Синопа () — в древнегреческой мифологии нимфа. Эпоним кикладского острова Синопы (?)Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.427.
Дочь речного бога Асопа и Метопы. Похищена Аполлоном и оказалась в тех местах, где ныне стоит город Синопа. Родила от Аполлона сына СираДиодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 72, 2; Плутарх. Лукулл 23. Упоминание о Синопе, дочери Асопа, есть уже у Евмела Коринфского, а о похищении Аполлоном — у КоринныЕвмел, фр.10 Бернабе; Коринна, фр.654 Пейдж, см. Иванчик А. И. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII—VII вв. до н. э. в античной литературной традиции. М.-Берлин, 2005. С.137-138. По другой версии, похищена Зевсом, который позволил ей просить у него, что захочет, и она попросила оставить её девушкой. Аполлон и Галис также не смогли разделить с ней ложеАполлоний Родосский. Аргонавтика II 939—947; Валерий Флакк. Аргонавтика V 110—112. О девственности Синопы упоминал АристотельАристотель, фр.581 Розе, см. Иванчик А. И. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII—VII вв. до н. э. в античной литературной традиции. М.-Берлин, 2005. С.141. Этот миф символизирует политическую независимость полиса.
У Андрона Теосского Синопа считается амазонкой, которую первоначально звали Санапа.
Синопа названа амазонкой также в анонимном «Перипле Понта Евксинского» (V век, строки 986—989)FGrHist 802 F3, см. Иванчик А. И. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII—VII вв. до н. э. в античной литературной традиции. М.-Берлин, 2005. С.135, 138.
Упоминается Синопа также у древнегреческого историка Юстина в его труде «Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»»: Вместо Марпезии вступила на царство дочь её Синопа. Кроме исключительного знания военного дела, она вызывала всеобщее изумление тем, что в течение всей своей жизни сохранила девство. Благодаря доблести этой правительницы амазонки прославились настолько, что [тот] царь, для которого Геркулес должен был совершить двенадцать своих подвигов, потребовал у него как невозможного, чтобы он принес оружие амазонской царицы.Упоминается Синопа также у Ксенофонта, древнегреческого писателя и историка, в его труде «Анабасис. Греческая история / Ксенофонт»:(8) Придя в лагерь, они начали говорить, и Гекатоним, который считался хорошим оратором, сказал: "Воины, нас послал город Синопа с поручением восхвалить вас как эллинов, победивших варваров, а также принести вам поздравления по случаю того, что, пройдя, как мы слышали, через многочисленные и тяжелые испытания, вы спаслись и явились сюда.(2) На третий день похода эллины пришли в Керасунт — эллинский город на берегу моря, колонию Синопы в Колхиде.(22) Отсюда они прошли в два перехода 7 парасангов и прибыли к морю в Трапезунт, многолюдный эллинский город на Евксинском Понте, колонию Синопы в стране колхов. Там они пробыли около 30 дней в деревнях колхов, откуда делали набеги на Колхиду.
Примечания
Категория:Героини древнегреческих мифов Категория:Малая Азия в древнегреческой мифологии