Спасский храм (церковь Спаса Нерукотворного Образа; также известен как Спас на горе и Спасская кладбищенская церковь) — православный храм в городе Туле, расположенный на холме между Большими и Малыми Гончарами на территории Спасского кладбища (Зареченский район, ул. Пузакова, 151а). Принадлежит к Тульской епархии Русской православной церкви. Памятник градостроительства и архитектуры регионального значения.

История

Основание кладбища и деревянного храма Основание Спасского храма связано с эпидемией чумы 1771 года. Городские погосты, находившиеся при церквах, оказались переполнены, в связи с чем в конце 1771 года Правительствующий сенат издал указ «о нехоронении в городах при церквах, об отводе для того особых кладбищ за городом на выгонных землях». В феврале 1772 года Тульское духовное правление совместно с оружейной и провинциальной канцеляриями приняло решение отвести места для двух кладбищ — на Посадской и на Оружейной стороне.

Для кладбища Оружейной слободы было выбрано место «на песчаной горе по дороге Ужовке вдоль речки Тростянки». В августе 1772 года была выдана храмозданная грамота на строительство деревянной кладбищенской церкви. В 1773 году деревянный храм был возведён и освящён архимандритом тульского Иоанно-Предтечева монастыря Иоакимом во имя Нерукотворного образа Спасителя. Кладбище и храм получили название Спасских.

Строительство каменного храма Храмозданная грамота на построение каменной Спасской церкви была получена в сентябре 1803 года. В 1807 году на месте деревянной церкви был воздвигнут каменный храм. Значительные средства на строительство пожертвовали первые тульские самоварщики — купцы Фёдор и Иван Лисицыны, а также жители Оружейной стороны. Храм был построен в формах раннего классицизма и относится к распространённому в Туле трапезному типу: западная часть храма, более широкая и вместительная, соединяется узким проходом с небольшим по объёму собственно храмом. Согласно описанию исследователей, храм «фактически безордерен»: на всё здание приходится всего четыре пилястры с базами и капителями (по бокам от дверей в основной храм). Остальные вертикальные членения представлены лопатками, у основного храма — рустованными. Барабан купола относительно низкий, прорезан окнами в форме полукруга. Особенностью архитектурного решения является компоновка проёмов южного и северного фасадов: под портиком стену прорезает большое полукруглое окно, а ниже расположена композиция из двери с фланкирующими её щелевидными окнами.

В храме имелось два придела: южный — во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник»; северный — во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи (в настоящее время не сохранился). Старая деревянная церковь была разобрана в 1809 году, продана за 350 рублей (кроме железа и иконостаса), а вырученные деньги пошли на позолоту иконостаса новой каменной церкви.

В середине XIX века на иконах и церковной утвари храма находилось более трёх пудов серебра 84-й пробы, однако Спасская церковь в тот период бедствовала. В резолюции от 3 мая 1860 года архиепископ Тульский и Белёвский Алексий (Ржаницын) призвал зареченские храмы оказывать помощь «бедной до крайности Спасской кладбищенской церкви». В начале XX века старостой церкви был владелец чугунолитейного завода Яков Родионович Алпатов, который изготовил чугунную ограду и ворота кладбища. Он также являлся попечителем открытой в 1898 году приходской школы и оплачивал наёмное помещение для неё.

Горская выставка невест В XIX — начале XX века у стен Спасского храма ежегодно проводился традиционный обычай предбрачного смотра, известный как Горская выставка невест (или «Горский праздник»). Своё название обычай получил от возвышенного местоположения храма и кладбища — «на горе». Согласно материалам, опубликованным в «Русском филологическом вестнике» в 1880 году, выставка проходила 16 августа по старому стилю (29 августа по новому стилю) — в день празднования Перенесения Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа (Третьего, или Хлебного Спаса), который являлся престольным праздником Спасской церкви.

Порядок проведения обычая описывался следующим образом. Прямо после литургии, которую почти всегда служил местный преосвященный, близ церкви в огромном количестве собиралась молодёжь. У самой церкви и немного в отдалении от неё девушки выстраивались в стройном порядке в два ряда. Между этими рядами прогуливались молодые парни и смотрели на стоящих девиц, причём почти каждый выбирал себе невесту. Мало-помалу ряды выставленных невест начинали редеть, и образовывался один длинный сплошной ряд, в котором гуляли попарно молодые люди и девицы. Такое гуляние продолжалось вплоть до самого вечера. При этом на кладбище происходило нечто вроде ярмарки, где продавались разные сладости и безделушки. В этот день многие туляки считали долгом посетить это кладбище и погулять там.

Тульский краевед Михаил Дружинин (1937) описывал обычай так:

Тульские газеты начала XX века неоднократно обращали внимание на этот обычай. «Тульская молва» 17 августа 1911 года писала: «Вчера после обедни в третьей части Тулы состоялся традиционный смотр невест. Разряженные по последней моде прошлого десятилетия молодые девушки чинно гуляли по улице, привлекая к себе взоры желающих жениться кавалеров, которых явилось на этот смотр немало. Смотр окончился с наступлением сумерек». К 1910-м годам обычай начал угасать, а окончательно традиция прервалась с началом Первой мировой войны и последующими революционными событиями.

Советский период Храм был закрыт решением оргкомитета Президиума Верховного Совета РСФСР по Тульской области от 22 июня 1939 годаГАТО. Фонд Р-3024 «Оргкомитет президиума Верховного Совета». Оп. 1, дело 160, л. 42 «Постановление о закрытии Спасокладбищенской церкви». 1939 г.. В 1941 году, в период обороны Тулы от немецко-фашистских войск, по Спасскому кладбищу проходила северная линия городской обороны. На несколько месяцев храм стал огневой позицией: на его колокольне был установлен пулемёт, а в здании размещалась воинская часть.

В 1948 году храм был возвращён верующим при архиепископе Тульском и Белёвском Антонии (Марценко). В него был перенесён мраморный иконостас начала XX века из соседней Знаменской церкви, которая не подлежала восстановлению. В трапезной был восстановлен только один боковой придел (вместо двух существовавших до закрытия). Вплоть до эпохи перестройки Спасский храм оставался одним из четырёх действующих в Туле.

Современное состояние В 1991 году здание храма было поставлено на государственную охрану в качестве памятника истории и культуры регионального значения. В 2000 и 2007 годах в храме производились реставрационные работы, в 2009 году были обновлены иконостасы обоих алтарей, в 2010 году отремонтирована крыша. В 2011 году произведены ремонт купола, штукатурные работы, ремонт полов, замена освещения. Было построено ограждение «непопираемого места» в виде часовни. На средства прихода и благотворителей заменены колокола, установлены кованые врата при входе на территорию кладбища, заасфальтирована дорога к храму.

В настоящее время в храме сохранился один южный придел — в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». При храме действуют воскресная школа, социальная служба, библиотека; ведётся миссионерская и антисектантская работа.

Примечания

Ссылки Спасский храм на сайте Тульской епархии

Спаса Тула Тула