И́горь Я́ковлевич Фроя́нов (22 июня 1936, Армавир, Краснодарский край, РСФСР, СССР — 5 декабря 2020, Санкт-Петербург, РоссияВ субботу на 85-м году ушёл из жизни известный русский историк Игорь Фроянов .) — советский и российский историк, общественный деятель, писатель. Доктор исторических наук (1976), профессор (1979); с 1982 по 2001 год декан исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Основная тема исследований — социально-политическая история Древнерусского государства IX—XII веков. Автор концепции доклассового общинного характера общественного и государственного строя Древней РусиФроянов // Большая российская энциклопедия. Т. 33. М., 2017. С. 635..

Биография

Происхождение Родился в семье Якова Петровича Фроянова (1902—1972) — кубанского казака, майора Красной армии, репрессированного в 1937 году. Отец историка был обвинён в контрреволюционной деятельности и приговорён к расстрелу, но затем наказание заменили 10 годами исправительно-трудовых лагерей. Яков Петрович был реабилитирован в 1957 году. Игорь Фроянов воспитывался матерью, Лидией Игнатьевной (1906—1966), отец после освобождения в семью не вернулся.

После прохождения военной службы в 1955—1958 годах И. Я. Фроянов, к тому времени ознакомившийся с трудами Б. Д. Грекова, поступил на историко-филологический факультет Ставропольского педагогического института, где научным руководителем студента стал профессор В. А. Романовский.

Профессиональная деятельность В 1963 году, окончив обучение в институте, он решил поступать в аспирантуру в Москву к А. А. Зимину, известному исследователю Средневековой Руси, но из-за проблем с наличием мест принял решение ехать в Ленинград. С 1963 года Фроянов обучался в аспирантуре исторического факультета Ленинградского государственного университета (научный руководитель — декан факультета и заведующий кафедрой истории СССР профессор В. В. Мавродин). В 1966 году защитил кандидатскую диссертацию «Зависимые люди Древней Руси (челядь, холопы, данники, смерды)» (официальные оппоненты А. А. Зимин и А. И. Копанев), в 1973 году — докторскую диссертацию «Киевская Русь. Главные черты социального и политического строя» (официальные оппоненты Н. Е. Носов, Л. В. Черепнин и И. П. Шаскольский). Работа Фроянова увидела свет только спустя три года, когда после множества корректировок Высшая аттестационная комиссия всё же утвердила диссертацию учёного. В 1976 году Фроянову была присуждена степень доктора исторических наук, а в 1979 году — присвоено профессорское звание.

С 1982 по 2001 год — декан исторического факультета, а с 1983 по 2003 год — заведующий кафедрой русской истории (до 1991 года — кафедра истории СССР). Председатель диссертационного совета СПбГУ по специальностям «отечественная история», «всеобщая история (Древний мир, Средние века, Новое и Новейшее время) и историография», «источниковедение и методы исторического исследования». В силу ряда причин (см. ниже разделы, посвящённые критике) период деканства И. Я. Фроянова был достаточно непростым. До 1990 года был отложен выпуск написанной в 1983 году монографии «Киевская Русь: очерки отечественной историографии». После распада СССР определились политические воззрения Фроянова. Он стал сторонником партии КПРФМятежный профессор Фроянов ..

В книгах «Октябрь семнадцатого. Глядя из настоящего» (1997) и «Погружение в бездну (Россия на исходе XX века)» (1999; 3-е изд., 2002) И. Я. Фроянов изложил свою концепцию современной советской и российской политической истории. Эти книги вызвали широкий общественный резонанс, политическая концепция историка, связанная с анализом причин Октябрьской революции и распада СССР, имеет и сторонников, и противников. По мнению сторонников Фроянова, именно выход в свет этих книг спровоцировал начавшуюся вскоре «антифрояновскую кампанию»В игре внешних сил на кону — Россия .. В книге «Погружение в бездну» подверг резкой критике внутреннюю политику Б. Н. Ельцина.

Общественно-политическая позиция и кадровая политика Фроянова вызвали протест части профессорско-преподавательского состава исторического факультета СПбГУ. В апреле 2001 года Фроянов был снят с поста декана исторического факультета, 26 июня 2003 года — с поста заведующего кафедрой русской истории. Но, несмотря на это, не перестал заниматься общественной деятельностью. В 2013 году был в числе выступивших за перенос в запасники Третьяковской галереи картины И. Е. Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», поскольку, по мнению авторов обращения, полотно создаёт «эффект ложной „психологической достоверности“, буквально запечатлевая в памяти тысяч и тысяч посетителей Третьяковской галереи /.../ клевету на Россию и её историю»Эта картина оскорбляет патриотические чувства русских людей // ruskline.ru, 2 октября 2013. Директор галереи И. В. Лебедева высказалась против данной инициативы и заявила, что картина останется в экспозицииДиректор Третьяковки встала на защиту «Ивана Грозного» // Lenta.ru, 03.10.2013. Был доверенным лицом кандидата в президенты России от КПРФ Павла Грудинина«Будущее за Грудининым!» В Петербурге состоялась встреча доверенных лиц кандидата с избирателями ..

Является основателем научной школы. В числе его учеников — А. Ю. Дворниченко, А. В. Майоров, Ю. В. Кривошеев, А. В. Петров, В. В. Пузанов.

5 декабря 2020 года И. Я. Фроянов скончался. По словам директора Института истории А. Х. Даудова, причиной смерти стали проблемы с сердцем, причём, как отмечал глава Института, Фроянов не болел и 7 декабря планировал проводить занятия в университетеУшел из жизни бывший декан истфака СПбГУ Игорь Фроянов. Его смерть необычна для 2020 года ..

Похоронен на Смоленском кладбище.

Личная жизнь Первая жена — Татьяна Ивановна Солдатова (род. 1933); сын Игорь (1964—2000) — педагог, директор школы № 179 Калининского района Санкт-Петербурга, позднее начальник управления образования Калининского района; был убитБрачёв В. С., Никифоров В. В., Полынов М. Ф., Пыхалов И. В. Выдающийся историк Древней и средневековой Руси. Профессору И. Я. Фроянову — 80 лет // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). — 2016. — № 2. — С. 117.Убит начальник Управления образования Калининского района . Фонтанка. 13 сентября 2000. С 6 ноября 1976 года И. Я. Фроянов был женат на Елене Львовне (урожд. Аламдаровой; 1952—2000) — преподавателе истории; дочь Лидия (род. 1980)Брачёв В. С. Травля русских историков. — М.: Алгоритм, 2006. — С. 286..

Концепция истории Древней Руси Стремился доказать доклассовый и общинный характер общественного и государственного строя Древней Руси.

В своей докторской диссертации и вышедшей на её материале книге «Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории» он отказался от господствовавшего в советской историографии представления о классовом и феодальном характере Руси, о Древней Руси XI—XII веков как о сложившемся феодальном государстве с завершившимся процессом классообразования, и доказывал, что в Древней Руси крупное частное землевладение было развито слабо и базировалось на труде рабов, а не феодально зависимых людей, которых среди всего населения было чрезвычайно мало (часть смердов). В книге 1974 года воздержался от прямой оценки общественного строя Руси IX—XIII веков как феодального или рабовладельческого, а в книге 1980 года «Киевская Русь. Очерки социально-политической истории» прямо заявил о дофеодальном характере древнерусского общества[www.hrono.ru/statii/2003/shkola.html О школе Фроянова] ..

По мнению Фроянова, в Древней Руси существовали и рабовладельческий (к рабам он относит челядь, холопов, часть смердов), и феодальный уклады, однако господствовавшим был общинный уклад. Согласно концепции исследователя, подавляющая масса земледельческого населения Киевской Руси была свободной и непосредственно участвовало в управлении государственными делами на вечевых собраниях. Территориальная община решала вопрос о власти, призывала и изгоняла князей. Таким образом, государство на Руси возникло до разделения общества на классы. По мнению историка, вече было высшим правящим органом не только в Новгородской республике, а во всех русских землях. Несмотря на то, что представители знати являлись непременными участниками веча, и руководили его работой, они не обладали достаточными средствами, чтобы саботировать его решения или подчинять своей волеФроянов И. Я. Киевская Русь. Л., 1980. С. 184.. Создал концепцию древнерусских городов-государств, согласно которой древнерусские княжества являлись управляемыми местными общинами городами-государствами.

Исторические взгляды И. Я. Фроянов характеризует Киевское восстание 1113 года как результат политической борьбы сторонников вокняжения Владимира Мономаха и его противников Святославичей, поддерживаемых еврейской общиной «иноземных ростовщиков, установивших, подобно мафии, свое господство на местном рынке»Фроянов И. Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной и политической борьбы / под ред. А. Я. Дегтярёва. М.-СПб. : Златоуст, 1995. С. 216—276..

Опираясь прежде всего на гипотезы Б. А. Рыбакова, а также характер ведения войны, традицию княжеских пиров и другие косвенные признаки, Фроянов считает, что вплоть до XIV—XV веков общество на Руси, особенно крестьянское, носило преимущественно языческий характерФроянов И. Я. Начало христианства на Руси. Ижевск : Удмуртский университет, 2003.. Исследователь усматривает наследие дохристианского культа также в обычаях древнерусских городских общин (расправе над князями и др.)Фроянов И. Я. Рабство и данничество у восточных славян. СПб., 1996.. К примеру, убийство князя Игоря Ольговича, по мнению историка, произошло не на социальной или политической почве, а носило магический ритуализованный характер, соответствующий языческому сознанию. Убийство Игоря символизировало пресечение попыток Ольговичей занять киевский столФроянов И. Я. Древняя Русь IX—XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. — М. : Русский издательский центр, 2012. С. 243, 245.. В то же время выступления волхвов Фроянов оценивает как религиозный и бытовой конфликт общины с высшими властями и попытку сопротивления Новгорода КиевуФроянов И. Я. Древняя Русь IX—XIII веков… С. 123..

Является одним из сторонников существования в Киевской Руси единой древнерусской народностиФроянов И. Я. Князь как общинный чиновник // Родина. 2002..

Выступил против взгляда на «Велесову книгу» как на исторический источникФроянов И. Я. История и чужая воля // Литературная газета, 25 февраля — 2 марта. С. 6—7..

Историк положительно оценивает опричнину, учреждённую Иваном Грозным. По его мнению, это явление своими корнями восходит к эпохе правления Ивана III, «когда Запад развязал идеологическую войну против России, забросив на русскую почву семена опаснейшей ереси, подрывающей основы православной веры, апостольской церкви и, стало быть, зарождающегося самодержавия. Эта война, продолжавшаяся почти целый век, создала в стране такую религиозно-политическую неустойчивость, которая угрожала самому существованию Русского государства. И Опричнина стала своеобразной формой его защиты… Опричные полки сыграли заметную роль в отражении набегов Девлет-Гирея в 1571 и 1572 годах… с помощью опричников были раскрыты и обезврежены заговоры в Новгороде и Пскове, ставившие своей целью отложение от Московии под власть Литвы… Московское государство окончательно и бесповоротно встало на путь служения, очищенная и обновлённая Опричниной…»Фроянов И. Я. Драма русской истории : На путях к Опричнине. М. : Парад, 2007. С. 6, 925.. Концепция не была поддержана научным сообществом.

Высказывался положительно по вопросу о финансировании большевиков Германией, но утверждал, что это было лишь прикрытием, в то время как основной поток денежных средств шёл из США с Уолл-стрит от Джейкоба ШиффаАлександр Тимофеев. Интервью с Игорем Фрояновым // Русская народная линия..

Критика исторической концепции