Ра́я (), ранее Ра́еша, Ра́юша, Ра́еши и Ра́юши — деревня в волости Муствеэ уезда Йыгевамаа, Эстония. Основана в период Российской империи, в XVIII веке; относилась к Юрьевскому (Дерптскому) уезду Лифляндской губернии. В Эстонской Республике (1918—1940) входила в состав волости , с 1939 года — волости (до 1949 года). В cоветской Эстонии с 1949 года входила в состав Муствеэского района, с 1959 года — Йыгеваского района. В 1977—1998 годах имела статус посёлка и включала в себя деревни Кюкита, Тихеда и Казепяэ. С 1991 года и до административно-территориальной реформы 2017 года входила в состав волости Казепяэ (упразднена). Число жителей по переписи 2021 года — 315 человек, основным вероисповеданием которых является старообрядчество.
География Деревня Рая расположена на западном берегу Чудского озера, в 29 километрах к северо-востоку от уездного центра — города Йыгева (по шоссе — 41 км). Этой деревней начинается и тянется на юг беспрерывная, более чем семикилометровая улица, проходящая через четыре прибрежных деревни: Рая, Кюкита, Тихеда и Казепяэ, которая заканчивается у реки Омеду (название на территории Рая и Кюкита — улица Калда (, Береговая), на территории Тихеда и Казепяэ — улица Сыпрузе (, Дружбы)).
Расстояние от деревни Рая до волостного центра — города Муствеэ — 2 км. Высота над уровнем моря — 41 метр. В нескольких километрах к северо-западу от деревни расположен заповедник Теллизе.
Климат переходный от морского к континентальному. Официальный язык — эстонский. Почтовые индексы: 49504, 49509.
Население По данным переписи населения 2021 года, в Рая насчитывалось 315 жителей, из них 69 (21,9 %) — эстонцы. Половой состав: 158 мужчин и 157 женщин; возрастной состав: 40 чел. в возрасте до 17 лет включительно, 180 чел. в возрасте 18—64 года и 95 чел. в возрасте 65 лет и старше (из них 4 мужчин в возрасте 92-х лет).
По данным переписи населения 2011 года, в деревне проживали 395 человек, из них 62 (15,7 %) — эстонцы. Половой состав: 180 мужчин и 215 женщин; возрастной состав: 66 чел. в возрасте до 17 лет включительно, 242 чел. в возрасте 18—64 года и 87 чел. в возрасте 65 лет и старше (из них одна женщина в возрасте 93-х лет).
+Численность населения деревни Рая по данным переписейГод195919701979*1989*200020112021Чел. 714 704 1423 1169 478 395 315* В т. ч. деревни Кюкита, Тихеда и Казепяэ
История В XII—XIII веках территории на западном берегу Чудского озера с центром в Юрьеве принадлежали Новгородской земле. В конце XVII века на этих территориях, в то время принадлежавших Великому княжеству Литовскому, появились старообрядцы (староверы) из России, спасавшиеся от насильственного внедрения никонианства и преследования властей. В XVIII веке в 19-ти деревнях по берегам Чудского озера, относившихся к Дерптскому уезду, проживало около 3000 старообрядцев.
Первое упоминание о старообрядческой деревне Рая относится к 1798 году (Mustwe Raja). Она возникла у южной границы полумызы (, старорус. Лайсъ Техкверъ, ), получившей своё название по её первому владельцу — шведскому адмиралу и ландмаршалу (1584—1650).
На военно-топографических картах Российской империи (1846—1863 годы), в состав которой входила Лифляндская губерния, деревня обозначена как Раеша. Деревня входила состав прихода.
Первая деревянная староверческая молельня (моленная) в деревне была перестроена из жилого дома в 1879 году.
Во времена правления императора Николая I на прибалтийские губернии распространялась репрессивная правительственная политика в отношении староверческого населения, хотя в гораздо меньшей степени, чем во внутренних российских губерниях. В 1860-е годы староверы, воспользовавшись более либеральной политикой правительства, стали возводить новые моленные, но только в 1883 году власти официально разрешили их строительство и ремонт (с определёнными ограничениями). В этот период обновились моленные в Дерпте, Красных Горах, Казепе, Киките и Раеше.
В 1878 году в деревне открылась Раюшская вспомогательная школа Черносельского православного прихода, а в 1904 году — министерская школа. На карте 1903 года в деревне Раюша значилось 153 двора.
Во второй половине XIX века в деревне была построена колокольня высотой около 11 метров.
Начало XX века ознаменовалось принятием важных для старообрядцев законов о свободе вероисповедания (17 апреля 1905 г.) и порядке организации староверческих общин (17 октября 1906 г.). В 1907—1913 годах были официально зарегистрированы 6 староверческих общин: Юрьевская, Казепеская, Мало-Колецкая, Колецкая, Красногорская, Черновская.
В 1907—1912 годах в Раюше рядом с колокольней была построена церковь (моленная) с пятью куполами, большинство икон для которой были написаны жителем деревни Гавриилом Ефимовичем Фроловым (1854—1930), основателем первой в Эстонии иконописной школы и самым известным иконописцем, жившим в Эстонии. Церковь была построена по инициативе Фролова и за деньги, вырученные от продажи написанных им икон. 30 августа 1944 года в результате попадания бомбы в ходе боёв между немецко-фашистскими и советскими войсками церковь сгорела, но сохранилась колокольня. Из её девяти уцелевших колоколов один был похищен. В 1990 году колокольня была восстановлена, в 1999 году внесена в Регистр памятников культуры Эстонии как памятник архитектуры. Жителям деревни удалось спасти уникальную библиотеку, основанную еще в 1718 году, которая насчитывала более 200 книг, и несколько икон. В 1995 году была начата реставрация старинных книг. Рядом с колокольней в настоящее время расположена моленная, в которой насчитывается 11 помещений.
В 1920—1930-х годах число старообрядцев, проживающих в новообразованной Эстонской Республике, достигло человек. К 1924 году были официально зарегистрированы 6 старообрядческих общин, к 1926 году их число достигло 11, в 1936 году была зарегистрирована ещё одна; 10 из них были поморскими (Таллин, Тарту, Муствеэ, Калласте, Суур-Колкья, Кюкита, Казепяэ, Варнья, Сааре и Пийри) и 2 — федосеевскими (Рая и Вяйке-Колкья).
В 1922/23 учебном году в Раяском русском 4-классном начальном училище было 98 учащихся и 4 учителя. В 1932 году в деревне насчитывалось 213 домов с русскими семьями и 17 — с эстонскими.
В Эстонcкой ССР Рая c 1949 года входила в состав Муствеэского района (до этого — в состав волости Сааре), с 1959 года — в состав Йыгеваского района (с 1977 года как сельский посёлок). Посёлок Рая был центром основанного в 1945 году Раяского сельсовета, в который входили 3 сельских населённых пункта, и площадь которого составляла 44 км².
В СССР церковь была отделена от государства, научно-атеистическая пропаганда получила широкое распространение, и большинcтво населения отошло от религии и церкви. Главным законодательным актом, регулировавшим религиозную жизнь и положение церкви в СССР, было Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях», утвердившее жёсткие ограничения в этом вопросе (запреты на благотворительность, преподавание религии детям, любую активность помимо отправления культа). Постановление Совета народных комиссаров СССР № 2215 от 29 августа 1945 года и секретные решения правительства СССР легализовали открытие новых храмов, возвращение церкви некоторых зданий и возобновление работы духовных учебных заведений. Контроль за соблюдением законодательства в области религии осуществлял в Эстонской ССР уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР.
Раюшская старообрядческая община была зарегистрирована согласно советским законам 10 августа 1945 года. В 1946 году в ней насчитывалось 444 человека. В 1978 году в Эстонской ССР функционировали 11 старообрядческих приходов.
Населённый пункт имел статус посёлка до 1998 года и включал в себя деревни Кюкита, Тихеда и Казепяэ.
В 2000-х годах жители деревни получали из Латвии газету старообрядцев «Меч духовный».
В 2004 году при перерегистрации общин Раюшская община в Союз старообрядческих общин Эстонии не вошла (восстановлен в 1995 году как преемник основанного в 1928 году Старообрядческого совета общин Эстонии, упразднённого в 1940 году). В настоящее время эта организация насчитывает 10 общин.
Основные виды деятельности Главными товарами староверов являются репчатый лук, огурцы, ряпушка, корюшка, сушёная рыба и клюква. Староверческий лук до сих пор считается лучшим в Эстонии. От Муствеэ до посёлка Варнья (уезд Тартумаа) проходит т. н. «Луковый путь» () протяжённостью около 40 км.
Со второй половины XIX века, когда стало модным пить кофе и посещать кафе, у староверов был ещё один промысел — выращивание цикория для приготовления кофе из его корней, а также с лечебными целями. Цикорий продавали соседям — эстонцам и шведам. После Второй мировой войны его выращивание прекратилось. Также староверы перестали выращивать лён. Для засолки знаменитых причудских огурцов, рыбы и хранения продуктов требовалось большое количество деревянной тары. Староверы занимались заготовкой и обработкой древесины: изготавливали бочки, кадки, ушаты, корыта, прялки и другие деревянные изделия.
В советское время хозяйства староверческих деревень развивались за счёт продажи своей сельскохозяйственной продукции в Ленинграде, Ленинградской и Псковской областях. В настоящее время сельским хозяйством в основном занимаются женщины, мужчины ездят на строительные работы в другие населённые пункты Эстонии, а также в Финляндию и Швецию (в 2000-х годах также в Санкт-Петербург).
Культура причудских староверов Эстонии до настоящего времени сохранила такие древние ремёсла, как изготовление лубков и окрашивание текстиля в цвет индиго. В староверческой деревне Колкья, расположенной рядом с посёлком Казепяэ в уезде Тартумаа, с 2016 года работает Музей цикория.
Происхождение топонима По мнению специалистов Института эстонского языка, название деревни произошло от эстонского слова raja — «граница», «рубеж», «край» («оконечность»), «межа».
Галерея
Примечания
Комментарии
Категория:Населённые пункты уезда Йыгевамаа Категория:Старообрядческие места