Це́рковь Тро́ицы Живонача́льной в Златоу́стовском монастыре́ (также Троицкая церковь Златоустовского монастыря) — утраченная православная церковь в Москве, тёплый трапезный храм Златоустовского монастыря. Находилась в пределах Белого города, между Покровкой и Мясницкой улицей, на территории современной застройки Большого Златоустинского переулка.

Храм был построен в 1757—1761 годах на месте более ранней Спасской трапезной церкви. Главный престол был освящён в честь Живоначальной Троицы, левый придел — в честь святителя Димитрия Ростовского, правый, устроенный позднее, — в честь святителя Иннокентия Иркутского. В XIX веке церковь несколько раз обновляли; крупнейшие работы относятся к 1832—1834, 1848 и 1868—1869 годам. В 1930-е годы она была уничтожена вместе с основной частью ансамбля монастыря.

Предыстория Предшественницей Троицкой церкви была тёплая монастырская церковь Нерукотворного Образа Спаса с трапезной. После монастырского пожара 1660 года на её месте в 1663 году была построена новая каменная трапезная церковь во имя Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. По описи 1679 года она входила в число четырёх каменных храмов обители.

К середине XVIII века старая Спасская церковь обветшала. В 1756 году архитектор Иван Мичурин, осматривавший монастырские постройки после пожара 1737 года, признал, что её следует упразднить и заменить новым храмом. Синодальная канцелярия экономического правления постановила выделить монастырю 1500 рублей на строительство церкви и других необходимых зданий, а недостающие средства собрать у жертвователей; 19 февраля 1757 года это решение утвердил Святейший синод.

Строительство Работы начались в августе 1757 года. Трапезу старой Спасской церкви разобрали, а новый храм во имя Живоначальной Троицы заложили по левую сторону монастырской колокольни. Строительство шло медленно из-за недостатка средств: в феврале 1758 года настоятель сообщал, что ещё не были сведены своды и окончены кровли; к маю 1759 года наружный объём был готов, но внутренние работы оставались незавершёнными.

Для окончания церкви архимандриту Иосифу разрешили вести денежный сбор. По специальной сборной книге монастырь получил 1590 руб. 98 коп.; на эти средства были оштукатурены стены, устроены полы и окна, создан придел святителя Димитрия Ростовского и завершено внутреннее убранство. Иконы для двух первых иконостасов написал Александр Николаевич Тяпин, служитель княгини А. И. Черкасской. Снаружи церковь была окрашена красной «мумией». Главный престол освятил митрополит Московский Тимофей 27 мая 1761 года; придел Димитрия Ростовского был освящён 29 мая того же года.

Строительство Троицкой церкви не было частным ктиторским проектом одного благотворителя: оно началось по инициативе монастырского начальства как замена ветхой Спасской церкви. Первоначальное финансирование было выделено церковным ведомством, а завершение работ обеспечили пожертвования и монастырские средства.

История

Ремонты конца XVIII — начала XIX века В конце XVIII — начале XIX века церковь неоднократно ремонтировали. В 1799 году красили иконостас, в 1803 году чинили паперть, в 1807 году промывали стены и чистили иконы, в 1808 году устроили лещадный пол. Окна храма были переделаны и увеличены.

Во время Отечественной войны 1812 года монастырь не выгорел, поскольку был занят французскими войсками под постой, однако подвергся разграблению; в Троицкой церкви устроили конюшню. После ухода французов храм восстанавливали постепенно: в 1813 году настлали новый деревянный пол, в 1814 году поновили иконы и устроили деревянную паперть, в 1815 году окрасили и частично высеребрили два иконостаса, а в 1816 году расширили малые окна.

Придел Иннокентия Иркутского В 1821 году в правой части Троицкой церкви был устроен придел святителя Иннокентия Иркутского. Работы оплатил тульский купец 1-й гильдии Даниил Петрович Шапошников, лично почитавший святителя Иннокентия после, как передавалось в семье, чудесной помощи, полученной в Иркутске в 1798 году. Придел был освящён 11 сентября 1821 года; это был первый в Москве престол во имя Иннокентия Иркутского.

Обновление 1832—1834 годов В 1832—1834 годах храм был обновлён. Первый проект нового главного иконостаса митрополит Филарет отклонил как чрезмерно дробный; второй проект, выполненный архитектором Осипом Бове, был утверждён. К 1834 году в церкви поставили новый шестиколонный иконостас, окрашенный бирюзовой краской и частично вызолоченный; царские врата были позолочены сплошь. Стены и своды перекрасили, в приделе Димитрия Ростовского устроили отдельный иконостас, а для трапезной части подобрали новые киоты. Обновлённый храм был освящён митрополитом Филаретом 13 сентября 1834 года; 16 сентября был освящён придел.

Обновление 1848 года Следующее крупное обновление связано с почитанием Знаменской иконы Божией Матери. В 1848 году почётный гражданин Иродион Васильевич Воробьёв нашёл образ над входной аркой паперти Троицкой церкви и испросил разрешение перенести его внутрь храма. В разгар холерной эпидемии икона стала предметом широкого почитания, сопровождавшегося записями об исцелениях.

В том же году Воробьёв на собственные средства возобновил церковь: деревянную паперть заменили каменной, настлали чугунный пол, по новой штукатурке выполнили стенную живопись, а резьбу иконостасов и старые киоты в трапезной части заново позолотили. Храм был вновь освящён в октябре 1848 года. В 1859 году основной и оба придельных иконостаса были вызолочены сплошь; тогда же написали новые иконы и стеновые картины.

Обновление 1868—1869 годов В 1868—1869 годах при архимандрите Григории (Воинове) было проведено самое масштабное позднее переустройство храма. К этому времени церковь сильно потемнела, страдала от слабой циркуляции воздуха, невысоких сводов и дыма от отопления. Стенопись по новой штукатурке и почти все иконы выполнил свободный художник И. С. Сушкин; три новых иконостаса изготовил резчик П. З. Миронов. Над куполом устроили светлый фонарь, печь вынесли за пределы основного объёма, установили новые вызолоченные киоты, металлические хоругви и железно-решётчатые клиросы. Малое освящение обновлённой церкви 3 августа 1869 года совершил митрополит Московский Иннокентий.

В обновлении 1868—1869 годов участвовали иркутские жертвователи, в том числе представители купеческих семей Трапезниковых, Медведниковых, Басниных и Анчуковых.

Архитектура и убранство Троицкая церковь была тёплой монастырской трапезной церковью с двумя боковыми приделами. Имя архитектора первоначального здания в опубликованных источниках не установлено; Осип Бове связан не с проектом самого храма, а с иконостасом, созданным при обновлении 1832—1834 годов.

Первоначальное убранство включало оштукатуренные стены, деревянный пол в основной части, каменный лещадный пол в трапезной части, два столярных иконостаса, частично золочёных и серебрёных, частично окрашенных. Уже в первой отделке сочетались краска, золочение и серебрение.

К 1834 году главный иконостас получил классицистический шестиколонный облик. После обновления 1848 года в храме появились каменная паперть, чугунный пол и новая стенопись; к 1859 году все три иконостаса были сплошь вызолочены. Переделка 1868—1869 годов изменила освещение и отопление храма: над куполом появился светлый фонарь, а отопительную печь вынесли за пределы основного объёма.

В описаниях монастырского ансамбля Троицкая церковь рассматривается вместе с собором Иоанна Златоуста, Благовещенской церковью и надвратной церковью Захарии и Елисаветы как часть цельного комплекса середины XVIII века; в публицистике этот комплекс характеризовался как редкий для Москвы барочный ансамбль. При этом отдельная специальная атрибуция стиля первоначального проекта Троицкой церкви в использованных источниках не выявлена.

Святыни и памятные предметы С Троицкой церковью было связано почитание Знаменской иконы Божией Матери, перенесённой в храм в 1848 году. После внесения образа в церковь в монастыре фиксировались рассказы об исцелениях.

23 ноября 1850 года в Троицкой церкви было отмечено мироточение иконы святителя Митрофана Воронежского, находившейся в иконостасе придела Димитрия Ростовского. Мироточение продолжалось около четырёх месяцев и привлекало в монастырь множество верующих.

Одна из примечательных деталей убранства — паникадило, которое монастырская традиция связывала с трофеями графа Ф. М. Апраксина, взятыми в ходе Северной войны. В историческом описании монастыря один из шведских светильников предположительно отождествлялся с паникадилом Троицкой церкви.

Место в ансамбле монастыря В XVIII—XIX веках рядом с Троицкой церковью находились собор Иоанна Златоуста, Благовещенская церковь-усыпальница Апраксиных, надвратная церковь Захарии и Елисаветы, колокольня, келейные и хозяйственные корпуса. Из дореволюционных построек монастыря сохранился келейный корпус 1862 года по Малому Златоустинскому переулку, 5, строение 1.

На территории монастыря были погребены представители родов Апраксиных, Румянцевых, Кольцовых-Мосальских, Хилковых и других семей, однако надёжно опубликованных сведений о крещениях, венчаниях или отпеваниях известных лиц именно в Троицкой церкви не выявлено.

Закрытие и снос После революции монастырь был закрыт, а его здания использовались под жильё, склады и различные учреждения. В 1920-е годы монастырские постройки подвергались разграблению и перепрофилированию.

Снос Троицкой церкви происходил в составе общего уничтожения ансамбля Златоустовского монастыря. Источники по-разному датируют уничтожение монастырских храмов: в одних публикациях церковные постройки считаются снесёнными к 1933 году, государственная историко-культурная экспертиза относит окончательную ликвидацию ансамбля к 1933—1937 годам. Поэтому точнее говорить, что Троицкая церковь была утрачена в первой половине 1930-х годов. Уничтожение храма было связано не с аварийностью самого здания, а с общей антирелигиозной политикой советского времени и перестройкой монастырского квартала под ведомственную застройку: на бывшей территории монастыря в 1930-е годы появились жилые дома и другие корпуса для сотрудников ОГПУ—НКВД.

Современное состояние и память Современная адресная привязка места бывшей Троицкой церкви соотносится с территорией Большого Златоустинского переулка, владение 5, строение 3. В акте историко-культурной экспертизы 2019 года территория бывшего монастыря включена в границы достопримечательного места по нескольким современным адресам, среди которых указано и это владение. В публикациях Центра изучения истории и наследия Златоустова монастыря современное строение 5, стр. 3 описывается как офисное здание на месте бывшего детского сада в пределах монастырской территории.

В 2019 году территория бывшего монастыря получила статус объекта культурного наследия регионального значения в ранге достопримечательного места. В сохранившемся келейном корпусе действует Центр изучения истории и наследия Златоустова монастыря; в 2020-е годы вокруг истории обители ведутся музейная, экскурсионная и исследовательская работа.

Изображения Свободные изображения общего вида Златоустовского монастыря представлены на Викискладе, в том числе литография по рисунку А. Феррари 1866 года и материалы, связанные с изданием Н. А. Найдёнова «Москва. Соборы, монастыри и церкви». На сайте Центра изучения истории и наследия Златоустова монастыря опубликованы подборки исторических изображений, включая альбом с фотографиями Троицкой церкви, колокольни и других строений.

Примечания

Литература

Ссылки

См. также Златоустовский монастырь Большой Златоустинский переулок Малый Златоустинский переулок

Категория:Утраченные православные храмы Москвы Категория:Храмы Святой Троицы Категория:Храмы, построенные в 1761 году в России Категория:Храмы, разрушенные в 1930-е годы в Москве