Уфоло́гия (, от UFO, unidentified flying object — НЛО, неопознанный летающий объект) — псевдонаука Unity in diversity // Science and Pseudo-Science. Stanford Encyclopedia of Philosophy: «There is widespread agreement for instance that creationism, astrology, homeopathy, Kirlian photography, dowsing, ufology, ancient astronaut theory, Holocaust denialism, and Velikovskian catastrophism are pseudosciences». или квазинаукаПетров В. Наука и квазинаука с методологической точки зрения Уфология Астрология как паранаука — электронная библиотека научных исследований, предметами интереса которой является феномен НЛО (в том числе «летающие тарелки») и связанные с ним идеи и понятия («контактёрство» — контакты с энлонавтами и похищения последними, мысленное общение с инопланетянами, палеоконтакты, круги на полях, квакеры и др.).
Возникла в 1950-е годы во многих странах на волне общественного интереса к НЛО. Уфология включает описание, анализ и попытки интерпретации явлений, рассматриваемых уфологами как имеющие отношение к их сфере исследования. Направлениями деятельности уфологов являются работа с сообщениями лиц, заявленных как очевидцы; обследование «мест посадки» и следов воздействия на окружающую среду; работа с показаниями «контактёров»; интерпретация исторических источников.
Диапазон специалистов, интересующихся необычными явлениями, связанными с НЛО, весьма широк, а характер этого интереса неоднороден, от строгого научного исследования до параноидальных идей и шарлатанства. Уфологией занимаются преимущественно общественные группы и организации. Интерес к тематике НЛО проявляется также спецслужбами. В ряде стран проводились официальные исследования предполагаемого феномена. Наиболее известными являются «Синяя книга» и «» (США), исследования группы GEPAN (Франция), «Сетка» и «Галактика» (СССР и Россия).
В рамках уфологии предлагаются различные интерпретации НЛО: инопланетные аппараты, неизвестные явления природы, проявления внеземного высшего разума. Основной гипотезой, предлагаемой уфологией, является .
Некоторые уфологи осуществляют интерпретацию исторических событий в ключе свидетельств посещения Земли инопланетянами в прошлом (в том числе идея палеоконтакта).
Несмотря на некоторые исследования НЛО, спонсируемые правительствами и частными организациями, уфология не рассматривается научным сообществом как область научного знания. Обычно уфология считается псевдонаукой научными скептиками, характеризуется как частичная или полная псевдонаука учёными . Некоторые исследователи определили социальные факторы, которые способствуют статусу уфологии как псевдонауки. Профессиональные учёные лишь изредка работают в контакте с уфологами.
Журнал «Научный атеизм» в 2001 году приводил уфологию в качестве классического примера квазинауки. Публичную критику уфологии в России ведёт Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской Академии НаукКругляков Э. П. Доклад комиссии по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований на Президиуме РАН 16 марта 1999 г.. В бюллетене «В защиту науки», издаваемом этой комиссией, уфология охарактеризована как лженаука…существуют десятки настоящих лженаук, таких как астрология и хиромантия, экстрасенсорика и парапсихология, криптобиология и биоэнергетика, биорезонанс и иридодиагностика, креационизм и телегония, уфология и палеоастронавтика, эниология и дианетика, нумерология и соционика, физиогномика и графология, информациология и универсология, лозоходство и контактерство, дерматоглифическое тестирование и геопатогенные зоны, геополитика и лунный заговор, теории эфира и торсионных полей, памяти воды и волновой генетики..
Уфология рассматривается как современная мифология, близкая к вере в сверхъестественных существ и имеющая экзистенциальные цели.
Терминология Термин «уфология» (, ) происходит от аббревиатуры «UFO» (unidentified flying object), имеющей русский аналог «НЛО» (неопознанный летающий объект). Термины «уфология» и «уфолог» (ufologist) используются преимущественно средствами массовой информации и не фигурируют в перечнях научных дисциплин.
Согласно Оксфордскому словарю английского языка, неопознанный летающий объект () восходит, по крайней мере, к 1950-м годам: он зафиксирован в 1953 году в книге американского авиатора и писателя под названием «» 1953 года (экранизирована под названием «Земля против летающих тарелок» в 1956 году и «День независимости» в 1996 году). Также словарь приводит цитату , офицера ВВС США, заявившего, что он изобрел более подходящий термин для объектов, ранее описанных как «летающая тарелка» (1956). Руппельт принимал участие в проекте «Синяя книга».
Термин «уфология» впервые появился в английском языке в 1959 году. В частности, Oxford English Dictionary сообщает о первом его использовании в журнале Times Literary Supplement 23 января 1959 года.
Лица, заявляющие, что они наблюдали НЛО, называются свидетелями или очевидцами.
Деятельность и методы По мнению философа Пола Курца, вера в инопланетян является явлением, родственным вере в сверхъестественных существ. Уфология рассматривается им как мифология космического века. Массы охотнее верят в инопланетян, чем в существование ангелов. Уфология является результатом творческого воображения и пригодна для поэтических и экзистенциальных целей. Это направление стремится приписать людям более древнее происхождение и дать более глубокий смысл пребывания в этом мире, является результатом «погони за тайной», надежды человека на трансцендентальную значимость.
Основное занятие уфологов составляет сбор сообщений очевидцев неопознанных явлений и лиц, заявивших, что они являлись участниками контактов с иными разумными существами. Как правило, эти сообщения уфологи получают из средств массовой информации либо в качестве прямых посланий очевидцев в адрес научных институтов, общественных уфологических организаций и активистов-уфологов. Реже уфологи сами посещают очевидцев загадочных явлений и выясняют подробности произошедшего. Некоторыми уфологами создана специальная аппаратура с целью мониторинга неба в поисках НЛО.
Другие уфологи осуществляют интерпретацию исторических событий в ключе свидетельств посещения на Земли инопланетянами в прошлом (в том числе идея палеоконтакта).
К среде уфологов принадлежат люди, которые называют себя «контактёрами» и утверждают, что имели физический или психический контакт с внеземным разумом. Некоторые заявляют, что посещали «летающие тарелки» и путешествовали вместе с инопланетянами.
Уфологические идеи опираются на показания людей, которые утверждают, что видели инопланетян и/или инопланетный космический корабль; сведения о людях, дающих показания; предполагаемое отсутствие физических доказательств того, что объект имеет известную природу; заявленную невозможность опровергнуть надежность свидетельских показаний; предполагаемые слабые места в аргументах научного скептицизма против уфологических идей. Последнее положение играет непропорционально значимую роль в уфологии.
Распространённым подходом уфологов является также утверждение, что пока не доказано, что предполагаемый объект не является инопланетным аппаратом, его следует считать таковым. В данном случае происходит аргументация к незнанию. С научной точки зрения лучшим объяснением является невозможность определить объект ввиду недостаточного объёма данных. Большая часть НЛО оказывается подделками или известными объектами или явлениями. Согласно исследованиям ВВС США, не выясненными остались причины лишь 2 % зафиксированных случаев наблюдения. Эти случаи, вероятнее всего, могли бы также быть объяснены известными причинами в случае наличия более обширной информации.
По мнению многих уфологов, если предполагаемые свидетели, такие как Уитли Стрибер, Бетти и Барни Хилл или другие заявленные жертвы похищения пришельцами не страдают от психических болезней и являются социально благополучными в социальном отношении, не могли бредить, то их детальные описания похищений вполне заслуживают доверия. Однако такие люди тоже могут заблуждаться или обманывать.
Уфологи не соглашаются с выводами официальных исследовательских проектов.
История
Предыстория
У истоков сбора информации о предполагаемых НЛО стоит американский публицист Чарльз Форт. Получив в 1916 году наследство, он полностью посвятил себя сплошному просмотру периодических изданий США и Великобритании в поисках историй о предметах и животных, якобы, падавших с неба, спонтанных случаях самовозгорания человека, экстрасенсорных способностях и т. д. В 1919 году Форт напечатал первый из четырёх своих сборников сенсационных материалов, не соответствующих научной картине мира, — «Книгу проклятых». В этой книге Форт характеризовал себя как «истинного скептика» и «антидогматика». Далее Форт выпустил ещё три книги аналогичного содержания: «Новые земли» (1923), «Вот!» (1931) и «Дикие таланты» (1932). В этих книгах постулируется существование так называемого «Супер-Саргассова моря», откуда на Землю выпадают вещи и живые существа. Разумные обитатели надземного пространства, по мнению Форта, связаны с тайными обществами внизу, вероятно, при помощи телепатии и телепортации (этот термин впервые был предложен именно Чарльзом Фортом).
В 1915 году Форт направил письмо Теодору Драйзеру, где сообщал об открытии «фактора X», которому посвятил одноимённую книгу (Х). Форт рассматривал идею, что всеми событиями, происходящими на Земле, управляют марсиане посредством таинственных лучей, так что человечество является своего рода «фотографической плёнкой», на которой «проявляется» внешнее воздействие, человечество с его мыслительной деятельностью — эманация космического разума. «Книга проклятых» (1919) построена на чередовании подборок тех или иных странных «фактов» и резких выпадов в адрес науки. Утверждается, что земляне — собственность неких инопланетных существ, и постулируется идея палеоконтакта. Книга Форта «Новые земли» (1923) посвящена разнообразным небесным феноменам, а также истории фатальных просчётов астрономов. Вся вторая половина книги описывала таинственные огни или фигуры, наблюдаемые как на земных небесах, так и на поверхности Луны. Здесь были описаны десятки странных сигарообразных или каплевидных или шарообразных светящихся объектов, а также якобы принятые Лоуэллом и Теслой радиосигналы с Марса, и т. п. В 1925 году Форт опубликовал в нескольких газетах Филадельфии, Нью-Йорка и Лондона сообщения, в которых предположил, что светящиеся огни в небесах и таинственные падения предметов могут быть следами пришельцев из других миров. В письме в лондонской «Таймс» от 5 сентября 1926 года он заявил, что если Марс обитаем, то отсутствие явного желания марсиан приземлиться в Центральном парке объясняется тем, что они веками поддерживали «оккультную связь» с землянами, если не сказать большего, и предсказывал новую волну наблюдений во время очередного великого противостояния.
Форт не стремился подвергать собранные им сведения критике и не занимался анализом источников этих сообщений. Собираемые факты использовались для критики науки и любых теоретических построений вообще. Форт именовал дисциплину, которой занимался, интермедиатизмом — трактуя её как «пограничную зону между фактом и фантазией». Он являлся противником науки как таковой; для Чарльза Форта были «одинаково хороши любые теории и любые объяснения».