Реси́фская шко́ла (школа Ресифи, порт. Escola do Recife) — литературно-философское интеллектуальное движение в Бразилии, возникшее в 1860-х годах и разивавшееся до рубежа XIX—XX веков. Названа так, поскольку сформировалось вокруг выпускников преимущественно юридического факультета Университета Ресифи (штат Пернамбуку).
История и влияние
Основатель школы — бразильский философ, поэт и юрист Тобиас Баррету ди Менезис. Среди других представителей: философ Раймунду ди Фариас Бриту, историк и государственный деятель Жоакин Набуку, литературный критик и поэт Силвиу Ромеру, юрист и историк Кловис Бевилакуа, поэт и философ Фаусту Кардозу, все из которых учились на юридическом факультете.
Выделяют 3 этапа развития школы:
Увлечение романтической гражданской поэзией (во многом подражание Виктору Гюго). Знаковым поэтом этого периода был Антониу ди Кастру Алвис. Поворот движения в сторону реализма. Активная разработка юридической и философской проблематики.
Опираясь на такие влияния, как неокантианство, позитивизм (Огюста Конта, Эмиля Литтре, Ипполита Тэна и Людвига Нуаре), немецкая историческая школа и теория эволюции Чарльза Дарвина и Эрнста Геккеля (а также её преложение на общество Герберта Спенсера), его члены активно работали в таких областях, как этика, метафизика, эстетика, философия права и социология культуры.
В идеологии участников школы объединял критический настрой против традиционной неосхоластической культуры и консервативного позитивизма. Затем последовала публикация книги «Fatos do Espírito Humano» Гонсалвиса ди Магальяинса, считающейся первым бразильским философским трудом и вдохновлённой французским спиритуализмом. Спиритуализм и эклектизм составляли преобладающую парадигму в бразильском высшем образовании, укрепляя метафизическую традицию в период Бразильской империи. В противовес им Ресифская школа активно пропагандировала в Бразилии материалистические и эволюционистские идеи из Европы. Благодаря их деятельности в стране получил распространение естественнонаучный материализм.
Их философские взгляды, впрочем, не были едиными. Автор самого термина «Ресифская школа» Силвиу Ромеру был сторонником вульгарного материализма Людвига Бюхнера и Карла Фохта. Тобиас Баррету проделал эволюцию от механистического материализма к телеологическому монизму. Жозе Перейра Граса Аранья, разделяя отдельные идеи механистического материализма, настаивал на примате духовных ценностей и увлекался учениями Артура Шопенгауэра, Фридриха Ницше и Эдуарда фон Гартмана. Фариас Бритупришёл к христианскому спиритуализму. Представитель школы, афробразильский врач и социолог Титу Ливиу ди Кастру, запомнился работой «Женщина и социогения».
Со временем несколько представителей этой школы, сформированные либеральными идеалами, стали ключевыми фигурами как в деле отмены рабства, так и в процессе, приведшем к провозглашению Бразильской Республики.
Литература История философии, т. 4-5, М., 1959—1961; Крус Коста Ж. Обзор истории философии в Бразилии, пер. с португ., М., 1962; Прогрессивные мыслители Латинской Америки (XIX — начало XX века), пер. с исп. и португ., М., 1965; Pacheco А. С. (ed.). Ensayistas del Brasil; Escuela de Recife. Selección, traducción, prólogo у notas de A. C. Pacheco, Wash., 1952; Paim A. A filosofia da Escola de Recife, Rio de J., 1966.
Примечания
Категория:Философские направления и школы Категория:Философия Бразилии Категория:Ресифи Категория:Неокантианство