Геры (от , `прозелит`; называли также талмудистами или шапочниками, за обычай даже находясь в доме носить головной убор) — немногочисленная группа русских по происхождению, исповедующих иудаизм. В качестве особой религиозной группы выделились в начале XIX века из субботников. К концу XIX — началу XX века геры полностью восприняли ортодоксальный иудаизм.

Культура Название от гер  — прозелит, нееврей по происхождению, принявший иудаизм. Геры считают себя евреями, стремятся соблюдать все предписания иудаизма и полностью слиться с евреями по прохождению. Особенно они поощряют браки с евреями, при этом не заключая браки даже с субботниками. Многие из них посылали детей в иешивы.

История По еврейским источникам имели место многочисленные случаи прозелитизма среди русского и украинского населения ещё в конце XVIII — начале XIX века. Так, жизнеописание рабби Нахмана из Брацлава «Хаей Махаран» (1874) Н. Штернхарца сообщает, что в 1805 году происходило много случаев обращения христиан в иудейскую религию по причине того, что они видели противоречия в своих священных книгах. Официальная российская статистика, как правило, не различала геров и субботников, которые строго соблюдали мицвот без формального гиюра. По состоянию на 1 января 1912 года иудействующих, предположительно, геров, насчитывалось 12 305 человек, по всероссийской переписи 1897 года — 9232 человека

Геры жили разбросанно в разных российских регионах — в Астраханской, Саратовской, Тамбовской, Воронежской областях, на Дону, Кубани, Северном Кавказе, а также в Закавказье и Сибири, куда попали как ссыльные. Геров преследовали царское правительство и православная церковь, относившие иудействующие течения к «вреднейшим». В некоторых случаях евреи выполняли у геров роли раввинов, резников и учителей. Большой вклад в религиозное просвещение геров внёс неизвестный еврей-винокур из Тамбовской губернии, который жил среди них с 1805 года, а в 1880-е годы — литовский еврей Давид Тейтельбаум.

Ещё в XIX веке многие семьи геров переселились в Землю Израиля, где осели преимущественно в Галилее (Йесуд-ха-Маала, Бет-Ган и lg.) и за два-три поколения целиком растворились в окружающем еврейском населении. После манифеста о свободе совести (17 апреля 1905 г.) геры, именовавшиеся «субботники иудейского вероисповедания», получили право на легальное признание общин и устройство синагог (станция Зима в Иркутской области, Тифлис и другие места).

В местах их наибольшей концентрации, на Кубани, в Закавказье, в начале XX века действовали сионистские кружки. На Первой конференции сионистов Кавказа, прошедшей в Тифлисе в 1901 году был делегат от станицы Михайловской в Кубанской области З. Лукьяненко. В селе Зима Иркутской губернии имелась сионистская организация, которая прислала своих представителей на прошедший в 1919 году в Томске Третий Всесибирский сионистский съезд. В советское время численность геров значительно сократилась, но в 1970—1980-х годах они ещё проживали в Сибири (в Зиме до конца 1970-х годов имелся миньян), в Воронежской и Тамбовской областях, на территориях Северного Кавказа (в районе Майкопа) и Закавказья (в городе Севан (бывшей Еленовке) в Армении, в селе Привольном в Азербайджане, в городе Сухуми и в других населённых пунктах). Геры продолжают существовать в Воронежской области, на Дону, Северном Кавказе и в некоторых других регионах.

В Израиле геров признают евреями как с галахической точки зрения, так и на основании законов государства Израиль. Многие советские геры активно боролись за репатриацию, и ряд их семей переехал в Израиль, начиная с 1971 года. К герам принадлежат жители деревни Ильинка Таловского района Воронежской области, переселявшиеся в Израиль начиная с 1973 года.

Примечания

Литература

Ан-ский С.А. Среди иудействующих. Из путевых заметок // Ан-ский С. А. Собр. соч. — Т. 3. Разрушители ограды. — СПб., 1912. — С. 279—306.

Ссылки . . .

Категория:Иудействующие движения Категория:Прозелиты в иудаизме Категория:Субэтносы русского народа Категория:Иконоборчество