Большой свиток псалмов (11Q5 , 11QPsa)—рукопись псалмов из 11-й кумранской пещеры. Наиболее полный и хорошо сохранившийся манускрипт псалмов из тридцати семи, обнаруженных среди свитков Мертвого моря в пещерах Кумрана. Это один из шести свитков псалмов, обнаруженных в пещере 11.
Описание
Свиток был обнаружен в 1956 году, через десять лет после первоначального обнаружения свитков. Его приобрёл Музей Рокфеллера в Иерусалиме. Свиток был впервые развёрнут и исследован в 1961 году. Четыре фрагмента этого свитка впоследствии были приобретены тем же музеем. Свиток изготовлен из тёмно-жёлтой шкуры животного толщиной 1 мм. Основная часть рукописи состоит из «5 листов кожи, все еще сшитых вместе», и ее длина составляет 4,253 метра. Предполагается, что он был скопирован в период с 30 по 50 год н. э. на иврите в библейском стиле. Верхняя часть свитка чистая и ухоженная, а нижняя значительно испорченная. Впервые содержание свитка было отредактировано и опубликовано в 1965 году, вторая часть была издана также Сандерсом в 1967 году. Полный текст свитка опубликован в Цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви.
Форма и содержание свитка 11Q5 Эта рукопись существенно отличается от Масоретской версии. Его текстовая структура представляет собой «апокрифические композиции, перемежающиеся каноническими псалмами в совершенно ином порядке». Она содержит приблизительно пятьдесят композиций, сорок из которых встречаются в масоретском тексте. Хотя некоторые псалмы восхождения сохраняют масоретский порядок, другие разбросаны по всему тексту в ином порядке.
Кроме того, наличествуют дополнительные композиции. Существует восемь произведений немасоретского происхождения, а также одно прозаическое произведение, оформленное не как псалом. Три наиболее значимых произведения включают «Обращение к Сиону», «Молитву об избавлении» и Псалом 151. Прозаическое произведение называется «Сочинения Давида». Хотя эти тексты не относятся к масоретской традиции, один из них, Псалом 151, был известен в Септуагинте .
«Обращение к Сиону»—поэма о любви к Сиону, имеет «тот же стиль, что и три библейских обращения в , », и ещё один экземпляр этого произведения можно найти в .
«Молитва об избавлении» была найдена в столбце 19, без начала и конца, двенадцать строк того же псалма были найдены во фрагменте . Это молитва об избавлении от греха и сатаны, выражение благодарности за пережитый опыт. Используются библейские слова, стиль и форма. Учёным было очень трудно датировать этот псалом.
Традиционная еврейская Библия и Книга Псалмов содержат 150 псалмов, но Псалом 151 встречается как в Большом свитке, так и в Септуагинте, поскольку оба документа заканчиваются этим псалмом. Для учёных наличие греческого и ивритского переводов этого псалма стало настоящим открытием, поскольку это помогает понять различные методы, использованные разными переводчиками.
Однако версия Септуагинты коротка и скудна, содержит только одно произведение из 7 стихов, тогда как в 11Q5 их два. Псалмы 151А и 151Б (на иврите) и 151 (на греческом) — единственные псалмы, которые считаются автобиографическими для жизни Давида.
В «Сочинении Давида» содержатся отсылки ко многим псалмам, связанным с Давидом, включая 364 песни на каждый день года, соответствующие календарям, обнаруженным в текстах Мертвого моря, относящихся к различным конфессиональным группам. Эти песни представляли собой гимны, приписываемые царю Давиду, восхваляющие его за сочинение псалмов и классифицирующие написанные им гимны и молитвы. Согласно этому списку, Давид сочинил 3600 псалмов, 364 песни для исполнения каждый день года во время регулярных жертвоприношений, еще 52 песни для еженедельного субботнего жертвоприношения, 30 песен для жертвоприношений ежегодных праздников и новолуния, и 4 песни для больных. 11Q5 завершается смелым утверждением о том, что Давид написал более 4050 псалмов.
Статус 11Q5 сильно отличается от Масоретской версии, поэтому делается вывод, что канон Книги Теилим на тот момент еще не был полностью установлен.
Джеймс Сандерс предположил, что эта рукопись содержит структуру, созданную до фиксации Масоретского текста 150 псалмов, где первая половина, псалмы 1-89, была окончательно утверждена, но вторая половина, хотя и по-прежнему считалась канонической в Кумране, была довольно изменчивой. В противоположность этому, предположил, что свиток представляет собой вторичную литургическую коллекцию, основанную на уже стандартизированном Масоретском тексте. Также утверждал .
предположил, что свиток представляет собой собрание из 52 псалмов, соответствующих 52 неделям солнечного календаря, с четырьмя дополнительными фрагментами, утверждающими авторство Давида.
Большое количество свитков с псалмами, найденных в Кумране, и упоминание псалмов в других сектантских произведениях, указывает на существование формальных и функциональных свидетельств, указывающих на то, что псалмы рассматривались общиной Кумрана как священное писание. и что сильный акцент на Давиде в этом конкретном свитке коррелирует с мессианскими надеждами и ожиданиями общины.
Примечания
Ссылки Большой свиток Псалмов в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви. Храм Книги, где хранится множество свитков Мертвого моря. Интертекстуальность, связывающая свиток с книгой Сираха, позволяет выявить возможную историю восприятия Псалмов в литературе.
Категория:Археологические открытия 1956 года Категория:Библейские рукописи I века Категория:Псалмы Категория:Кумранские рукописи