Муу Шубуун (бур. Муу шубуун — «дурная птица», «злая птица», «птица болезни») — персонаж бурятской мифологии, демоническое существо в облике уродливой, хищной или падальной птицы. В традиционных верованиях бурят Муу Шубуун выступает как персонификация эпидемий, внезапной смерти, сглаза и всевозможных несчастий.
Изучение образа Муу Шубуун имеет фундаментальное значение для понимания архаической картины мира бурят, в которой небо и птицы играли сакральную роль, а болезни воспринимались не как биологический процесс, а как результат вмешательства враждебных духов.
Этимология и место в Пантеоне Муу — «плохой», «злой», «дурной», а также «больной» (в контексте состояний). Шубуун — «птица».
В бурятской мифологии птицы занимают особое, пограничное место между мирами. Если лебедь (хун) и золотой орел (бүргэд) считаются тотемными предками, вестниками богов (тэнгэри) и символами света, то Муу Шубуун представляет собой их темную, хтоническую инверсию. Это птица Нижнего мира или дух-посредник, приносящий скверну.
Мифологически образ и легенды Согласно устным преданиям, записанным этнографами в XIX—XX веках, Муу Шубуун не имеет постоянного логова. Он прилетает из пустынных, безжизненных степей или из-за высоких гор, где обитают злые духи (шүдхэртэн и шолмос). Однако в этнической группе Хонгодоров существовала легенда о Муу Шубуун, согласно которой — это демон, который появляется из-за неразделенной любви, наказания за каннибализм или вследствие нарушения ритуала погребения.
Вестник эпидемий Наиболее часто Муу Шубуун ассоциировался с оспой (шэбэрхэн), чумой и детскими болезнями. Легенды гласят, что эта птица имеет отвратительный вид: ее перья тусклые, покрытые пеплом или кровью, а крик напоминает плач ребёнка или скрежет камней. Считалось, что если Муу Шубуун пролетит над стойбищем (аулом) в ночное время, он «опускает» на землю невидимую пыль или тень, которая вызывает тяжелые эпидемии. Скот начинал дохнуть, а дети покрываться язвами.
Похититель душ В ряде шаманских сказаний Муу Шубуун выступает как похититель душ (сүнэһэн). Он подкарауливает людей на перекрестках дорог, у перевалов или в безлюдных местах. Удар его крыла или взгляд могут лишить человека рассудка, навлечь тяжелую хворь или привести к скорой кончине.
Демон-оборотень в облике девушки В наиболее развёрнутом и известном мифологическом сюжете Муу Шубуун предстает не как абстрактная птица, а как демон-оборотень в облике красивой девушки. Этот образ занимает особое место в низшей демонологии бурят, сочетая в себе черты трагического призрака и хищного монстра. Согласно легендам, Муу Шубуун — это неупокоенная душа девушки, которая претерпела страшную трансформацию.
Демоница подстерегает путников, охотников и скотоводов в безлюдных местах — в горной тайге или на перевалах. Она принимает облик невероятно красивой девушки, но её выдает главная деталь — птичий клюв (или ярко-красные губы, формой напоминающие клюв), который она тщательно скрывает, прикрывая ладонями.
Заманив жертву своей красотой, Муу Шубуун нападает и вырывает у человека печень или сердце, чтобы полакомиться. Любопытную деталь отмечают фольклористы: согласно повериям, на людей нападают исключительно женщины-муу шубуун, тогда как мужчины этого вида демонов людей не трогают: Буряты Хохинского рода уверяют, что му-шубуны мужчины их не трогают, а нападают на людей только девицы и женщины. Если му-шубуны женщины или девицы начинают нападать на людей, то нужно произнести следующие слова:
«Хадалан долон — Хамнагахи найман» (Хадалаевы семеро — Хандалаевы восемь)
Тогда му-шубуны перестают нападать на людей.Этнографы и сказители зафиксировали несколько версий её происхождения:
Призрак трагической любви Чаще всего Муу Шубуун считается духом девушки, умершей насильственной смертью и не познавшей любви. Тоска по живым и неразделенное чувство заставляют её душу принимать человеческий облик, чтобы искать то, чего она была лишена при жизни.
Ритуальная ошибка По другой версии, девушка становится «дурной птицей», если при погребении её отец совершит ошибку и положит ей в могилу огниво.
Каннибализм и проклятие Существует и более мрачное сказание о девушке, ушедшей с возлюбленным в тайгу. После смерти юноши она, обезумев от горя и голода, съела его печень, за что её душа была навечно проклята и превратилась в Муу Шубуун:В прежнее время жил один молодой человек, который влюбился в одну молодую девицу; впоследствии они ушли в лес и жили там; потом молодой человек умер. Девица долго плакала над телом своего возлюбленного; подумав, что она перестанет тосковать по умершему, если съест его печень, она распорола брюхо умершего, вынула печень и съела ее. Вскоре после этого она умерла; душа ее, вследствие того, что она при жизни съела печень человека, превратилась в му-шубун.
Роль в шаманизме и защитные обряды Поскольку болезни воспринимались как атака злых духов, борьба с Муу Шубуун была прерогативой шаманов (бөө). В арсенале бурятского шаманизма существовали специальные ритуалы для отпугивания или задобривания этой птицы:
Алхалгу (Умилостивление) Если считалось, что эпидемию наслал дух в облике Муу Шубуун, шаман проводил обряд «умилостивления». На возвышенности или на перекрестке устанавливали специальную жердь, на которую вешали лоскутки ткани, ленты и оставляли пищу (молоко, водку, мясо). Считалось, что птица заберет подношение и уйдет, не тронув людей.
Отпугивание Для защиты от «дурной птицы» использовались амулеты из когтей хищников, волчьих зубов или специфические тамги (знаки), которые рисовали углем на воротах загона для скота и на дверях юрты.
Шаманский бубен Звук шаманского бубна (хэсэ) имитировал гром и шум крыльев более могущественных духов-помощников шамана, которые вступали в битву с Муу Шубуун в астральном пространстве, изгоняя болезнь из тела больного.
Хитрость Также легенды гласят, что физическая сила не поможет спастись от демоницы обычному человеку и выжить может лишь тот, кто проявит смекалку и сможет её обмануть. Если путник замечает, что у его спутницы вместо рта клюв, или понимает, что она пьет его кровь, ему нужно схитрить. Обычно герой просит девушку показать, как она спит, или отвлекает её, чтобы найти способ избавиться от проклятия, вырвать у нее из под руки-крыла огниво или сбежать.
Философское и культурное значение Образ Муу Шубуун — это метафора уязвимости человека перед лицом суровой природы и невидимых угроз. Для кочевого народа, чье благополучие полностью зависело от капризов погоды и здоровья скота, внезапная эпидемия была страшнее любого врага с копьем. Создание образа «злой птицы» позволяло визуализировать абстрактный страх. Когда у болезни появляется «лицо» (пусть и в виде чудовищной птицы), с ней можно бороться: ее можно напугать, обмануть, задобрить или изгнать с помощью шамана. Это давало людям психологическую опору и чувство контроля над хаосом.
Кроме того, миф о Муу Шубуун подчеркивает дуалистичность бурятского мироздания. Небо, дающее жизнь (солнце, дождь), одновременно может послать и смерть. Птица, являющаяся символом свободы и божественного происхождения (лебедь-мать), в своем темном аспекте рождает Муу Шубуун, напоминая о неразрывной связи света и тьмы в природе.
Отражение в современном искусстве и памяти Сегодня образ Муу Шубуун уходит в прошлое вместе с утратой шаманских практик, однако он остается важной частью культурного кода бурят.
В современном бурятском языке выражение «муу шубуун хүн» (букв. «человек — дурная птица») иногда используется в метафорическом смысле для описания человека, приносящего неудачу, «сглазившего» или обладающего тяжелой, негативной энергетикой. Образы демонических птиц регулярно появляются в творчестве современных бурятских писателей, художников и кинематографистов, обращающихся к национальным мифам для осмысления экологических и социальных проблем. В компьютерной игре Shin Megami Tensei от японского разработчика игр Atlus Муу Шубуун представлена в виде персонажа Moh Shuvuu, демонического духа, который заманивает путников и выглядит как птица-девушка.
Примечания
Категория:Бурятская мифология