Э́дуард Бе́ллами (, 26 марта 1850 — 22 мая 1898) — американский публицист, политический мыслитель социалистического толка, автор психологических и утопических романов.
Происходил из семейства священников. Воспитывался как баптист, крестился в 14-летнем возрасте, но в дальнейшем отошёл от церкви, хотя глубоко интересовался религиозными вопросами. Получал высшее образование по индивидуальной программе в течение двух семестров, год обучался в Германии. Получив практическое юридическое образование, непродолжительное время практиковал как адвокат, далее работал журналистом и писателем. Скончался от последствий многолетнего заболевания туберкулёзом.
Наиболее известен утопическим романом «Через сто лет» (1888), который вызвал огромное число подражаний и продолжений, и был воспринят публикой в США и Европе (не исключая России) как программа построения развитого индустриального социального государства, основанного на государственной собственности. Роман стал идеологической основой политического движения, так называемых «», которые стали частью американского популизма. До середины XX века роман издавался миллионными тиражами во многих странах мира. В 1930-е годы в Нидерландах была создана политическая партия имени Эдуарда Беллами.
Биография
Годы становления (1850—1869)
Согласно семейному преданию, родоначальником массачусетских Беллами был капитан-флибустьер Сэмюэл (иногда упоминаемый как Джозеф или Чарльз), который был повешен в Бостоне около 1726 года. Его сын Эдуард прислуживал в доме баптистского священника и избрал своей жизненной стезёй церковное служение. В дальнейшем Беллами встроились в новоанглийскую элиту, были в родстве с семействами Шерманов, Кингов, Патнэмов и Уиверов; младшая ветвь рода с 1848 года обосновалась в промышленном городе Чикопи. 26 марта 1850 года у баптистского священника — преподобного Руфуса Кинга Беллами (1816—1886) — родился второй сын, названный Эдуардом. У него были старший брат Фредерик (родившийся 14 апреля 1847 года), а также младший Чарльз (появившийся на свет 7 мая 1852 года). Вскоре после рождения Эдуарда семья переехала в , с которым была связана вся его жизнь. Дом располагался в промышленном районе, и соседствовал как с особняками фабрикантов и торговых агентов, так и более скромными жилищами рабочих. Руфус Беллами был известен образованностью и остроумием, и пользовался широкой известностью в западной части штата. Мать — урождённая Мария Луиза Патнэм — была строга и сдержанна, но никогда не отказывала в благотворительности всем, кто к ней обращался. Она также была очень образованной, поскольку её отец-священник возглавлял движение за просвещение женщин. Мария Луиза вынесла из Спрингфилдской академии знание греческого и латинского языков. Её пример и активное руководство привели к тому, что домашние дискуссии и огромное системное чтение стали для Эдуарда главным фундаментом для раннего интеллектуального развития. В отрочестве его привлекали биографии Наполеона, Нельсона и Магомета, и в десятилетнем возрасте он заполнял дневник размышлениями о причинах их успеха. Тогда же он написал «Закон для Республики Сан-Доминго», в котором проявил себя как будущий мыслитель-утопист. В дальнейшем он активно участвовал в школьных дискуссионных клубах родного города; в 13-летнем возрасте он как минимум дважды выступал публично. В своих газетных публикациях он многократно подчёркивал полезность дискуссионных клубов и самостоятельного чтения, и призывал к тому всех сограждан. Семья была религиозной: молитвы всем домом читались, как минимум, дважды в день. Строгость в вероучении при этом не означала догматизма или ханжества. 3 апреля 1864 года Эдуард принял крещение в баптистской общине Чикопи у собственного отца. В дневнике и недописанной автобиографии он фиксировал экстатический религиозный опыт, который усилил стремление к уединению. Во время молитв он ощущал единение с Богом едва ли не в физическом смысле.
В 1867 году Эдуард поступил в Юнион-колледж в Скенектади, не пройдя конкурса в Вест-Пойнт по состоянию здоровья. Его природная замкнутость привела к тому, что он отказался проходить обязательные курсы, и убедил начальство прочитать для него специальный курс литературы, который вёл преподобный Рэнсом Уэлч. Осенью 1867 года датирована его рукопись «Необходимое самообразование», из которой следует, что он глубоко погрузился в политэкономию, и считал, что если цель жизни не определена, умственное и моральное саморазвитие обязательно. Для себя он считал настоятельно необходимым знание социальной и политической истории в полном объёме от древности до современности, физической и политической географии, политической науки, испанского и французского языков, логики и военной стратегии. Также он вступил в братство «Альфа-Каппа-Эпсилон» и со временем оценил преимущества социальной жизни. Вероятно, именно в колледже он познакомился с учением Огюста Конта и основами социализма, хотя программа была консервативной. Кроме того, в январе — мае 1868 года он участвовал в работе «Общества филоматов». Проведя в колледже два семестра, в 1868 году Эдуарда отправили сопровождать кузена Уильяма Пэкера на лечение в Европу (в апреле умер второй кузен по имени Пэкер Беллами). Путешествие оплачивала состоятельная тётка по матери — миссис Гарриет Пэкер, — с которой у Эдуарда были не лучшие отношения. Мать даже увещевала его забыть об «эгоистичной гордыне». Целью Эдуарда и Уильяма был Дрезден, где молодые люди изучали немецкий язык и даже посещали университет. Беллами шокировал контраст с родными местами: в индустриальном центре США, несмотря на разницу в уровне жизни, трудолюбивые мигранты всегда могли заработать на жизнь. Вид европейских трущоб впервые подтолкнул молодого человека к глобальным размышлениям об общественном переустройстве. Впрочем, когда его спрашивали, насколько он глубоко усвоил в Германии социализм, Эдуард отшучивался, что научился в этой стране пить пиво. Тем не менее, он вынес из европейского путешествия глубокое уважение к немецкой аккуратности в делах и жизненной размеренности. Проведя год за океаном, он вернулся в США, поскольку по складу характера не любил ни перемены мест, ни покидать надолго отчий дом. Любая перемена обстановки причиняла ему дискомфорт, что многократно фиксировалось в дневнике и в переписке.
На рубеже 1860 и 1870-х годов Эдуард Беллами вырабатывал собственное мировоззрение. Он отошёл от детской веры, но глубоко усвоил Библию, и мог на равных дискутировать с миссионерами. Он пришёл к выводу, что Реформация продолжается, поскольку христианская истина должна быть выражена в формах, подходящих «интеллектуально хаотичной» эпохе. Не менее привлекал его и дарвинизм. В протестантской доктрине его не устраивало противоречие между обиходной проповедью, обличавшей грешников, убеждение, что большинство душ попадает в ад, и одновременное наставление, что Бог есть любовь. В конце концов Беллами разуверился в церковной доктрине, но никогда не отрицал социальной необходимости организованной религии. Одной из причин, возможно, был некий скандал, в результате которого Руфусу Беллами пришлось уйти с поста настоятеля церкви.
Адвокат и журналист (1869—1880) После возвращения из Германии Эдуард болезненно ощущал финансовую зависимость от родителей, и устроился в юридическую фирму Леонарда и Уэллса в Спрингфилде, где стал изучать право на практике. В августе 1871 году он сдал экзамены на звание адвоката, и получил предложение о партнёрстве в фирме Уитни в Уэстфилде. Однако Эдуард не хотел покидать дом, и открыл частную практику в Чикопи. Первым его делом стало выселение вдовы за неуплату; столкновение с реальностью привело к глубокому разочарованию в профессии. Хорошо владея пером и зная законодательство, Беллами переключился на журналистику. Первая его статья вышла ещё в марте 1871 года в радикальном журнале «The Golden Age», и была посвящена женскому избирательному праву. Пэкеры обратились в редакцию «New York Evening Post» с предложением нанять Эдуарда как колумниста, компетентного в вопросах внутренней политики и актуальной повестки дня. В ноябре Беллами переехал в Нью-Йорк, где из гордости стал снимать комнату (хотя мог жить у Пэкеров) и даже отказывался от денежных переводов от родителей. По основному месту работы он много писал о коммунальной реформе в городе, принятии новых санитарных правил и вездесущей коррупции. В «The Golden Age» он опубликовал не менее двух статей, посвящённых катастрофам на железных дорогах и народном образовании. Брат Фредерик, работавший в юридической конторе, рекомендовал Эдуарда в только что открывшуюся газету «Boston Daily Globe», и, кроме того, познакомил с фурьеристом . Впрочем, записи об этом в дневнике Беллами отсутствовали.
4 июня 1872 года Эдуард Беллами покинул Нью-Йорке и вернулся в Чикопи, вероятно, по совету отца. Ещё в мае местные республиканцы выкупили газету «» и формировали редакционный коллектив. Передовые статьи и книжные обзоры Беллами выходили в этом издании с конца лета 1872 по декабрь 1877 года. Иногда их объём достигал трёх колонок. Беллами рецензировал новейшие издания и переводы Джордж Элиота, Жорж Санд, Харди, Теккерея, Диккенса, Чарльза Кингсли, Бульвер-Литтона, Хауэллса, Гюго, Клеменса и Тургенева, что отражало его личные вкусы. Он явно не любил Брета Гарта и Уитмена, и не сомневался в блестящем будущем Генри Джеймса-младшего. Кроме того, он пробовал себя в прозе, и с 1875 года опубликовал 23 рассказа, которые охотно принимали в престижных изданиях, таких как «Scribner’s», «Atlantic Monthly», «Harper’s Magazine», «», и так далее
В декабре 1877 года Эдуард тяжело заболел: испытывал обмороки, общую слабость и кишечное расстройство. Врачи полагали, что это чахотка. Вместе с братом Фредериком он решился ехать лечиться на Гавайские острова. Братья двинулись кружным путём через Панаму и Сан-Франциско. Калифорнию двое Беллами покинули 11 января 1878 года, и прибыли на острова в самом конце февраля, но уже 9 апреля отправились на материк. Далее они возвращались через Рино, Солт-Лейк-Сити и Омаху, добравшись до дома 23 апреля. Согласно подсчётам Эдуарда, путешествие обошлось в 690 долларов 22 цента. Эдуард вёл дневник, но он малосодержательный, и с трудом позволяет реконструировать события этих месяцев; почти нет там и размышлений, хотя Эдуард профессионально дискутировал с миссионерами. О подъёме на вулкан Килауэа известно из рассказа «A Tale of the South Pacific» (1880), а не дневниковой записи. В этом же рассказе лирический герой сообщает, что испытывал желание увидеть настоящий полинезийский остров ещё с детства, когда прочитал «Робинзона Крузо». По состоянию здоровья Беллами не мог активно заниматься журналистикой, и обратился к писательству. За два года (1878—1880) он опубликовал три романа и семь рассказов. Первый свой роман «Шесть к одному» (1878) он напечатал анонимно, но, в результате удостоился внимания читателей. Роман о судебном процессе («Чудный сон») был опубликован в Великобритании и там же несколько раз переиздавался. Впрочем, во второй половине 1880-х годов, когда Беллами перешёл к политической публицистике и утопическому жанру, он бросил писать романтические истории, опасаясь, что его последователи сочтут его «несерьёзным».
Издатель (1880—1884)