Кирилл V (, ; 1831 — 7 августа 1927) — 112-й папа Александрийский и патриарх Коптской церкви с 1 ноября 1874 года по 7 августа 1927 года. Имя Кирилл V он принял в знак преемственности реформам предшественника Кирилла IV. При нём построено 13 церквей, включая первый собор в Судане (1904), открыты школы, духовная семинария (1894), ремесленное училище и больницы. В типографии монастыря святого Антония напечатано более тысячи религиозных книг на арабском и коптском языках. Патриарх исключил из коптского библейского канона ряд второканонических книг, сближаясь с другими церквами, но противостоял католическому и влиянию.

Кирилл V активно участвовал в политической жизни Египта, поддержал восстание Ораби-паши (1881–1882), принял революцию 1919 года. Развивал связи с Эфиопией и Суданом, учредив Хартумскую епархию. Многолетний конфликт с за влияние в коптской общине завершился возвращением патриарха в Каир в 1893 году.

Биография Около 12 лет Ханна ан-Насих стал диаконом, затем послушником монастыря Сирийцев (Дейр-эс-Суриан) в Вади-эн-Натрун. Около 20 лет принял монашеский постриг в соседней обители Дейр-эль-Барамус, где было всего четыре монаха. Вскоре принял священство и стал настоятелем этого монастыря. За каллиграфический почерк получил прозвище ан-Насих («Каллиграф»). В 1855 году патриарх Димитрий II назначил его настоятелем патриаршего собора в Каире, но по просьбе братии Дейр-эль-Барамуса позволил вернуться в монастырь. За годы игуменства Ханны обитель значительно расширилась, в том числе за счёт переезда туда в 1870 году группы насельников монастыря Дейр-эль-Мухаррак.

После избрания на патриаршество Ханна ан-Насих принял имя Кирилл V, подчёркнув намерение продолжить реформы предшественника Кирилла IV. Первостепенное внимание он уделял просвещению: при нём было построено 13 церквей, включая первый собор в Судане — святого Марка в Хартуме (1904); открыты 9 коптских школ для мальчиков и девочек, Каирская духовная семинария (1894), коптское ремесленное училище в Булаке (1904), несколько больниц и богоугодных заведений. В его патриаршество активизировалась монашеская жизнь и книгоиздательская деятельность: в типографии монастыря святого Антония было напечатано более тысячи религиозных книг на арабском и коптском языках. Патриарх поощрял труды коптских богословов, полемизировавших с протестантами и католиками, а также исследователей истории Коптской церкви. Однако рост общественно-политической мысли привёл и к критике патриарха со стороны таких деятелей, как настоятель собора святого Марка Филутавус Ибрахим и издатель «Коптского альманаха» Филутавус Авад.

В богословском плане Кирилл V исключил из коптского библейского канона ряд второканонических книг (Товит, Иудифь, дополнения к Есфири, Премудрость Соломона, Премудрость Сираха, Послание Иеремии, Варух, дополнения к Даниилу, Маккавейские книги), сближаясь тем самым с другими церквами. Одновременно он противостоял распространению католического и протестантского влияния в коптской общине и отклонял предложения иностранных держав о защите коптов.

Кирилл V активно участвовал в политической жизни: хедив Исмаил включил его в Совещательное собрание депутатов — первое представительное учреждение Египта. Во время восстания 1881–1882 годов патриарх поддержал Ораби-пашу, подписав постановление об отрешении хедива Тауфика от власти. После поражения восстания и британской оккупации патриарх оказался в опале. В 1911 году он выступил против созыва Конгресса коптов в Асьюте, солидаризировавшись с английскими властями. Однако безоговорочно принял египетскую революцию 1919 года и благословил паству на борьбу за независимость, сохранив до конца жизни дружеские связи с лидером национально-освободительного движения Саадом Заглулем. Во внешних отношениях Кирилл V продолжил политику Кирилла IV по развитию связей с Эфиопией: в 1881 году по просьбе императора Иоанна IV назначил в Эфиопию четырёх архиереев. В 1904 и 1909 годах совершил пастырские визиты в Судан, учредив Хартумскую епархию. Патриарх поддерживал хорошие отношения с египетским хедивом, османским султаном, эфиопским и российским императорами, от всех получив государственные ордена.

Важнейшей проблемой патриаршества стал многолетний конфликт между духовенством и светской элитой за лидерство в коптской общине. Избрание Кирилла V стало компромиссом между клиром и — организацией коптской светской знати, требовавшей участия мирян в решении вопросов личного статуса, благотворительности и образования. Патриарх признал Совет официальным органом, но вскоре парализовал его работу, прекратив созывать заседания. Кульминацией противостояния стали события 31 августа — 2 сентября 1892 года, когда Совет, воспользовавшись отсутствием патриарха, привлек часть членов и издал постановление о низложении Кирилла и ссылке его в Дейр-эль-Барамус. Однако община сохранила верность патриарху, хедив отменил решение Совета, и 4 февраля 1893 года Кирилл V торжественно вернулся в Каир. Патриаршество Кирилла V стало самым долгим в истории Коптской церкви — 52 года и 9 месяцев. При известии о его кончине в Эфиопии был объявлен трёхдневный траур.

Примечания

Литература На русском языке

Ссылки

Категория:Патриархи Коптской православной церкви