Династия Манана (также династия Мананы) — правила древним ближневосточным государством в Месопотамии в период Исин-Ларсы, в смутное время после падения империи Ура III. В условиях вакуума власти в Месопотамии развернулась борьба за власть между городами-государствами. Некоторые из них, такие как Исин, Ларса, а позднее и Вавилон, возвысились, в то время как другие, например государство, которым правила династия Мананы, исчезли со страниц истории.
История Известно несколько правителей династии и некоторые названия годов их правления, но их порядок и продолжительность правления неизвестны, поскольку династия Манана не упоминается ни в одном из царских списков, таких как Шумерский царский список. Известно, что Манана какое-то время контролировала древний город Киш под властью нескольких правителей. Неизвестно, как долго просуществовала династия, хотя известно 42 названия годов правления (на шумерском языке), что позволяет установить нижнюю границу. Эта династия была одной из нескольких аморейских династий, возникших в регионе в начале II тысячелетия до н. э. Ее божеством-покровителем был Син.Van Der Toorn, K., "he Veneration of Family Gods: A Local Focus of Identity". In Family Religion in Babylonia, Syria and Israel. Leiden, The Netherlands: Brill, pp. 66-93, 1996
Возвышение Ларсы при правителе Суму-Эле (ок. 1895–1866 гг. до н. э.) положило конец правлению династии Манана, хотя, судя по всему, представители этой династии еще какое-то время сохраняли власть на местном уровне. Позже эта территория перешла под контроль Вавилона. В надписи Апиль-Сина (ок. 1830–1813 гг. до н. э.) год назван «Годом, когда был построен храм Инанны в Элипе», а в надписи Хаммурапи (ок. 1792–1750 гг. до н. э.) — «Годом, когда царь Хаммурапи воздвиг статую Инанны в Элипе». Местоположение этого государства неизвестно, но оно располагалось недалеко от городов Казаллу, Киша и Вавилона. Канал Абгаль (известный еще со времен Аккадской империи и протекающий мимо Киша) и канал Ме-энлила (известный еще со времен III династии Ура) находились под контролем государства, о чем свидетельствуют названия лет правления Мананы, например: «год за годом: он перекрыл канал Абгаль и канал Ме-энлила».Spada, Gabriella, "Old Babylonian Model Contracts and Related Texts", Old Babylonian Texts in the Schøyen Collection, Part Two: School Letters, Model Contracts, and Related Texts, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 73-146, 2019 Река Ме-энлила была притоком реки Абгаль и текла в сторону города Марад.Boer, Rients de, "Marad in the Early Old Babylonian Period: Its Kings, Chronology, and Isin's Influence", Journal of Cuneiform Studies 65.1, pp. 73-90, 2013
Основными городами государства были Акусум / Акуш (где поклонялись богине Иштар акушитум), Сагдаинпад и Илип / Элип (КИ.БАЛ.МАС.ДА), из которых последний обычно считается столицей, хотя также предлагается Дамрум (ХИ.ГАРки) недалеко от Киша, как и Кута, Лагаба и Акшак.Pomponio, F., "La 'dinastia' di Mananâ", Oriens Antiquus 15, pp. 277-294, 1976 Известно, что в Акусуме была городская стена и храм Инанны с воротами и серебряным столом для подношений. Четвертый год правления Суму-Эля (ок. 1892 г. до н. э.), царя Ларсы, назывался «Годом, когда был разрушен Акушум и войско Казаллу было разбито». Известно, что богом города Дамрум был Нанна (Син), бог-покровитель династии, и что там были надиту этого бога.Yuhong, Wu, and Stephanie Dalley, "The Origins of the Manana Dynasty at Kish, and the Assyrian King List", Iraq 52, pp. 159-165, 1990Barberon, L., "Les religieuses et le culte de Marduk dans le royaume de Babylone", Archobab 1. Paris: Sepoa, 2012 Города Илип и Сагдаинпад упоминаются в текстах более раннего периода — Ранней династии II.Frayne, D. R., "The Struggle for Hegemony in ‘Early Dynastic II’Sumer", The Canadian Society for Mesopotamian Studies Journal 4, pp. 37-75, 2009 Известно, что город Сагдаинпад был окружен стеной.
Источники
В Кише было найдено несколько десятков клинописных текстов династии Мананы, но остальные несколько сотен, происхождение которых неизвестно, появились на рынке антиквариата после разграбления, начавшегося в 1910 году. Большая часть текстов хранится в Лувре, Йельской вавилонской коллекции и Институте востоковедения.C. H. W. Johns, "The Mananâ–Iapium Dynasty at Kish", PSBA 33, pp. 98–103, 1911C. H. W. Johns, "Further Notes on the Mananâ-Iapium Dynasty at Kish", PSBA 33, pp. 128–129, 1911 Помимо нескольких надписей на предметах, основным письменным источником информации о династии являются несколько сохранившихся архивов, в основном по экономическим и правовым вопросам. Их происхождение неизвестно, но считается, что они в основном происходят из города Дамрум, расположенного недалеко от Киша. Эти архивы включают в себя архивы Шумшуну-ватара (34 текста), Сиссу-наврата, сына Белума (19 текстов), и Син-иддинама, сына Сании и его братьев (27 текстов). Архивы Эа-дапина (10 текстов) и Ибби-Илабрата (15 текстов) относятся к более позднему периоду правления вавилонского царя Суму-ла-Эля. Многие личные имена имеют аккадское или шумерское происхождение, но в текстах также встречается ряд аморейских имен.
Правители Из‑за отсутствия списков царей порядок правителей в целом считается установленным, хотя и не является достоверным. Он выглядит следующим образом:
Халиум (Халиюм). Из одиннадцати известных названий годов его правления один обозначен как «Год, когда Ур‑Нинурта был побеждён/убит». Это позволяет считать Халиума современником Ур‑Нинурты (около 1923–1896 гг. до н. э.) — шестого царя Первой династии Исина, узурпатора, захватившего трон. Остальные названия годов его правления связаны с мирной деятельностью, такой как строительство каналов и культовые мероприятия в честь богов Нанны (Сина) и Инанны. Абди‑Эра — известны только название года его воцарения — «Год, когда Абди‑Эра захватил трон» — и название следующего года — «Год после того, как Абди‑Эра захватил трон». На частично сохранившемся и повреждённом глиняном конусе читается надпись: «Абди‑[Эра], сын Хузу[…], царь Киша, …, [постро]ил сте[ну…]». Здесь титул «царь Киша» употребляется в абсолютном значении — как указание на правление в самом Кише, а не как свидетельство общего контроля над всей Месопотамией.Frayne, Douglas ,"Mananā", Old Babylonian Period (2003-1595 B.C.): Early Periods, Volume 4, Toronto: University of Toronto Press, pp. 660-667, 1990 Не следует путать этого Абди‑Эру с более ранним одноимённым правителем, который правил в Тутубе. Манана — известны четырнадцать названий годов правления Мананы. Все они связаны с мирной и культовой деятельностью, включая строительство храма Амурру, а также возведение городских стен в Дамруме и Акусуме. Накимум — известны шесть названий годов его правления. Среди наиболее примечательных — «Год, когда был построен Эдубламах» (так назывался храм бога Сина в Уре) и «Год, когда Накимум построил ворота (храма) Инанны в Акусуме», что свидетельствует о наличии в этом городе культового центра, посвящённого Инанне. Ахи‑Марас — известно только название года его воцарения. Он также упоминается в табличке, найденной в Ме‑Туране.Gentili, Paolo, "I Nomi di Yelkhi", Egitto e Vicino Oriente, pp. 95-127, 2011 Суму‑Иамутбала (Суму‑Ямутбал) — известны девять названий годов его правления. За исключением года, посвящённого строительству городской стены в Сагдаинпаде, все остальные связаны с культовыми мероприятиями, в том числе в честь богов Нингаль и Нанны (Сина).Reiner, Erica, "The Year Dates of Sumu-Jamūtbāl", Journal of Cuneiform Studies 15.4, pp. 121-124, 1961 На одной цилиндрической печати упоминается этот правитель: «Син‑исме‑анни, сын Син‑иддинама, слуга Суму‑Иамутбалы».Di Paolo, Silvana, et al., "Changing space, time, and meaning: the seal of Yaqaru from Ugarit–a reconversion?", Time and History in the Ancient Near East. Proceedings of the 56th Rencontre Assyriologique Internationale at Barcelona, 26–30 July 2010, pp. 79-90, 2013 Два текста, датированные периодом правления Син‑Иддинама (около 1849–1843 гг. до н. э.), правителя Ларсы, содержат упоминания о Суму‑Ямутбале.Veldhuis, Niek, "Old Babylonian Documents in the Hearst Museum of Anthropology, Berkeley", Revue d’Assyriologie et d’archéologie orientale 102.1, pp. 49-70, 2008Goetze, A., "Sumu-yamutbãl, a Local Ruler of the Old-Babylonian Period", JCS 4, pp. 65-72, 1950 Маниум — на сердоликовой печати значится: «Син‑эриба[м], сын Син‑эннама, слуга Маниума». Маниум упоминается на табличке, содержащей название года — «Год, когда (он прорыл) канал напротив плато и канал Суму‑ла‑эль‑хегал», — а также «Клятву Мардука и Суму‑ла‑Эля, Нанны и Маниума», что принято считать указанием на то, что Маниум правил под властью Вавилона.Simmons, Stephen D., "Early Old Babylonian Tablets from Harmal and Elsewhere (Continued)", Journal of Cuneiform Studies 14.3, pp. 75-87, 1960
Также были предложены в качестве правителей Манна‑балти‑Эль и Ашдуни‑ярим (известно, что они правили в Кише).Yoffee, Norman, "Towards a Biography of Kish: Notes on Urbanism and Comparison", Literature as Politics, Politics as Literature: Essays on the Ancient Near East in Honor of Peter Machinist, edited by David S. Vanderhooft and Abraham Winitzer, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 527-544, 2013 Ибни‑шадум, царь Кисурры в тот период, был сыном Манна‑балти‑Эля — более раннего царя Кисурры — и зятем Суму‑Эля из Ларсы. Однако не вполне ясно, является ли этот Манна‑балти‑Эль тем же самым лицом, что упомянутый выше.Charpin, D., "Ibni-šadûm, roi de Kisurra, fils de Manna-balti-El et gendre de Sûmû-El de Larsa", NABU, pp. 39, 2002
Иавиум (Джавиум) правил городом Киш при Халиуме и Манане. Известно десять названий годов правления Иавиума, первый из которых — «Год, когда умер Суму‑дитан» — отсылает к правителю города Марад, современнику Суму‑абума из Вавилона.
Элип Город Элип (Elipki), также известный как Илип (I-lipki) или Кибалмазда (KI.BAL.MAŠ.DÀki), считается столицей малоизвестной династии Манана, которая какое-то время правила городом и регионом Киш.Edzard, D. O., "Kibalmašda", RlA 5, pp. 586–87, 1976–80
Хотя большинство источников, связанных с Элипом, относятся к старовавилонскому периоду, в тексте периода Аккадской империи упоминается поле, расположенное между Элипом на востоке и Аккадом на западе. Есть предположение, что этот Элип — тот же город, что и Элип периода Исина/Ларсы и старовавилонского периода.Wall-Romana, Christophe, "An Areal Location of Agade", Journal of Near Eastern Studies, vol. 49, no. 3, pp. 205–45, 19907 I. J. Gelb, "An Old Akkadian Stone Tablet from Sippar", Rivista degli Studi Orientali 32, pp. 83-94, 1957 На практике в тексте упоминается собственность «Энбу-илума из Илиба» на востоке и собственность «Сануны, кузнеца из Агаде» на западе. Город Элип также упоминается в списках географических названий Раннединастического периода.
Существует непроверенная версия прочтения надписи на 3-м году правления Суму-абума: «Год: он взял Кибалмашду». Город Элип упоминается в трех годовых именах правителей Первой Вавилонской династии:Charpin, D., "Recherches sur la “dynastie de Mananâ”: Essai de localisation et de chronologie", RA 72, pp. 13–40, 1978
Суму-абум (ок. 1894-1881 гг. до н.э.) год 2 "Год захвата городской стены Элипа" Апиль-Син (ок. 1831-1813 гг. до н.э.) год 9 "Год постройки храма Инанны в Элипе" Хаммурапи (ок. 1792-1750 гг. до н.э.) 17-й год "Год, в который царь Хаммурапи воздвиг статую Инанне Элипской".