Фагсадра (также Фагсадара) — квартал средневековой Бухары, упоминаемый в дошедшей персидской редакции «Истории Бухары». В источнике он назван при воротах Кандиз (Кухандиз): при выходе через них впереди находился хисар — бухарская цитадель; квартал был разрушен, на его месте находились кладбища, а перед воротами преимущественно располагались дома арабов.
Точное время разрушения Фагсадры не установлено, поскольку сообщение о том, что квартал «теперь» разрушен и его место заняли кладбища, могло принадлежать более поздней редакции текста. Исследователи локализуют Фагсадру в западной части древнего шахристана, в районе ворот Кухандиз со стороны Арка. Начатые в 2018 году археологические исследования выявили в этом секторе раннесредневековую застройку и многослойное средневековое кладбище; эти материалы сопоставляются с Фагсадрой.
Название В основном тексте научно-комментированного издания «Истории Бухары» 2011 года название квартала передано как Фагсадара. В переводе Н. С. Лыкошина топоним дан как Фагсадра. В комментарии Ш. С. Камолиддина для переводов Н. С. Лыкошина и Р. Н. Фрая также приведена форма Фагсадра; кроме того, отмечены форма Фагсадара в другом переводе и рукописный вариант Фагадра.
В самом английском издании Р. Н. Фрая топоним напечатан как Faghsidra. В примечании Р. Н. Фрай приводит рукописный вариант Faghidra и предполагает, что первый компонент fagh имеет значение «идол»В качестве топонимической параллели Р. Н. Фрай приводил название города Фагкат в Уструшане и отмечал, что у Якута встречается ряд названий бухарских селений с начальным fagh-. Эти сопоставления служили аргументом для толкования первого компонента названия, а не топонима Фагсадра в целом.. Ш. С. Камолиддин воспроизводит это этимологическое предположение в комментарии к изданию 2011 года.
Фагсадра в «Истории Бухары»
Квартал и ворота Кандиз Фагсадра упоминается в описании ворот шахристана Бухары. После ворот Бану Сад и Бану Асад в тексте названы ворота Кандиз. Их название объясняется тем, что при выходе через них впереди находился хисар, то есть цитадель. Далее сообщается, что квартал, называемый Фагсадарой, «сегодня» разрушен и что на его месте находятся кладбища. Там же отмечено, что дома арабов находились преимущественно перед этими воротами.
Название ворот В дошедшей рукописной традиции название ворот передаётся неодинаково. В части списков читается Кандиз, который Ш. С. Камолиддин рассматривает как вариант персидского кухандиз («цитадель»); в других приведено Дар-и К. б. рийа, истолкованное в комментарии к изданию 2011 года как «ворота габров» или «ворота огнепоклонников», ещё в двух списках — Канд-и нау. Ш. С. Камолиддин сопоставляет Кандиз с Баб ал-Кухандиз арабских географов X века.
В работах О. А. Сухаревой и Г. А. Джураевой название тех же ворот передано как «Кухендиз».
В опубликованном русском переводе труда М. Ю. Саиджанова 2005 года название передано как «Дарвозаи Кабирия»Г. А. Джураева, ссылаясь на узбекскую публикацию Саиджанова 1927 года, приводит форму «Габрийа» и также сообщает об отождествлении этих ворот с Баб ал-Кухундуз (Кандиз). В критическом комментарии издания 2011 года среди рукописных чтений приведено Дар-и К. б. рийа с толкованием «ворота габров» или «ворота огнепоклонников»; «Кабирия» как самостоятельное рукописное чтение там не выделяется..
Камар и гробница Субаш-текина Непосредственно вслед за сообщением о Фагсадре ворота Кандиз названы самыми крепкими из городских ворот. При них находился большой камар, переданный в русском тексте издания 2011 года как «свод», длиной в шестьдесят шагов; под ним располагалось много домов. Сооружение приписывается амиру Субаш-такину, а «в этом же месте» источник помещает его гробницуВ комментарии к изданию 2011 года форма «Субаш-такин» объясняется через тюркский титул sübāšī и takīn/tigīn и сопоставляется с одним из главных военачальников караханидского илик-хана Насра, действовавшим в 1005—1006 годах. В нескольких текстовых свидетелях зафиксированы также формы Сунаш-такин и Сунас-такин..
Термин камар в комментарии к изданию 2011 года характеризуется как многозначный. Н. С. Лыкошин переводил соответствующее слово как «укрепление», Р. Н. Фрай — как arch («арка», «свод»). О. Г. Большаков интерпретировал сооружение как арочный виадук между шахристаном и цитаделью.
Е. Г. Некрасова оценивала расстояние между Арком и шахристаном не более чем в 70 м и предполагала возможное положение опор такого перехода у выступа восточной стены Арка и в районе Мирза Усман. На плане крепости — Арка она обозначила «опору виадука», «виадук» и ворота Кухандиз или ХисараНекрасова сообщала, что указанное О. Г. Большаковым расстояние около 120 м между шахристаном и цитаделью, противоречащее шестидесяти шагам источника, критиковала Е. А. Давидович, и отсылала к с. 115 первой части её рецензии 1978 года..
В публикации 2024 года авторы рассмотрели другую линию укреплений, выявленную приблизительно в 64 м западнее ранней стены шахристана. В качестве одного из сценариев они допустили, что сближение укреплений с Арком могло создать условия для устройства 60-шагового перехода. Сама эта линия стен на момент публикации оставалась недатированной, а описанное письменным источником сооружение археологически выявлено не было.
Время разрушения Фагсадры В. В. Бартольд считал Фагсадару уже разрушенной в X веке.
И. И. Умняков также относил сообщение о разрушенной Фагсадре и находившихся на её месте кладбищах ко времени Наршахи. По цитируемому О. А. Сухаревой выводу Умнякова, там, где находилась Фагсадара, «при Наршахи, как и в настоящее время» располагались кладбищаСухарева приводит эту формулировку со ссылкой на с. 151 статьи И. И. Умнякова «К вопросу об исторической топографии средневековой Бухары» и отдельно отмечает, что Умняков не сомневался в принадлежности соответствующего сообщения самому Наршахи..
О. А. Сухарева поставила под сомнение такое отнесение сообщения ко времени Наршахи. Она обращала внимание, что район около Арка в конце XIX — начале XX века являлся одним из наиболее густонаселённых районов Бухары, и считала слова о том, что Фагсадра «теперь» разрушена и на её месте находятся кладбища, вероятнее всего, принадлежащими редакции Абу Насра Ахмада ал-Кубави либо ещё более поздней вставке.
Ворота Кухандиз и Дарб-и Ислам Положение Фагсадры реконструируется прежде всего через локализацию ворот Кандиз, или Кухандиз. «История Бухары» объясняет их название тем, что при выходе через них впереди находился хисар — цитадель.
М. Ю. Саиджанов отождествлял соответствующие ворота с Баб ал-Кухандиз арабских географов и помещал их к востоку от Арка, напротив улицы, ведшей к кварталу Тагбандбафан. Он также связывал эти ворота с названием Дарб-и Ислам; Г. А. Джураева позднее отмечала, что Саиджанов не привёл развёрнутого доказательства такого соответствия.
О. А. Сухарева локализовала ворота Кухандиз на обращённой к Арку стороне шахристана. Одним из ориентиров её реконструкции была первая городская соборная мечеть между цитаделью и городом. Сухарева отмечала, что восточные ворота Арка, известные арабским географам как Баб ал-джами («Ворота соборной мечети»), вели к этой мечети, и заключала, что к ней же должны были выходить ворота Кухандиз.
В 1983 году Г. А. Джураева рассмотрела этот воротный узел по вакфным грамотам 1593—1594 и 1615 годов и обосновывала отождествление ворот Кухандиз с засвидетельствованным в XVI—XVII веках Дарб-и Ислам (Дарваза-йи Ислам). Она допускала, что это название могло сохраняться и с более раннего времениМ. Ю. Саиджанов помещал построенную Поянда-бий Аталыком соборную мечеть к югу от Арка, близ квартала Дарвозаи Ислом. Джураева использовала её как дополнительный ориентир при отождествлении Кухандиза с Дарб-и Ислам. Со ссылкой на Е. А. Давидович Джураева приводит также синонимическое название «Ворота Хисар». В археолого-топографическом комментарии Е. Г. Некрасовой соответствующий воротный пункт также назван «Кухандиз или Кандиз … или Хисара»..
Локализация Фагсадры
Ранние реконструкции В. В. Бартольд отмечал, что точное положение ворот шахристана по тексту «Истории Бухары» в целом определить невозможно, но связывал ворота Кандиз с обращённой к цитадели стороной города. При них он помещал укрепление, дома арабов и квартал Фагсадара.
И. И. Умняков точного местонахождения соответствующих ворот также не установил. При локализации Фагсадры он придавал значение сообщению о кладбищах на месте разрушенного квартала.
Локализации О. А. Сухаревой и Е. Г. Некрасовой Более подробную локализацию предложила О. А. Сухарева. Исходя из положения ворот Кухандиз на обращённой к Арку стороне шахристана и их предполагаемой связи с первой соборной мечетью между городом и цитаделью, она помещала Фагсадру около этих ворот. Этот же район О. А. Сухарева относила к частям города, связанным с расселением арабского населения. Г. А. Джураева позднее характеризовала предложенную О. А. Сухаревой локализацию ворот Кухандиз как наиболее полную.
В археолого-топографическом комментарии к изданию «Истории Бухары» 2011 года Е. Г. Некрасова дала более конкретную топографическую привязку предполагаемого места Фагсадры. На схеме доисламского города она поместила ворота Кандиз (Кухандиз, Хисара) на западной, обращённой к дизу — цитадели — стороне шахристана. С самой Фагсадрой Е. Г. Некрасова связала сохранившееся небольшое кладбище в северо-западной четверти древнего шахристана, которое, по её формулировке, «вероятно» образовалось на месте Фагсадары. На этом кладбище располагались мазары хваджи Умар-Гази Ригдамуни, умершего в 1100 году, и его сына Абу Бакра, умершего в 1134 году; здесь же, судя по описанию С. Айни, находился кадамгах Кутайбы.
На схеме «Мусульманская Бухара с VIII — нач. XIII вв.» это кладбище обозначено как «кладбище на территории древнего квартала Факсадре». В сопровождающем тексте Некрасова формулировала его связь с Фагсадрой осторожнее, характеризуя образование кладбища на месте квартала как вероятное.
Арабское население В описании ворот Кандиз «История Бухары» сообщает, что дома арабов находились преимущественно перед этими воротами. О. А. Сухарева, локализуя Фагсадру около ворот Кухандиз, относила этот район к частям города, населённым арабами.
И. М. Лапидус, рассматривая арабское расселение в раннеисламской Бухаре, писал, что небольшой арабский гарнизон занимал квартал близ цитадели в Фагсадаре, тогда как арабы были рассредоточены и по другим частям городаВ примечаниях к соответствующему разделу Лапидус ссылается, среди прочего, на В. В. Бартольда и перевод «Истории Бухары» Р. Н. Фрая. В дошедшем тексте «Истории Бухары» непосредственно говорится лишь, что дома арабов находились преимущественно перед воротами Кандиз; характеристика «гарнизон» принадлежит интерпретации Лапидуса..
Кладбища Дошедшая редакция «Истории Бухары» сообщает, что квартал Фагсадара был разрушен и на его месте находились кладбища. О. А. Сухарева считала это сообщение, вероятнее всего, принадлежащим редакции Абу Насра Ахмада ал-Кубави либо ещё более позднему текстовому слою.
Д. Тошева, рассматривая терминологию погребальных сооружений в «Истории Бухары», различает gūristān — кладбищенную территорию Фагсадры — и gūrkhāna — отдельную гробницу или мавзолей. В её интерпретации гробница Субаш-текина находилась в этом gūristānВ русском тексте издания 2011 года сообщается, что гробница находилась «в этом же месте», а Ш. С. Камолиддин заключает, что она должна была располагаться около ворот Кухандиза..
Е. Г. Некрасова связывала с Фагсадрой небольшое сохранившееся кладбище в северо-западной четверти древнего шахристана. Отдельно современные археологические публикации связывают с Фагсадрой многослойное средневековое кладбище, исследуемое в раскопе 5.
Археологические исследования