Битва при Гильбоа (; в Синодальном переводе гора называется Гелвуй) — описанное в Библии сражение между израильтянами и филистимлянами, произошедшее на горе Гильбоа. В этой битве погибли царь Израиля Саул и три его сына; сам Саул бросился на меч, чтобы не попасть в руки филистимлян. После смерти Саула царём над Иудеей, а затем постепенно и над всем Израилем стал Давид. На гибель Саула и его сына Ионафана Давид сложил знаменитый плач.

Битва увековечена в названиях современных израильских поселений в этом районе, взятых из плача Давида (Маген-Шауль, Сде-Трумот), а также в названиях поселений в честь детей Саула (Малкишуа, Мейрав).

Предыстория

В период царствования Саула сохранялась напряжённость между недавно возникшим Израильским царством и филистимлянами. Исконной областью филистимлян была южная прибрежная равнина Земли Израиля с пятью главными городами: Ашдодом, Ашкелоном, Газой, Гефом и Экроном. Однако к концу царствования Саула филистимляне сумели проникнуть в стратегическую глубину Израильского царства через северную прибрежную равнину и дошли до района Гильбоа, готовясь к решающему столкновению с израильтянами.

Увидев филистимский стан, Саул испугался и вопросил Бога через урим и туммим, выходить ли ему на войну, но не получил ответа. По мнению многих комментаторов, причиной этому была вина Саула в истреблении священнического города НомвыРаши и Ральбаг к 1Цар. 28:6.. Не получив ответа и другими способами, Саул в отчаянии разыскал волшебницу в Аэндоре, чтобы та вызвала ему дух пророка Самуила. Вызванный Самуил возвестил Саулу, что израильтяне проиграют сражение, а сам он и его сыновья погибнут. Саул скорбел, услышав пророчество, однако от битвы не уклонился и на следующий день выступил против филистимлян.

Ход битвы и гибель Саула В сражении на горе Гильбоа филистимляне обратили израильтян в бегство и в ходе преследования убили трёх сыновей Саула — Ионафана, Аминадава и Малхисуа. Когда Саул увидел, что филистимские стрелки настигают его, он приказал своему оруженосцу заколоть его мечом, чтобы враги не надругались над ним, но тот в страхе отказался. Тогда Саул воткнул меч в землю и бросился на него; вслед за ним покончил с собой и оруженосец.

Филистимляне же воевали с Израильтянами, и побежали мужи Израильские от Филистимлян и пали поражённые на горе Гелвуе. И догнали Филистимляне Саула и сыновей его, и убили Филистимляне Ионафана, и Аминадава, и Малхисуа, сыновей Саула. И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поразили его, и он очень изранен был стрелками. И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него. Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на свой меч и умер с ним.

После поражения израильтяне покинули города в долине Бейт-Шеана и в Заиорданье, и филистимляне заселили их.

В начале Второй книги Царств рассказывается, что к Давиду пришёл юноша-амаликитянин, утверждавший, будто это он по просьбе смертельно раненного Саула добил царя. Давид обвинил юношу в убийстве помазанника Господня и велел казнить его.

Погребение Саула и его сыновей На следующий день после битвы филистимляне обезглавили тело Саула, а тела царя и его сыновей повесили на стене Бейт-Шеана. Узнав об этом, жители Иависа Галаадского под покровом ночи пробрались к стене, сняли тела и похоронили их у себя в Иависе. Давид благословил жителей Иависа за милость, оказанную ими Саулу.

Плач Давида Получив весть о гибели Саула и Ионафана, Давид оплакал их в плаче, вошедшем в текст Второй книги Царств, — одном из самых известных поэтических фрагментов Библии, в котором он скорбит об их героической смерти: «Краса твоя, о Израиль, поражена на высотах твоих! как пали сильные!».

Самоубийство Саула в Галахе Самоубийство Саула вызвало обширную полемику среди законоучителей Галахи: было ли Саулу дозволено покончить с собой, притом что самоубийство строго запрещено иудейским законом. Одни авторитеты считали, что это было дозволено, поскольку из пророчества Самуила, услышанного у аэндорской волшебницы, Саул достоверно знал, что погибнет в этой битвеХаим Бенвенисте, Шиярей Кнесет ха-Гдола, Йоре деа, сим. 157; Рав пеалим, ч. 3, Йоре деа, сим. 29.. Другие полагали, что самоубийство было дозволено ради предотвращения осквернения Имени Божьего — чтобы не дать филистимлянам глумиться над царём ИзраиляЯм шель Шломо, Бава кама, гл. 8, сим. 59; Матнот кехуна к Берешит рабба, гл. 34., либо потому, что филистимляне могли принудить его к отступничеству от верыРитва к трактату Авода зара, 18а; Мишпат коэн, сим. 144.. Существует и противоположная позиция: Саул поступил вопреки закону, и ему следовало принять смерть от рук филистимлян, а не накладывать на себя рукиДаат зкеним к Берешит 9:5; Орхот хаим, Дин ахават ха-Шем, сим. 1..

Примечания

Ссылки Сборник статей о смерти Саула на библейском сайте колледжа Герцога Яир Вейц. Было ли дозволено Саулу покончить с собой? на сайте иешивы Хар-Браха

Категория:Мифологические сражения Категория:Книга Самуила Категория:Древний Израиль и Иудея Категория:Филистимляне