Литературная группа «Ташкентская поэтическая школа» (, ) — объединение русскоязычных поэтов, сложившееся в Ташкенте во второй половине 1990-х годов. Основателями группы являются Санджар Янышев, Вадим Муратханов и Сухбат Афлатуни (псевдоним Евгения Абдуллаева). Своим появлением школа заявила в 1999 году с выходом первого номера альманаха «Малый шёлковый путь». Творчество группы развивалось на стыке русской поэтической традиции и восточного культурного контекста, в полемике с «Ферганской школой».
История
Предыстория и формирование Основатели школы познакомились в начале 1990-х годов. Санджар Янышев (род. 1972) — поэт, переводчик, музыкант, по образованию филолог-русист; Вадим Муратханов (род. 1974) — поэт, выпускник филологического факультета Ташкентского государственного университета; Евгений Абдуллаев (род. 1971) — поэт, прозаик, переводчик, критик, кандидат философских наук, публикующийся под псевдонимом Сухбат Афлатуни.
Вадим Муратханов вспоминал: «С Санджаром Янышевым я познакомился в 1991 году. С Сухбатом Афлатуни — пару лет спустя, на музыкально-литературном вечере, который устраивал Санджар. Мы вместе учились в Ташкентском университете. Выступали на вечерах, делились написанным, отмечали праздники, ездили в горы. Дружба стала перерастать в сотрудничество в 1999 году».
В 1999 году Янышев и Муратханов приняли участие в Первой московской биеннале поэтов, где заявили о существовании «Ташкентской поэтической школы». В том же году вышел первый номер альманаха «Малый шёлковый путь».
Деятельность Главным печатным органом школы стал альманах «Малый шёлковый путь», который выходил с 1999 по 2004 год (всего пять выпусков). Первый выпуск (1999) был небольшой книгой объёмом 56 страниц, целиком состоявшей из стихов трёх основателей. Второй выпуск (2001) значительно расширил состав участников и представлял собой антологию русской ташкентской поэзии 1980—1990-х годов. Третий выпуск (2002) содержал уже широкий срез русской литературы Узбекистана. Всего вышло пять номеров альманаха.
В 2001 году на страницах журнала «Арион» был опубликован манифест школы «О русской узбекской поэзии». В том же году группа организовала первый Ташкентский открытый фестиваль поэзии, который впоследствии проводился в 2002, 2003, 2005, 2006 и 2008 годах.
Кульминацией деятельности школы стала двуязычная (русско-узбекская) антология «Анор — Гранат», изданная в 2008 году, в которой поэты «Ташкентской школы» выступили как переводчики узбекских авторов.
«Ташкентская поэтическая школа» прекратила активное существование в конце 2000-х годов. Как отмечалось в журнале «Интерпоэзия» в 2020 году, «завершив все возложенные на неё задачи, „Ташкентская поэтическая школа“ тихо угасла. Каждый из троицы, сохранив дружбу, пошёл своим путём».
Поэтика
Манифест В манифесте, опубликованном в 2001 году, основатели школы определяли её своеобразие в нескольких ключевых чертах:
«углублённое — „детское“ — восприятие ткани пространства и времени, когда рамки каждого предмета, каждого мгновения раздвигаются до громадности»; «особая, метафизическая, „вещность“ и камерность изображения»; «авторам Ташкентской школы присуще обострённое чувство прошлого, индивидуальной истории, поэтизация детства, стремление если не обратить время вспять, то, по крайней мере, осмыслить утраченное».
Критик Александр Правиков, анализируя второй выпуск альманаха, выделял в качестве ключевой темы ташкентцев «осмысление своей срединной, пограничной или соединяющей две части света позиции».
Характеристики Литературный критик Дмитрий Володихин в рецензии на первый выпуск «Малого шёлкового пути» охарактеризовал «Ташкентскую школу» как «здраво консервативную», ориентированную на традиции русской классики и Серебряного века. По его мнению, поэты школы «остановились за шаг до пропасти», в которую, как он полагал, ушла современная поэзия, сохранив формальные основы и дисциплину стиха.
Исследователи отмечают, что лирический герой поэзии Вадима Муратханова — «это образ ребёнка, живущего в мире взрослых и воспринимающего этот мир именно с позиции „детскости“». Сухбат Афлатуни характеризовал героя Муратханова как «оставленного дома без присмотра ребёнка, успевающего повзрослеть и состариться до возвращения взрослых».
Полемика с Ферганской школой «Ташкентская школа» возникла как полемический ответ «Ферганской школе» — группе поэтов (Шамшад Абдуллаев, Хамдам Закиров, Сабит Мадалиев, Даниил Кислов), ориентировавшихся на западноевропейский верлибр и актуальные поэтики. В манифесте «Ташкентской школы» прямо указывалось: «Однако узбекская русская поэзия — это не только ферганцы. … Сегодня мы заявляем о существовании Ташкентской поэтической школы».
Критик Александр Правиков писал, что, в отличие от ферганцев, «ташкентцы в лучших стихах альманаха … противопоставляют такому способу некую „укоренённость“ … именно в русской словесности, порой вызывающую в своей традиционности».
Сам основатель школы Санджар Янышев в статье 2001 года проводил различие между двумя школами, уподобляя Ферганскую школу употреблению марихуаны (время разжижается, происходит растворение в нём), а Ташкентскую — употреблению насвая (время сжимается, ускоряется): «Ташкентская школа … ориентирована прежде всего на русскую классику. Её метод обращения со временем традиционно метризован и силлабически упорядочен».
В рецензии на третий выпуск «Малого шёлкового пути» в журнале «Новое литературное обозрение» отмечалось, что появление «Ташкентской школы» «закономерно вызвало сопоставление её со „школой ферганской“».
Участники В деятельности школы, помимо трёх основателей, принимали участие другие поэты, публиковавшиеся в альманахе «Малый шёлковый путь»:
Михаил Книжник — поэт, эстетически близкий к ядру школы; Влад Соколовский — сотрудничал со школой в нескольких выпусках альманаха.
Как отмечал Александр Правиков, «второй выпуск „Малого шёлкового пути“ … представляет собой попытку „антологии малой ташкентской поэзии 80—90 гг.“».
Оценки и историография
В западной академической науке Феномен «Ташкентской поэтической школы» привлёк внимание западных исследователей постсоветского литературного пространства. В 2012 году в Венецианском университете Ка' Фоскари была защищена докторская диссертация Федерики Воскарьол (Federica Boscariol) «La produzione poetica in lingua russa nell'Uzbekistan post-sovietico: la scuola di Taškent» («Русскоязычное поэтическое творчество в постсоветском Узбекистане: Ташкентская школа»).
В своём исследовании Воскарьол даёт подробный анализ творчества трёх основателей школы, описывает пять выпусков альманаха «Малый шёлковый путь» (1999—2004) и двуязычную антологию «Анор — Гранат» (2008). Отдельная глава диссертации посвящена постколониальной интерпретации творчества школы: исследовательница рассматривает, каким образом поэты, родившиеся в бывшей колонии Российской империи, а затем Советского Союза, выстраивают свои отношения с русским литературным каноном.
Воскарьол отмечает, что «Ташкентская школа» возникла в «особенно деликатный период истории России», когда распад Советского Союза «глубоко изменил их представление о родине и чувство принадлежности — не только национальной, но и культурной». Это вынудило авторов «диалогически соотноситься с русским литературным каноном».
Критик Александр Правиков в рецензии на второй выпуск «Малого шёлкового пути», процитированной Воскарьол, признаёт ценность работы трёх основателей и Михаила Книжника, но отмечает, что остальные участники альманаха остаются «второстепенными фигурами, делимыми на различные стандартизированные категории в зависимости от источника вдохновения или стиля», и лишены самостоятельной ценности.
На ежегодной конференции Ассоциации славянских, восточноевропейских и евразийских исследований (ASEEES) в 2018 году был представлен доклад «Groping in the Dark: The Aesthetic of Unconsciousness in Uzbek and Russian Prose of Central Asia» («Ощупью в темноте: эстетика бессознательного в узбекской и русской прозе Центральной Азии»), в котором «Ташкентская школа поэтики» (Tashkent school of poetics) рассматривается как явление, возникшее в 1980-е годы и продолжившее традиции, основанные на «недопонимании, неверном переводе и некоммуникации».
В русскоязычной критике Литературный критик Дмитрий Володихин в рецензии на первый выпуск «Малого шёлкового пути» назвал появление школы «триумфальным опозданием» (триумфальное опоздание), имея в виду сознательную ориентацию на традиционные поэтические формы: «Ни один из ташкентцев не соблазнился той жуткой пропастью, в которую с треском ухнула вся старая добрая изящная словесность Европы—России». В диссертации Воскарьол это определение цитируется как ключевая характеристика школы, отмечающая «традиционализм, который спасает школу от хаотического дрейфа, в который, по его мнению, ввергнута современная поэзия».
Поэт и критик Данила Давыдов в рецензии 2000 года писал: «Казалось бы, декларирование себя как поэтической школы предполагает нечто вроде новой оптики; однако, в отличие от ферганцев, ташкентцы не могут похвастаться этим». При этом он отмечал интересные стихи Санджара Янышева, в которых нет ничего «среднеазиатского», а «местные реалии поданы как некий игровой ориентализм».
Критик Наталья Белоедова в рецензии, опубликованной в журнале «Знамя», подчёркивает, что «Ташкентская школа», в отличие от Ферганской, «вела свои поиски на стыке восточной и русской поэтических традиций, опиралась прежде всего на завоевания XX века последней». Она выделяет основные особенности школы: «углублённое, „детское“ восприятие ткани пространства и времени; особая, метафизическая, „вещность“ и камерность изображения; обострённое чувство прошлого; „пейзаж за окном“; обращение к традициям философской лирики».
В узбекистанской академической среде В педагогических университетах Узбекистана творчество участников «Ташкентской школы» изучается в рамках курса «Русскоязычная поэзия Узбекистана»; статья о лирике Вадима Муратханова включена в учебник по данной дисциплине. Исследователь А. В. Павлюк (Ташкентский государственный педагогический университет имени Низами) в статье 2024 года отмечает, что «лирика этого поэта имеет огромное значение для развития русскоязычной поэзии Узбекистана».
Примечания
Литература
Категория:Литературные группы Категория:Литературные группы Узбекистана Категория:Культура Узбекистана Категория:Культура Ташкента Категория:Ташкентская поэтическая школа