Ферганская поэтическая школа () — литературное объединение, сложившееся в конце 1980-х годов в городе Фергана (Узбекская ССР). Школа стала одним из наиболее заметных явлений в постсоветской поэзии благодаря проекту пересоздания узбекской литературы на основе западноевропейского модернизма, космополитической языковой идентичности и постколониальной субъективности.

История

Ферганская поэтическая школа сформировалась в конце 1980-х годов вокруг поэта Шамшада Абдуллаева (род. 1957). В круг школы входили Хамдам Закиров, близкий к школе Хамид Исмайлов, а также Даниил Кислов и другие авторы. Стихи участников группы стали появляться сначала в самиздате, затем в московских и петербургских изданиях, постепенно избавлявшихся от цензуры.

В 1991 году Шамшад Абдуллаев возглавил отдел поэзии ташкентского журнала «Звезда Востока», ставшего центральной площадкой школы. В журнале публиковались не только участники школы, но и переводы западноевропейских и американских авторов XX века, а также тексты московских и петербургских писателей-авангардистов. В этот период журнал получил международное признание и вошёл в шорт-лист Малой Букеровской премии (1992).

Разгром К 1996 году журнал «Звезда Востока» под руководством Сабита Мадалиева (главный редактор) и Шамшада Абдуллаева (заведующий отделом поэзии) приобрёл широкую известность благодаря публикациям произведений участников Ферганской школы, а также переводов западноевропейских и американских авторов. Деятельность журнала вызвала недовольство официальных кругов Узбекистана.

В марте 1996 года в газете «Народное слово» (), близкой к правительству республики, была опубликована статья «„Звезда Востока“, или „Востоукен штерн“?». В публикации журнал обвинялся в отрыве от национальных традиций.

Вслед за публикацией последовала кампания в других официальных изданиях Узбекистана. Главный редактор Сабит Мадалиев и заведующий отделом поэзии Шамшад Абдуллаев были вынуждены покинуть редакцию. Состав редакции был полностью заменён, журнал переориентирован на традиционные национальные ценности. Часть участников школы эмигрировала из Узбекистана.

Исследователи рассматривают эти события как прямое следствие конфликта между проектом создания новой космополитической литературы, ориентированной на западную традицию, и культурной политикой узбекского государства, направленной на укрепление национальной идентичности. По мнению литературоведа Кирилла Корчагина, травля в официальной прессе поставила точку в попытках создать постколониальную литературу в независимом Узбекистане.

В 1998 году Шамшад Абдуллаев опубликовал манифест школы, зафиксировавший её поэтические установки уже после фактического распада группы.

Концепция и поэтика В манифесте ферганской школы были сформулированы следующие принципы:

Ориентация на средиземноморскую поэзию и англосаксонскую традицию, минуя русскую литературу. Гибридная стилистика: «несколько фальшивых и чужеродных компонентов образуют подлинность целого». Конкретные ландшафтные признаки, южный знойный мир в сочетании с герметической «западной» поэтикой. Стремление довести описание предмета до предельного натурализма в общем ирреальном настроении. Обращённость к меланхолии позднего романтизма, выраженной современным языком, полным скепсиса и неуверенности. Антиисторизм и неприязнь к социальной реальности.

Исследователи рассматривают школу как проект создания нового постколониального субъекта, для которого характерны три ключевые черты: переосмысление узбекской литературы как части мировой («самоэкзотизация»); особый режим визуальности; поиск новой космополитичной языковой идентичности. Школа стремилась объединить Восток и Запад через топос Средиземноморья, реорганизуя литературное пространство и отвергая колониальные дихотомии «центр — периферия».

Представители Шамшад Абдуллаев (род. 1957) — неформальный лидер школы, лауреат Русской премии (2006, 2013), премии журнала «Знамя» (1998). Хамдам Закиров — поэт, участник школы. Хамид Исмайлов — близкий к школе писатель. Даниил Кислов — поэт, участник школы.

Литературная критика Восприятие Ферганской поэтической школы в литературной критике неоднозначно. Исследователи и рецензенты, признавая новаторский характер объединения, расходятся в оценках его поэтики — от признания глубокой концептуальности до обвинений в содержательной пустоте и эстетской усложнённости.

Академическая критика Литературовед Кирилл Корчагин рассматривает Ферганскую школу как «одно из наиболее заметных явлений в постсоветской поэзии». В его интерпретации, деятельность школы представляет собой «во многом утопическую попытку создания новой литературы», которая должна была сблизить страны Центральной Азии с европейским миром через изобретение нового типа субъективности, сближаемого с постколониальной. Исследователь выделяет три ключевых элемента проекта школы: переосмысление узбекской литературы как части мировой («самоэкзотизация»); особый режим визуальности; поиск новой, более космополитичной языковой идентичности.

Варвара Стрельникова вписывает проект Ферганской школы в более широкий контекст постсоветской русскоязычной литературы 1990-х годов, сопоставляя его с концепцией «левантийской литературы» Александра Гольдштейна. Оба проекта, по её мнению, предполагают реорганизацию литературного пространства, в ходе которой отвергаются колониальные дихотомии «центр — периферия», а общим топосом становится Средиземноморье, соединяющее Восток и Запад. Космополитичность становится одной из ключевых черт обеих концепций.

В рецензии на книгу стихов Шамшада Абдуллаева «Монотонность предместья» литературный критик Александр Марков называет поэта «ферганским Беккетом» и анализирует его поэтику как противоположность балладе и романтической традиции. По мнению Маркова, поэзия Абдуллаева «показывает, что зло может наступить уже после того, как всё осмыслено и размещено в стихотворении», а его тексты «всегда надо распутывать с конца, строка за строчкой».

Критические замечания Наряду с признанием заслуг школы, высказывались и скептические оценки. В анонимной критической статье, опубликованной в журнале «Зеркало» в 2020 году, поэтика Ферганской школы характеризуется как «структурализм, разбавленный пейзажем», а сами тексты — как «обманчиво содержательные», служащие автору «каменистой приступкой» для манифестарного высказывания. Критик ставит под сомнение доступность и содержательность поэзии школы, отмечая, что «ни одно стихотворение здесь ничего не сообщает», а читатель тратит время «на ощущение усыпляющего соскальзывания в переплетение обрывков внутренней речи». В качестве альтернативы предлагается «прочесть грамотно написанное эссе», которое дало бы больше, чем «витиеватые дебри текста».

Исследователи также отмечают, что проект школы по пересозданию узбекской литературы не был принят в самом Узбекистане, где её представители были вытеснены из литературы, часть из них эмигрировала, в том числе по политическим причинам.

Международное признание Ферганская поэтическая школа получила признание и за пределами русскоязычного пространства. Итальянский исследователь Алессандро Акилли () в статье, опубликованной в швейцарском журнале «Asiatische Studien — Études Asiatiques» (2025), анализирует поэтическую прозу Шамшада Абдуллаева, отмечая, что «самоэкзотизирующие» образы, включая изображение центральноазиатского пространства как неподвижного, деконструируют ориенталистские стереотипы. По мнению Акилли, сложное письмо Абдуллаева подвергает сомнению привычную репрезентацию как Востока, так и Запада, позиционируя себя как «мировая литература».

Глава о Ферганской школе, написанная Кириллом Корчагиным, включена в фундаментальный «Оксфордский справочник по советской андеграундной культуре» (2023), что свидетельствует о признании феномена на уровне мировой академической науки.

Примечания

Литература

Ссылки «Звезда Востока» — сайт, посвящённый журналу и школе Ферганский альманах Шамшад Абдуллаев на сайте Премии Андрея Белого

Категория:Литературные группы Категория:Литературные группы Узбекистана Категория:Культура Узбекистана Категория:Творческие объединения Ферганы Категория:Культура Ферганы