Ривка Вайнберг () — американский философ, профессор философии в . Специализируется на биоэтике, этике деторождения и метафизике рождения, смерти и существования.
Карьера Вайнберг училась в Бруклинском колледже, где получила степень бакалавра. Затем она получила докторскую степень в Мичиганском университете.
В 2016 году Вайнберг опубликовала книгу «Риск всей жизни: как, когда и почему продолжение рода может быть допустимо». В книге «Риск всей жизни» Вайнберг исследует этику человеческого продолжения рода, сосредотачиваясь не на общеизвестных этических вопросах, связанных с деторождением, таких как право на аборт, а скорее на проблеме того, когда создание человеческого существа может быть оправдано. Таким образом, книга мотивирована вопросом о том, как оценить ценность бытия человеком по сравнению с ценностью отсутствия существования вообще. Вайнберг берёт за отправную точку — точку зрения, которую называют пессимистической: представление о том, что жизнь по своей природе плоха, сопряжена со множеством рисков, и что решение о продолжении рода должно быть взвешено с учётом этих рисков. Опираясь на теорию справедливости Ролза и отвечая на проблему нетождественности, поднимаемую такими философами, как Дерек Парфит, Вайнберг утверждает, что деторождение может быть оправдано только при двух условиях: человек, решивший завести ребёнка, должен иметь намерение воспитывать и заботиться о своём ребёнке после его рождения, и он должен верить, что риск, который он накладывает на своего будущего ребёнка, создавая его, будет для него рациональным, если он примет его как необходимое условие своего собственного рождения в обмен на возможность зачать ребёнка. Последнее ограничение вытекает из контрактуализма Джона Ролза и моральной философии Иммануила Канта. Вайнберг проводит аналогию между этими требованиями и требованиями к управлению рисками, предъявляемыми к людям, работающим с опасными материалами, такими как уран; в контексте этики деторождения опасными материалами, которые потенциально могут причинить вред другим, являются человеческие гаметы.
Некоторые аспекты теории этики деторождения, разработанной Вайнберг в книге «Риск всей жизни», были рассмотрены в научных статьях и популярных средствах массовой информации. Например, поскольку теория этики деторождения Вайнберг явно учитывает риски, которым подвергаются дети при их создании, это подразумевает, что люди, находящиеся в ситуации, которая, вероятно, подвергнет их потомство большему риску, следовательно, с меньшей вероятностью будут иметь рациональные основания для деторождения; это включает людей с наследственными заболеваниями и тех, кто живет в крайней нищете. Это также позволяет предположить, что риски, связанные с глобальным потеплением, должны оказывать определённое влияние на решения людей о продолжении рода. Ещё одно следствие теории Вайнберг, которое она отмечает в своей работе «Риск всей жизни», заключается в том, что доноры спермы и яйцеклеток несут ответственность как родители за детей, для создания которых используются их гаметы; она более подробно исследовала это следствие в научных журналах.
Вайнберг также писала статьи для СМИ о вине отдельных лиц в морально сомнительных ситуациях, включая соучастие в злых делах, поощряемых влиятельными людьми; её работы на эту тему впоследствии обсуждались в The Washington Post, и Business Insider.
Примечания
Категория:Персоналии:Этика Категория:Женщины-философы США Категория:Писательницы США XXI века Категория:Выпускники Бруклинского колледжа Категория:Выпускники Мичиганского университета Категория:Биоэтики