«Моя борьба» (, МФА , транслит. «Майн кампф») — политический и идеологический манифест Адольфа Гитлера, лидера Национал-социалистической рабочей партии Германии (НСДАП). Опубликован в двух частях. В нём Гитлер описал свой путь в политику и своё мировоззрение. Книга содержит автобиографию Гитлера, но в основном представляет собой программный памфлет и пропагандистский документ, призванный упрочить позиции НСДАП.
Первый том был написан после неудавшегося путча 9 ноября 1923 года против Веймарской республики во время последующего тюремного заключения Гитлера в 1924 году и впервые опубликован 18 июля 1925 года, второй — 11 декабря 1926 года. Прежде всего первый том стал в Веймарской республике широко обсуждаемым бестселлером.
Немецкое название «Майн кампф» при упоминании книги часто употребляется без перевода.
История написания
Гитлер написал первую часть «Майн кампф» в 1924 году, находясь в тюремном заключении в Ландсберге-на-Лехе. Долгое время считалось, что он продиктовал текст своему позднему заместителю Рудольфу ГессуJoachim Fest: Hitler — Eine Biographie, S. 306.. Последние изыскания указывают на то, что Гитлер сам печатал текст на портативной пишущей машинкеFlorian Beierl, Othmar Plöckinger: Neue Dokumente zu Hitlers Buch Mein Kampf. In: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 57, 2009, Heft 2, S. 261—318.. По свидетельству Винифред Вагнер, она отправила Гитлеру в Ландсберг «массу писчей бумаги»Sven Oliver Müller: Richard Wagner und die Deutschen: Eine Geschichte von Hass und Hingabe. C.H.Beck, 2013.Othmar Plöckinger: Geschichte eines Buches. Adolf Hitlers «Mein Kampf» 1922—1945. 1. Auflage. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2006, ISBN 978-3-486-57956-7, S. 33..
После своего досрочного освобождения из тюрьмы в декабре 1924 года Гитлер продиктовал более программную вторую часть своему приспешнику Максу Аману, директору Franz-Eher-Verlag. Летом 1925 года Аман и Гитлер уединились в гостинице Бруно Бюхнера в Оберзальцберге (недалеко от более позднего Бергхофа), чтобы напечатать рукопись. Первоначально книга должна была называться «4,5 года борьбы против лжи, глупости и трусости». Издатель Макс Аман, сочтя название слишком длинным, сократил его до двух слов: «Моя борьба».
В качестве источника расистской идеологии, разработанной в «Майн кампф», особенно в центральной главе «Люди и раса», историк Роман Тёппель называет многочисленных антисемитских и народнических авторов, включая Рихарда Вагнера, Хьюстона Стюарта Чемберлена, Юлиуса Лангбена, Генриха Класса, Теодора Фрича, Дитриха Эккарта, Отто Хаузера, Ханса Ф. К. Гюнтера и Альфреда Розенберга. Другие авторы, упомянутые в более ранних исследованиях как генераторы идей Гитлера, такие как Карл Май, Карл Хаусхофер или ариософы Йорг Ланц фон Либенфельс и Гвидо фон Лист, большого влияния на Гитлера не оказалиRoman Töppel: «Volk und Rasse». Hitlers Quellen auf der Spur. In: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte64 (2016), Heft 1, S. 1-35, insbesondere S. 34 f..
Первый том книги «Расплата» был опубликован 18 июля 1925 года. Второй том «Национал-социалистическое движение» — 11 декабря 1926 года.
В 1928 году Гитлер написал продолжение — вторую книгу, которая не была опубликована.
Содержание
Часть первая. Расплата В отчем доме Венские годы учения и мучения Общеполитические размышления венского периода Мюнхен Мировая война Военная пропаганда Революция Начало моей политической деятельности Немецкая рабочая партия Подлинные причины германской катастрофы Народ и раса Первоначальный период развития германской национал-социалистической рабочей партии
Часть вторая. Национал-социалистическое движение Мировоззрение и партия Государство Житель и гражданин Личностное начало и народное государство Мировоззрение и организация Первая стадия нашей работы. Значение живой речи Наши столкновения с красным фронтом Сильные больше всего крепки своей самостоятельностью Мысли о значении и организации штурмовых отрядов Федерализм как маскировка Пропаганда и организация Проблема профсоюзов Иностранная политика Германии после войны Восточная ориентация Тяжесть положения и права
Основные идеи Книга отражает идеи, реализацией которых стала Вторая мировая войнаРедакционный материал. // Forbes, 26.03.2010Проверено 8 марта 2014.. Гитлер использовал основные тезисы популярной в то время идеологии «еврейской угрозы» о монопольном захвате мировой власти евреями. Например, утверждается, что международный язык эсперанто может стать частью еврейского заговора.
Также из книги можно узнать подробности детства Гитлера и то, как сформировались его политические взгляды. Так, проживая в Австро-Венгрии, он проводит различие между немецким национализмом и австрийским «габсбургским» патриотизмом, отдавая предпочтение первому. Большую опасность для немецкой общины Австро-Венгрии он видел в «славянизации» этой страны, где славянские центры (Лайбах, Лемберг, Прага) усиливались, тогда как австрийские немцы постепенно теряли свои позиции. В этом свете у него сформировалось отрицательное отношение к парламентаризму и социал-демократии, которые были неспособны защитить немецкое меньшинство. Кроме того, антисемитизм Гитлера усилился тем фактом, что процент евреев среди лидеров австрийской социал-демократии был высоким, а социал-демократическая газета была в основном в руках евреев. Именно ударом в спину со стороны еврейской социал-демократии Гитлер объяснял проигрыш Германской империи и Австро-Венгрии в Первой мировой войне. Веймарскую республику он также считал «еврейско-демократической империей» (). Между тем с высокой симпатией Гитлер относился к профсоюзам, полагая, что они смогут стать инструментом оздоровления нации. Большое внимание уделяется пропаганде как средству манипуляции массой, посредством обращения не к её разуму, но к её чувству.
В детстве Гитлер считал, что различение евреев возможно только по религиозному признаку, к тому же в расовом плане значительная часть евреев смешалась с европейскими нациями. Гитлер также признаётся, что в ранние годы не питал ненависти к евреям, читая антисемитскую литературу, он подмечал множество устаревших мнений и ненаучных аргументов. Позже он меняет свою точку зрения и видит ясную этническую и идейную разницу между немцами и евреями.
Одним из важнейших пунктов Гитлеровской идеологии национал-социализма было противостоять марксизму, последний же у него ассоциируется с еврейством. В книге нередко встречаются обвинения в адрес марксизма с той аргументацией, что данная идеология служит орудием в руках евреев, чтобы уничтожить всю человеческую культуру, в данном случае «арийскую», в целях мирового господства над всем человечеством. В подтверждение этнического состава распространителей марксизма приводится аргумент о еврейском происхождении авторов социал-демократических брошюр, которые скупал Гитлер в юности ради изучения красной идеологии. Также, по мнению Гитлера, марксизм отвергает индивидуальность человека и роль личности в развитии культуры, поскольку именно отдельные люди являются основными двигателями исторических процессов, и вместо этого создаёт однообразную человеческую массу. Марксизм также оспаривает значение народности и расы, что, по мнению Гитлера, отнимает все предпосылки для его существования и создаваемой им культуры.
XI глава первой части книги чётко выражает расистское мировоззрение Гитлера, разделяющее людей по происхождению. Расы находятся в отношениях борьбы за существование, а смешение между ними гибельно. Высшей расой Гитлер считал «арийцев», состоящих из германских и романских элементов. Отличительной особенностью этой расы является светлый цвет кожи. Её высокое положение обусловлено тем, что наука, техника и искусство якобы являются продуктом творчества одной этой расы.
Противоположностью «арийцев» Гитлер называл евреев: если «арийца» характеризует идеализм и самопожертвование, то евреев характеризует эгоизм и инстинкт самосохранения. «Миф» об особых талантах евреев основан на мнении, что евреи умеют аккумулировать и воспроизводить культуру других народов, не имея своей собственной.
В IV главе второй части Гитлер заменяет парламентаризм принципом вождизма, когда всё решает не большинство, но один человек, стоящий на разных ступенях «народного государства» (). Элементы парламентаризма сохраняются, но играют вспомогательную, совещательную роль при вожде (фюрере). Таким образом, разлагающему верховенству массы, большинства и количества противопоставляется верховенство и ответственность личности. Проблема парламентаризма как такового состоит, по мнению Гитлера, в отсутствии конкретного ответственного лица за то или иное политическое решение, которое принимает некая группа лиц.
В VII главе второй части Гитлер объясняет смысл нацистской символики.
Гитлер также пишет о грядущей войне, обосновывая её необходимостью расширения жизненного пространства. Самую большую опасность для Германии, по его мнению, представляет Франция, которая, с одной стороны, уже имела опыт отторжения (Эльзас-Лотарингия) и оккупации немецких земель (при Наполеоне I), а с другой стороны, проводит внутреннюю политику расового смешения.
Россию Гитлер воспринимал больше как пространство для территориальной экспансии, государственным ядром которого некогда были германские элементы, вытесненные или уничтоженные евреями в ходе большевистской революции.
В книге Гитлер также устроил жестокие нападки на христианские церкви, называя их «еврейским творением» и проклятием для «белых людей»}.
Издания
Издания до Второй мировой войны До 1933 года книга продавалась довольно вяло. В 1930 году распродано 54 000 экз., в 1932 году — 90 351 экз., с января по 17 ноября 1933 года — 854 127 экз. В течение 1933 года было продано около 1 080 000 экз. В последующие годы издательство Franz-Eher-Verlag за каждое переиздание книги начисляло Гитлеру от 1 до 2 миллионов марок. Гитлер сделал на книге состояние. Книга в качестве обязательной литературы выдавалась бесплатно не только «товарищам по партии», но и с 1936 года — молодожёнам при бракосочетании вместо БиблииНеизвестный Гитлер. Тайное досье НКВД, составленное на основе протоколов допросов личного адъютанта Гитлера Отто Гюнше и камердинера Гитлера Гейнца Линге в Москве 1948—1949 годах..
Ещё до начала Второй мировой войны появились английский, французский, русский и другие переводы.
В СССР перевод книги был выполнен Григорием Зиновьевым и издан в 1933 году ограниченным тиражом для изучения партийными работниками / РГАСПИ Ф. 671, Оп. 1, Д. 255, Л. 66-68..
Другой перевод книги на русский язык был выполнен в Китае, автором перевода стала Ю. Крузенштерн; этот перевод был напечатан в издательстве «Гонг» в Шанхае в 1935 году.
Полный перевод на английский был сделан Джеймсом Мерфи (Dr James Murphy) в 1936 году по заказу министерства пропаганды Германии.
По утверждению лондонского издателя «Хёрст энд Блэкетт», доходы от второго английского издания «Майн кампф» пошли в пользу Красного КрестаДжордж Оруэлл.: «В результате „Херст энд Блэкетт“ переиздало книгу в новой обложке, объяснив это тем, что доходы пойдут в пользу Красного Креста»..
Издания после Второй мировой войны В 1995 году Еврейский университет Иерусалима выпустил полный перевод книги на иврит. Автором перевода выступил Дан Ярон, уроженец Вены, учитель на пенсии, переживший Холокост.
В 2005 году книга вошла в список книжных бестселлеров в Турции с объёмом продаж, по разным данным, от 50 до 100 тысяч экз. за три месяца. После этого книга была изъята из продажи // BBC, 18.03.2005Smith H. // The Guardian, 29.03.2005Петров В. // Российская газета. — Федеральный выпуск. — № 3885. 28.09.2005 // REGNUM, 18.03.2005.
В 2009 году в Японии вышла манга «Майн кампф». В апреле 2017 года в Японии было официально разрешено использовать «Майн кампф» в качестве иллюстрации к учебным пособиям в школах (но не в качестве средства пропаганды расизма, что запрещено). Министр иностранных дел Китая высказал неодобрение этого факта.