отправил письмо Кайсу, приказав ему потребовать публичной присяги на верность (байа) от египетского народа и сражаться с теми, кто откажется. Кайс ответил Али, защищая его более умеренный подход.

Абдуллах затем убедил Али заменить Кайса Мухаммадом ибн Абу Бакром на посту губернатора Египта. Он утверждал, что если бы Кайс действительно перешёл на сторону Муавии, он отказался бы уступить свой пост. Историк ат-Табари позже отметил, что это был плохой совет, поскольку увольнение опытного Кайса ослабило контроль Али над регионом. Это решение в конечном итоге способствовало завоеванию Египта Омейядами и смерти Мухаммада ибн Абу Бакра.

Абдуллах также выступал посредником между населением и халифом. Однажды вождь из иракской деревни попросил Абдуллаха порекомендовать Али его дело. После того как Али удовлетворил просьбу, вождь попытался отправить Абдуллаху 40 000 дирхамов в качестве награды. Абдуллах отказался от денег и объяснил, что он не продаёт свои добрые дела..

Его видение будущего Хусейна Зная о гибели двух своих сыновей в битве при Кербеле, люди выражали соболезнования Абдуллаху. Один из его сподвижников (Абу аль-Лислас) сказал: «Это то, с чем мы встретились и что снизошло на нас через Хусейна ибн Али». На это заявление он ударил его сандалией и сказал: «Я рад, что мои два сына погибли вместе с моим братом и двоюродным братом. Клянусь Аллахом! Если бы я был с ним, я бы предпочел не оставлять его, чтобы не погибнуть вместе с ним». Затем, обращаясь к утешающим его людям, он сказал: «Хвала Аллаху, который усложнил жизнь, я утешил Хусейна ибн Али своими собственными руками, двое моих сыновей утешили его» .

Письмо Хусейну Философ Ибн Хальдун в главе 2 тома II, озаглавленной «Язид-I», с 60 по 64 год хиджры, описывает, как Абдуллах через своих сыновей Ауна и Мухаммада отправил письмо Хусейну с просьбой: «Ради Аллаха, вернись. Я советую тебе, опасаясь, что тебя убьют, а Ахль аль-Байт будет уничтожен. В результате свет на земле погаснет, не будет лидера для мусульман. Пожалуйста, не спеши в пути, я прибуду туда после этого письма». Позже он отправился к Амру ибн Саиду, который был правителем Язида в Мекке, и попросил его написать Хусейну письмо, в котором обещал ему безобидное поведение, заверив его в доброте и щедрости. «Прояви к нему доверие в своем письме и попроси его вернуться». Хусейн также ответил на это письмо.

Примечания

Источники biography Janabe Zainab (a.s) (See Maqtal al-Husayn page 213)

Категория:Сахабы