Преподобный Сэмюэл (Сэмюэль) Джо́нсон (; 24 июня 1846 — 29 апреля 1901) — англиканский священник, и . По этнической принадлежности йоруба. Родился в Сьерра-Леоне в семье освобождённого раба, происходившего из правящего рода государства Ойо (правнук его могущественного правителя Алаафина Абиодуна).

Наиболее известен своим главным трудом «История йоруба» (The History of the Yorubas), опубликованным посмертно в 1921 году. В нём Джонсон попытался зафиксировать устные традиции и историю своего народа — он опасался, что те быстро уходили в забвение. Утерянная, переписанная, а затем чудом избежавшая уничтожения во время Первой мировой войны, его рукопись с тех пор стала «самым часто цитируемым и наиболее влиятельным трудом о народе, говорящем на языке йоруба».

Помимо своего историографического вклада, Джонсон вёл активную деятельность в качестве пастора, учителя и директора школы в Ибадане, столице штата Ойо в Нигерии. Во время войн с йоруба он был посланником, участвовавшим в переговорах между британцами, вождями Ибадана и королём Ойо.

Биография Сэмюэл Джонсон родился 24 июня 1846 года в семье креолов во Фритауне (Сьерра-Леоне). Он был третьим из семи детей Генри Эругунджинми Джонсона и Сары Джонсон. Его отец, который взял себе имя Эругунджинми на языке йоруба, родился в 1810 году в городе Ойо-Иле, столице империи Ойо. Генрих был омоба (принцем) клана Ойо и внуком алаафина (короля) XVIII века Абиодуна. Позже он был схвачен и продан в рамках трансатлантической работорговли, но, как и многие йоруба, такие как его дальний родственник Самуэль Аджайи Кроутер, был переправлен в Сьерра-Леоне.

Эругунджинми познакомился с английским писателем и литературным критиком Сэмюэлем Джонсоном, имя которого и дал своему сыну. У Джонсона было два старших брата, Генри и Натаниэль, и младший брат Обадия. Генрих и Натаниэль стали миссионерами и архидиаконами, как и Сэмюэл, а Обадия стал первым местным врачом из народа йоруба. Сэмюэл завершил образование в учебном институте Церковного миссионерского общества (CMS) и впоследствии преподавал во время так называемой гражданской войны йоруба.

Джонсон и Чарльз Филлипс, также из CMS, в 1886 году договорились о прекращении огня, а затем и о заключении договора, гарантирующего независимость городов Экити. Однако жители Илорина отказались прекратить боевые действия, и война затянулась. В 1880 году Джонсон стал диаконом, а в 1888 году — священником. С 1881 года он жил в штате Ойо, с 1887 года он был пастором в городе Ойо.

Он писал свой основной труд с 1893 года и завершил работу по истории народа йоруба в 1897 году. «История йоруба» создавалась на основе устной исторической традиции, документов и личных наблюдений. Джонсон заявил, что взялся за перо с целью сохранить летопись истории народа йоруба — наследия, которое стремительно погружалось в забвение. Таким образом, он написал:

Сначала он доверил свою рукопись Христианскому миссионерскому обществу, которое передало её другим издателям — но позже рукопись была «потеряна» и считается утраченной для потомков.. Джонсон так и не дожил до публикации своей работы.

Поскольку оригинальная рукопись была утеряна издателем, после смерти Джонсона её пришлось восстанавливать по его черновикам. Брат Сэмюэла, доктор Обадия Джонсон, переработал и переписал книгу, используя в качестве руководства многочисленные заметки преподобного. Вторая рукопись также пережила множество неприятностей: во время Первой мировой войны по пути из Лагоса в Англию, корабль «Аппам», на котором она перевозилась, был захвачен немецким крейсером «Мёве». Впоследствии рукопись оказались в Америке. Она была обнаружена и отправлена в типографию лишь два года спустя, уже после вступления США в Первую мировую войну. Однако печать в то время была невозможна из-за нехватки бумаги, и выпуск книги был отложен до конца войны.

В 1921 году Обадия наконец-то опубликовал рукопись, озаглавив работу «История йоруба от древнейших времен до начала британского протектората» (The History of the Yorubas from the Earliest Times to the Beginning of the British Protectorate). Труд Джонсона считается уникальным источником по истории и культуре йоруба, проникнутым идеями гуманизма и уважения к африканской культуре. Впоследствии эту книгу стали сравнивать с исследованием Эдварда Гиббона «История упадка и разрушения Римской империи».

Библиография

. Историческая наука в странах Африки, М., 1979, с. 93—98, 100, 121.

Примечания

Ссылки Электронное издательство Hope Africa Сайт, посвященный Сэмюэлю Джонсону

Категория:Религиозные деятели Нигерии Категория:Англиканские священники Категория:Умершие в 1901 году Категория:Родившиеся в 1846 году