Марш семьи с Богом за свободу () — общее название серии массовых публичных демонстраций, проходивших в Бразилии с 19 марта по 8 июня 1964 годаA ditadura militar no Brasil — A história em cima dos fatos. Fascículo 1. São Paulo: Editora Caros Amigos, 2007. p. 25. ISBN 978-85-86821-77-6.. Они стали реакцией военных и консервативных кругов общества на то, что ими воспринималось как коммунистическая угроза, исходившая от деятельности радикальных групп и выступления президента Жуана Гуларта на Comício da Central 13 марта того же годаPrates, Maria Clara. «Grupos de direita e esquerda podem se enfrentar nas ruas no aniversário do golpe de 64» . Estado de Minas. 15 de março de 2014. Página acessada em 15 de março de 2014.Lamarão, Sérgio. A Marcha da Família com Deus pela Liberdade . CPDOC. s/d. Página acessada em 15 de março de 2014..

В предшествующие дни Гуларт подписал два декрета, допускавших экспроприацию земель в десятикилометровой полосе вдоль автомобильных и железных дорог, а также плотин, и передававших федеральному правительству контроль над пятью действовавшими в стране нефтеперерабатывающими заводами. Кроме того, он пообещал провести так называемые базовые реформы — комплекс административных, аграрных, финансовых и налоговых преобразованийVicentino, Cláudio. História para ensino médio: história geral e do Brasil. São Paulo: Scipione, 2001. ISBN 85-262-3790-X., направленных на обеспечение того, что Гуларт называл социальной справедливостью, основанной на социальной функции земли и городской собственности, — давно существовавших требований, пользовавшихся широкой поддержкой в обществе того времени. В своих эмоциональных выступлениях он поощрял неповиновение, призывая сержантов военно-морского флота к мятежу в казармах, а также анонсировал предполагаемую городскую реформу и введение налога на крупные состояния. В условиях холодной войны и противостояния между Соединёнными Штатами и Советским Союзом эти идеи рассматривались как шаг к установлению социалистической диктатуры.

Различные общественные группы, включая духовенство, представителей деловых кругов и политические организации, объединились для проведения маршей, выведя на улицы значительное число людей с целью свержения правительства Гуларта. Первый марш состоялся 19 марта, в день покровителя семей Святого Иосифа, в Сан-Паулу и собрал, по разным оценкам, от 300 до 500 тысяч человек. Его организовали Кампания женщин за демократию (Camde), União Cívica Feminina (UCF), Fraterna Amizade Urbana e Rural, Sociedade Rural Brasileira и другиеMelito, Leandro. «Marcha da Família com Deus pela Liberdade pedia queda de Jango há 50 anos» . EBC. 18 de março de 2014. Página acessada em 21 de março de 2014., при поддержке Федерации промышленности штата Сан-Паулу (Fiesp). Во время марша распространялся Manifesto ao povo do Brasil («Манифест к народу Бразилии»), содержавший требование об отстранении Гуларта от поста президента. После военного переворота, свергнувшего президента 1 апреля, эти акции стали называться «Маршами Победы». Крупнейший из них, организованный Camde в Рио-де-Жанейро, собрал около одного миллиона человек 2 апреля 1964 года.

Мобилизация Инициатором Марша выступил федеральный депутат Антониу Силвиу Кунья Буэну от Социал-демократической партии штата Сан-Паулу. Он задумывался как своеобразный консервативный ответ на митинг на Центральном вокзале с целью продемонстрировать организаторам переворота наличие широкой общественной поддержки их действий. Вдохновением для акции послужила антикоммунистическая проповедь ирландского священника Патрика Пейтона, основателя движения «Крестовый поход семейной молитвы Розария». Кунья Буэну обратился к предпринимателям и вице-губернатору штата Сан-Паулу Лауду Нателу с просьбой обеспечить организационную и материально-техническую поддержку мероприятия. Губернатор штата Сан-Паулу Адемар ди Баррус собрал средства на приобретение грузовиков для Força Pública (ныне Военная полиция штата Сан-Паулу) с целью обеспечения порядка во время Марша. Нател рекомендовал Кунье Буэну обратиться к монахине Ане ди Лурдис, внучке Руя Барбозы, чтобы привлечь к организации женских лидеров. По мнению монахини, в речи Гуларта содержалась угроза католической вере, поскольку он заявил, что «не розариями проводят реформы». Кроме того, она ссылалась на широко известные примеры преследования христианской веры в социалистических государствах.

Первоначально акция должна была называться «Марш в защиту Святого Розария» (Marcha de Desagravo ao Santo Rosário), однако Адемар ди Баррус указал, что такое название исключает представителей других религий и что противники правительства Гуларта должны сохранять единство, если хотят добиться его свержения. Тогда депутат Консейсан да Коста Невис предложила название «Марш семьи с Богом за свободу». Губернатор штата поручил работу по мобилизации участников своей супруге Леонор Мендис ди Баррус. Движение быстро приобрело сторонников, однако ему по-прежнему не хватало женских лидеров. Институт Ipês организовал курсы, на которых женщин обучали пропагандировать единство семьи перед лицом коммунистической угрозы. Затем им рекомендовалось разъяснять своим подругам и родственникам опасность «красной угрозы».

Тридцать предпринимательских объединений подписали манифест с призывом принять участие в Марше, опубликованный в газете O Estado de S. Paulo. Студенты Пресвитерианского института Маккензи и представители Fiesp сформировали делегации сторонников, чтобы принять участие в шествии. Одновременно среди населения распространялись листовки, а представители духовенства публиковали обращения к президенту. Специалист по рекламе Жозе Карлус Перейра ди Соуза разработал лозунги, транспаранты и плакаты для мероприятия, среди которых были: «Хороший красный — только губная помада» (Vermelho bom, só o batom), «Раз, два, три — Жангу за решётку» (Um, dois, três, Jango no xadrez), «Долой красных империалистов» и «Зелёно-жёлтый, без серпа и молота», тогда как последователи отца Пейтона использовали девиз: «Семья, которая молится вместе, остаётся вместе».

Марши

Первый марш в Сан-Паулу Группа демонстрантов, начавшая собираться с 14:00, выступила с площади Республики в 16:00. До начала и во время шествия участникам раздавали небольшие флаги Бразилии и текст Manifesto ao povo do Brasil («Манифест к народу Бразилии»). Через час колонна достигла площади Се, где была установлена трибуна. Маршрут проходил по улице Барона Итапетининга, затем через площадь Рамуса ди Азеведу, Виадук Ча, площадь Патриарха и улицу Дирейта, после чего шествие прибыло на площадь Се.

На площади Се Леонор Мендис ди Баррус подняла государственный флаг, а оркестр Força Pública исполнил гимн Бразилии. После этого ирландский священник Патрик Пейтон отслужил мессу «За спасение демократии», которой открылось мероприятие. Затем выступили двадцать зарегистрированных ораторов, каждому из которых было предоставлено по пять минут. Первым выступил Амару Сезар, за ним — сенатор отец Калазанш (UDN-SP), Кунья Буэну, Жералду Гуларт, ветеран Конституционалистской революции 1932 года, бывший секретарь образования штата Сан-Паулу Каролина Рибейру, федеральные депутаты Арналду Сердейра (PSP-SP), Герберт Леви (UDN-SP) и Плиниу Салгаду (PRP-SP), идеолог бразильского интегрализма, мэр Кампинаса Руй Хелмайстер Новаис (PSB), депутаты законодательных собраний Камилу Ашар (UDN-SP), Консейсан да Коста Невис (PSD-SP), Эверарду Магальяйнс (PDC-RJ), а также председатель Законодательного собрания штата Сан-Паулу Сиру Албукерки (PSP). Каждый раз, когда выступающие упоминали имена Жуана Гуларта, Леонела Бризолы или Фиделя Кастро, толпа отвечала громкими освистываниями. Заключительную речь произнёс Ауру ди Моура Андради (PSD-SP), занимавший тогда пост председателя Федерального сената. Среди других известных участников были губернатор штата Гуанабара Карлус Ласерда (UDN), который, однако, не выступал, и телеведущая Эбе Камарго«A passeata que pediu o golpe» . Universia. 26 de março de 2004. Página acessada em 15 de março de 2014..

Несмотря на массовое участие, Марш сопровождался и протестными акциями. Во время шествия депутат законодательного собрания штата Мурилу ди Соуза Рейс (PTN-SP) распорядился оцепить коммерческое здание на улице Barão de Itapetininga и в сопровождении полицейских провести обыск во всех его помещениях. Поводом стало то, что из одного из офисов в демонстрантов было вылито ведро воды. Депутат распорядился задержать предполагаемого виновника и ещё одного человека, находившегося вместе с ним. Оба были доставлены в Департамент политического и социального порядка (Dops) и освобождены вечером того же дня. Кроме того, сотрудники Força Pública задержали на площади Се двух молодых людей, в автомобиле которых находилось большое количество яиц. По словам очевидцев, они намеревались забросать ими участников шествия. Их также доставили в Dops, однако позднее выяснилось, что яйца предназначались для супермаркета, после чего задержанных отпустили.

Тем не менее, Марш в основном был организован и проведён представителями среднего класса и более обеспеченных слоёв общества. Посол США в Бразилии Линкольн Гордон, один из координаторов подготовки государственного переворота во взаимодействии с бразильскими военными, в телеграмме в Государственный департамент отмечал: «Единственной диссонирующей особенностью было явно ограниченное участие в марше представителей низших классов». Его военный атташе Вернон Уолтерс также констатировал недостаточную популярность движения и опасения, что переворот против Жуана Гуларта может потерпеть неудачу из-за отсутствия широкой народной поддержки.

Марши в других городах После марша, состоявшегося в столице, аналогичные демонстрации прошли и в других городах штата Сан-Паулу. 21 марта марши состоялись в Араракуаре и Асисе; 25 марта около 80 тысяч человек приняли участие в шествии в Сантусе; 28 марта марш прошёл в Итапетининге, а 29 марта — в Атибае, Ипаусу и Татуи. Подобные акции состоялись и в других штатах. Так, 24 марта марш был проведён в городе Бандейрантис в штате Парана. Согласно книге A ditadura militar no Brasil — A história em cima dos fatos, в период с 19 марта по 8 июня 1964 года по всей стране состоялось 49 подобных демонстраций; после государственного переворота они получили общее название «Марши Победы» (Marchas da Vitória).

Марш Победы в Рио-де-Жанейро Марш, назначенный на 2 апреля 1964 года в Рио-де-Жанейро, после успешного государственного переворота, начавшегося 31 марта, получил название «Марш Победы». Его участники праздновали свержение Жуана Гуларта военными. Шествие началось в 16:00 от площади перед церковью Канделария и проследовало к Эспланаде Каштелу. Среди организаций, поддержавших марш, были Ассамблеи Бога, Ассоциация молодых христиан (ACM), Ассоциация родителей и учителей, Camde (Campanha da Mulher pela Democracia — «Женская кампания за демократию»), созданная в 1962 году в редакции газеты O Globo, Конгрегация Белен, Бразильский Красный Крест, Патриотическая фаланга, объединение ветеранов Бразильского экспедиционного корпуса и общество «Христос-Искупитель».

Идея проведения марша принадлежала настоятелю прихода Ипанемы монаху Леовижилду Балестиери, инженеру Гликону ди Паиве и генералу Голбери ду Коуту-и-Силве, а непосредственной организацией занималась Амелия Молина Бастус, сестра генерала Антониу ди Мендонсы Молины, связанная с отделом информации и контрразведки института Ipês.

Разделение среди духовенства