Облакопрого́нник (облакогонитель, карпато-укр. хмарники — от 'туча', градівники, віщуни (гуцул.), градобурники, , градобранитељи, , chmurnik, chmarnik, czarnoksiężnik) — согласно славянским верованиям, человек, имеющий способность с помощью магических средств отгонять тучи.

В письменных текстах начиная с XII века облакопрогонники осуждались как противные Церкви: «глаголемыя же облакопрогоньникы и чаровникы и хранильникы и вълшвьбьникы… от цркве отъмѣтати заповѣдаемъ» (Ефремовская Кормчая).

Облакопрогонник проживает в селе обычной жизнью, часто ничем не отличается от других селян. При приближении тучи он отгоняет град, магическими приёмами действуя на демонов и души самоубийц, которые разносят эти тучи по свету. На украинских Карпатах деятельность облакопрогонников часто была профессиональной — ещё в начале XX века таким людям платили ежегодное вознаграждение от каждой семьи села или даже нескольких сёл за охрану от града. Так, закарпатский облакопрогонник Балита за «отворачивание» градовых туч брал с каждого хозяйства по горшку овса и несколько монет. Согласно единичным сведениям, такими облакопрогонниками могли являться и женщины (гуцул.).

Отгоняя тучу, такой человек вставал на границе селения и крест-накрест махал руками или палкой (карпат,, серб.) или поднимался на холм, откуда закрещивал тучу, отгоняя её, таким образом, от села (пол.). Тучи управляются атмосферными духами (самоубийцами, «чужими» планетниками или чернокнижниками), которые просят облакопрогонника пропустить их, потому что им тяжко тащить на себе град — туча может лопнуть, и тогда град посыплется на землю. В этом случае облакопрогонник указывал туче путь в такое место, где град не мог бы сделать большого вреда: «Иди поводе, по дороге, по оврагу» (КА). Атмосферные духи разворачивают ведомую ими тучу и высыпают град там, куда им указано облакопрогонником (карпат., з.-слав.). Власть облакопрогонников над разносителями градовых туч является известным сюжетом западно-славянских и карпатских быличек. По одной из них, когда к границам села подходила туча, облакопрогонник мог вовсе не выходить из корчмы, но клал ладонь на кружку пива, переворачивал её кверху дном, удерживая при этом кружку на ладони, из-за тогда туча стоит на границе села и не может двинуться дальше. Пока он держал на ладони кружку с пивом, в корчме появляется мокрый человек, несущий огромный мешок града (дух самоубийцы, направлявший тучу) и просит: «Пусти нас, а то мы уже рассыпаемся». — «Я вас пускаю, — но только по воде» — отвечал облакопрогонник. Тогда идущие по дороге могли наблюдали, как рядом вдоль по реке падал град, над полями и дорогой же светило солнце (карпат.).

В Сочельник облакопрогонник приглашает на ужин всех висельников и утопленников, которые ему известны ему в селе, а также саму тучу: «Приходи на ужин, а если не имеешь силы теперь прийти, пусть бы у тебя не было силы прийти летом». Когда в летнее время показывалась туча, облакопрогонник запрещает ей посыпать град на поля и огороды, обращаясь при этом к самоубийце: «Я тебя звал в Сочельник, а ты не приходил! Теперь ты не имеешь права приходить ко мне. Иди, разойдись, как ветер по свету». Если облакопрогонник забыл позвать души самоубийц в Сочельник на ужин, он на весь год теряет свою силу командовать движением градовых туч. В этом случае если он летом пытается распоряжаться тучей, ведущий её самоубийца заявляет: «Как ты не звал меня на ужин, так не зови и теперь» (КА, Луквица ивано-франков.).

Чтобы не утерять способность в течение всего года отгонять тучи, облакопрогонник утром на Рождество изготавливал специальный калачик, имеющий отверстие в середине, выходил из дома и смотрел через него, чтобы увидеть висельника или утопленника из своего села — к нему он целый год и обращался по имени, прося отогнать град. В других случаях в ночное время накануне каждого большого праздника, начиная с Рождества, облакопрогонник делает калачик, пользуясь землёй и остатками свечного воска, взятого с могилы самоубийцы, пылью из-под камня, водой из-под мельничного колеса или росой, травой, где танцевали вилы, — все калачики он складывает в сумку. Во все большим праздники облакопрогонник собирает росу в отдельный сосуд. Перед началом непогоды он выходит в поле, втыкает в землю косу и читает молитву, сумкой же с калачиками и сосудом с росой машет на тучу, и просит, чтобы дождь пошёл, как роса (серб., Поцерина, ГЕМБ 1958/21:288).

Также, чтобы отогнать град, облакопрогонник использовал особую палку: при виде змеи, которая хочет сожрать лягушку, ему следовало схватить палку и разогнать этих животных, произнося при этом: «Как я вас разогнал, так бы я мог разогнать и тучи». Этой палкой облакопрогонник машет на тучу и прогоняет её от полей своего села (карпат.). В некоторых случаях считалось, что такой облакопрогонник способен по собственному усмотрению не только отгонять градовые тучи, но и насылать их (пол., МААЕ 1908/10:129).

В единичных вариантах в Полесье способность отогнать тучи приписывали «чехам», а предводителем туч, который противостоит облакопрогоннику, был Илья-пророк. Облакопрогонник, пашущий землю, поворачиват волов рогами к туче — тогда волы зацепляют рогами святого Илью и не пускают его. Когда Илья просит пропустить его, облакопрогонник разрешает ему провести тучу над рвом, в который и выпал град (ПА, Барбаров гомсл.).

Магические приёмы борьбы с градом приписывали колдунам и «знающим» людям. Эти люди читали заговоры, закрещивали тучу палкой, чем разрывали её на части (полес., ПА). Также бороьбся с градом могли пастухи и старые девы (пол.).

Людей, которые занимались гаданием на погоду или обладали даром управлять ею, называли также планетниками. Незадолго до бури они переносились на небо, иногда с помощью радуг, где сражались с драконами, которых символизируют грозовые и градовые тучи, или отправлялись в поля и рассеивали бурю с помощью магических заклинаний.

Примечания

Литература

Категория:Славянская мифология