Чтец (, ) в христианстве — первая (если не считать степень свещеносца, которая фактически не выделяется в особую) степень низшего клирика, основная задача которого возглашать, произносить или зачитывать вслух из богослужебных книг для присутствующих в храме уставные отрывки текстов Священного Писания, а также молитвы и соответствующие дню поучения.

Недопустимо путать чтеца-клирика, посвящённого архиереем особым чином (обычно перед хиротонией во диакона), и обычного чтеца, как одного из способных прихожан, обладающего хорошим голосом, и часто назначаемого настоятелем, регентом приходского клироса или псаломщиком, для возглашения определённых молитвословий общественного богослужения в православном храме.

История По древней традиции, чтецы не только возглашали молитвы в христианских храмах, но и пели различные гимны (песнопения), растолковывали символические значения трудно понятных текстов, переводили их на языки своей местности (на латинский, греческий, арамейский, коптский, сирийский, армянский и др.), произносили проповеди, обучали новообращённых и детей христиан, занимались благотворительностью, имели хозяйственные и даже некоторые административные церковные служения.

В раннехристианской церкви пели, читали и произносили проповеди в храмах только мужчины, и обязательно посвящённые (исключение делалось только рукоположенным диаконисам, позже — постриженным монахиням). Поэтому посвящёнными чтецами могут быть только мужчины.

В 1994 году ректор Московской духовной академии и семинарии епископ Филарет (Карагодин), по благословению патриарха Алексия II, ввёл обычай посвящать во чтецов всех выпускников мирян, семинарии и академии. Такая практика, как традиция, распространилась и на другие семинарии и некоторые духовные училища Русской православной церкви.

Условия поставления Более низшей ступенью низших клириков перед чтецом является свещеносец. Нижней границей возраста для поставления во чтеца, согласно разделу Кормчей книги «О поставлении церковных чинов» (43-й раздел в 42-й главе «От свитка новых заповедей Иустиниана царя»), является 15 лет.

Во многих случаях ставленники во диаконы пребывают в духовном сане чтеца (клирика) лишь несколько минут (между посвящением в свещеносцы и посвящением в иподиаконы).

В Православной церкви чтецы посвящаются архиереями (в монастырях — игуменами) через особый обряд хиротесию, иначе называемый «поставлением». Это посвящение совершается из свещеносца, после которого может последовать его рукоположение в иподиакона, а затем во диакона, далее — во священника и высшее — во епископа (архиерея). Неженатый и не монашествующий православный чтец (певец) ещё имеет право вступить в христианский брак, а рукоположённый во иподиакона и выше уже не может законно венчаться.

Чинопоследование поставления Порядок совершения церковного обряда поставления во чтеца находится в Чиновнике архиерейского священнослужения. Поставление во чтеца может совершаться в храме в любое время, но обычно происходит в начале литургии, либо сразу после облачения архиерея на кафедре, или в алтаре (во время чтения часов), либо уже во время пения антифонов (посреди храма). Может совершаться и на всенощном бдении, и во внебогослужебное время. Порядок пострижения: Ставленник (или группа ставленников) заблаговременно подходят к архиерею с аккуратно сложенными подрясниками и поясками, получая персональное благословение на постоянное ношение подрясника и пояса. Иподиаконы выводят из алтаря диаконскими дверями ставленников, ведут на середину храма и подводят к архиерею двумя колоннами. Ставленник(и) делает три земных поклона перед ногами архиерея. Архиерей каждого ставленника три́щи зна́менает крестовидно по главе (поставление во свещеносца), и по сем, возложа́ руку на главу его, глаголет первую молитву:

Начальные молитвы, тропари апостолам, святителям Иоанну Златоусту, Василию Великому, Григорию Богослову, «Слава… и ныне…» Богородичен, Крестовидное пострижение волос. Облачение в краткий фелонь, сообразно чину свещеносца. Архиерей второй раз (начинается поставление собственно во чтеца) троекратно благословляет и возлагает руку на главу каждого ставленника/ставленников с молитвой:

Чтение посвящаемым Апостола, поклонение архиерею. Снятие фелони. Третье троекратное благословение архиереем поставляемого. Осенение архиереем стихаря над крестом, ставленник целует десницу архиерея. Облачение чтеца/чтецов в стихарьАрхиерейский Чиновник Чин посвящение в чтеца. . Назидание архиерея об обязанностях чтеца. Благословение Господне, наречение во чтеца конкретного храма (обычно в котором совершалось посвящение). Вручение чтецу/чтецам лампады (подсвечника со свечой). Новопоста́вленный чтец (или группа чтецов) поворачивается к алтарю, одновременно крестится, кланяется, затем поворачивается к архиерею, кланяется архиерею, поворачиваются к алтарю и двумя колоннами следует диаконскими дверями в алтарь, где молятся до причащения мирян. Перед архиереем может остаться только тот чтец, которого далее посвящают во иподиакона. Причащение новопоставленных чтецов с мирянами на ближайшей Литургии. Поздравление с посвящением и торжественное вручение свидетельства о хиротесии во чтеца.

Облачения (богослужебные одежды) чтеца Как и любой клирик, чтец всегда должен быть одет скромно и целомудренно, не вызывая осуждения окружающих. На официальных церковных мероприятиях чтец должен носить чёрный подрясник, подпоясанный чёрным же пояском. Поверх подрясника можно надеть чёрную безрукавку-телогрейку. Чтецу дозволяется ношение скуфьи, но не в храме, где миряне мужчины молятся только с непокрытой головой.

Во время будничного вседневного богослужения в храме чтец может исполнять свои обязанности возглашения уставных молитвословий, оставаясь облачённым только в свой чёрный подрясник и поясок, но ко времени Литургии и других торжественных случаев, чтец, с благословения служащего священника, дополнительно облачается ещё и во стихарь, по цвету соответствующего праздника. Непосвящённым во чин чтеца мирянам мужчинам также рекомендуется облачаться в стихарь для пономарского служения и для торжественного возглашения молитвословий на середине храма: паремия, шестопсалмие, кафизма, канон, часы, апостол, проповедь и др. Также и певчие мужчины облачаются в стихарь для пения отдельных песнопений не с клироса или с балкона, а квартетом, трио или соло на середине храма или перед амвоном: «Ис полла́ э́ти де́спота», «Да исправится молитва моя», ексапостиларий и др. Стихарь носит чтец или певчий, кто на богослужении возглашает стихи псалмов, или поёт стихиры. Также однокоренным словом является «стихия» (образ благодати Божией), покрывающая всего чтеца от головы до ног.

В православных храмах Востока и Греции чтецы (певцы) носят рясы.

См. также Канонарх

Примечания

Литература

Лебедев А. Нижние чины клира в древности Неселовский А. З. Чины хиротесий и хиротоний Прот. Геннадий Нефёдов. Таинства и обряды Православной церкви. Гл. VII. Таинство Священства Нечаев П. Практическое руководство для священнослужителей. — СПб., 1892. Поснов М. Э. История христианской Церкви (до 1054 г.) Постоянные иерархические и неиерархические служения в Церкви. Суворов Н. С. Курс церковного права. — Т. II. — Ярославль, 1890.

Ссылки Каноны Православной церкви. Ч. 2. Правила Поместных соборов Блаженный Симеон, архиепископ Фессалоникийский. Писания Святых Отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения (Т. 2 и 3) Иеродиакон Николай (Летуновский). История чинов хиротесий Православной церкви. Хиротесии во чтеца в Берлинской епархии

Категория:Церковнослужители Категория:Православная музыка