Абу-л-Касим Мухаммад ибн Хаукаль ан-Нисиби (; до 932, Нисибин — после 988) — арабский географ и путешественник. Представитель «классической школы» арабской географии (картографов последователей ал-Балхи). Провёл в путешествиях более 30 лет, посетив Ирак, Иран, Индию (?), Северную и Центральную Африку, Испанию и Сицилию. Автор «Книги картины Земли» («Китаб сурат ал-ард»), другое название «Книга путей и стран» («Китаб ал-масалик ва-мамалик»); представляет собой переработанную версию книги ал-Истахри (сохранилась в четырёх редакциях, завершена около 988 годаKramers, J.H. (Eds.). (28 May. 2014). Ibn Ḥawqal’s Kitāb Ṣūrat al-arḍ. Leiden, The Netherlands: Brill. Retrieved May 11, 2024, from https://brill.com/view/title/24576 ). Первостепенный источник по политической и экономической географии мусульманского мира и соседних регионов.
Биография
Ранние годы Сведения о жизни Ибн Хаукаля известны в основном из его книги. О нём больше информации, чем о других географах «классической школы», благодаря тому, что он охотнее рассказывал о себе. Прозвище указывает, что он родился в городе Нисибин в Верхней Месопотамии (ал-Джазире). Самое раннее упоминаемое им событие — посещение Тикрита вскоре после года. С года жил в Багдаде. Получил мутазилитское образование. Одним из его учителей был Абу Али аль-Фариси. С ранних лет заинтересовался географией и полюбил наводить справки о странах:
Род занятий В поездках Ибн Хаукаль действовал как купец. «Купцом из Мосула» называет его Йакут. Коммерческие и экономические темы, часто с приведением точных цифровых данных, широко освещаются в его сочинении. Параллельно он, по-видимому, довольно часто выполнял функции политического агента и даже шпиона. Положительные высказывания об исмаилитах и карматах не исключают того, что он мог являться исмаилитским религиозным проповедником (да’и).
Ибн Хаукаль посетил большинство исламских стран, в том числе все три существовавших тогда халифата. Он имел знакомства в высших кругах едва ли не всех ведущих мусульманских династий: Хамданидов, Фатимидов и Омейадов, Буидов, Саманидов, , — и дал им свою политическую оценку. Как он сам однажды с гордостью сказал о себе: «Я встречался с большинством королей Земли!»
Путешествия
года Ибн Хаукаль «в расцвете молодости» начал своё путешествие, выехав из Багдада. В этот день в столице произошёл переворот: восставший тюркский военачальник Тузун изгнал прежнего фактического правителя Аббасидского халифата — мосульского эмира Насир ад-Даулу Хамданида. В своём сочинении Хаукаль обещал дать обзор своих поездок, но этого не сделал, так что их маршрут восстанавливается фрагментарно и трудно понять, в течение какого времени он находился в том или ином регионе. Он не говорит, что делал после отъезда из Багдада. С долей условности можно предположить, что он последовал за своим патроном Насиром (Багдад спустя два года был захвачен врагами Хамданидов — Буидами, которые окончательно отстранили халифов от светской власти). Лояльность Хамданидам Хаукаль сохранял и впoследствии, первую редакцию своего сочинения посвятив брату Насира — Сайф ад-Дауле, эмиру Алеппо. Затем дела привели его во владения Фатимидского халифата, чья династия, как и Хамданиды, была шиитской. В 947/ году он посетил Северную Африку, в том числе город Махдию в Тунисе. В 948 году — Кордову — двор Омейадского халифа Абд ар-Рахмана III. Сделанное им подробное описание Омейадского халифата, где, с одной стороны, отмечается экономическое процветание, а с другой констатируется военная несостоятельность, напоминает разведывательное донесение Фатимидам, с завуалированным намёком, что захватить такой регион было бы очень легко. Возможно, он оставался в Андалусе до года. В том же году он посетил город Сиджилмас в Марокко и город Аудагост на южной границе Сахары, где среди прочего присутствовал на строительстве минбара в местной мечети. По-видимому, это была крайняя точка его путешествия в Африке. Часто встречающееся утверждение, что он пересёк экватор и дошел до 20° ю. ш., безосновательно. Поездка в Африку, вероятно, также предпринималась в интересах Фатимидов. Около года он посетил Египет, Армению и Адзербайджан, в последнем ему уже приходилось бывать в молодости. В — годах был в Джазире, Ираке (в городе Басре), Хузестане и Фарсе, а затем в Хорезме и Мавараннахре, где, вероятно, находился продолжительное время, так как оставил подробное описание региона и высоко отозвался о местной династии Саманидов. В 968/ году в городе Джурджане на южном побережье Каспийского моря ему встретились хазарские беженцы, рассказавшие о завоевании Хазарского каганата русами (в начале 980-х гг. Хаукаль отразил полученную им новую информацию о возвращении хазар в Итиль). После Джурджана он, вероятно, останавливался в Тбилиси (эмират Джафаридов), где отметил свойственное здешним жителям гостеприимство и был принят во дворце эмиром и кадием. В году Ибн Хаукаль вернулся в Джазиру и Ирак. Был в родном Нисибине и последний раз в Мосуле. В 970/ году посетил Египет (только что завоёванный Фатимидами) и Северную Африку. В — годах был на Сицилии (эмират Кальбитов). года находился в Палермо. В году правитель Мосула направил его для переговоров к Себук-Тегину, который тогда был влиятельным чиновником при дворе багдадского Буида , а впоследствии стал правителем Государства Газневидов.
Далее сведения об Ибн Хаукале отсутствуют. Дата и место его смерти неизвестны. Хаджжи Халифа называет годХаджжи Халифа «Раскрытие сомнений насчёт заглавий книг и классификации их» («Кяшф аз-зунун»), 1653 год., что явно ошибочно. Вторая редакция сочинения, составленная около года, посвящена неизвестному лицу — Абу-л-Сари ал-Хасану ибн ал-Фадлу ал-Асбахани, так что эта информация не позволяет понять, где автор находился в конце жизни. В настоящее время доказано, что последняя редакция «Книги картины Земли» датируется годом.
Встреча c ал-Истахри
Во время своих поездок Ибн Хаукаль лично познакомился с двумя выдающимися современниками, которые столь же страстно, как и он, интересовались географией.
В 951/ году (приблизительная дата, согласно М. де Гуе) он встретился с более старшим географом «классической школы» и тоже путешественником — Абу Исхаком ал-Фариси ал-Истахри. Традиционно считается, что это произошло в долине Инда, поскольку встреча упоминается в главе о провинции Синд. Однако в самом тексте этого не утверждается. В связи с этим личное посещение Ибн Хаукалем Индии находится под вопросом (хотя она описана им достаточно подробно). в противовес другим считал более вероятным, что встреча двух географов могла произойти ещё в Багдаде, до отъезда Хаукаля.
Сравнив работу Истахри с результатом своих наблюдений, Хаукаль указал на имеющиеся ошибки, и Истахри дал ему разрешение свободно редактировать свой текст.
Таким образом, встреча вдохновила Ибн Хаукаля на изложение своих знаний. Постепенно от частных исправлений имеющегося текста он перешёл к созданию своего собственного. Текст Истахри включён в него полностью. Собственные материалы Ибн Хаукаля составляют в нём 1/6 часть. Наиболее оригинальными являются главы о западных регионах: Египте, Африке, Испании и Сицилии. Заметно дополнены главы Месопотамии, Армении и Мавараннахра. Главы, касающиеся Ирана, оставлены почти без изменений. Глава о Каспийском море, представляющая особый интерес для историков Восточной Европы своей информацией о народах Поволжья и рассказом о трёх группах русов, также почти без изменений воспроизводится по Истахри, который, в свою очередь, воспроизводит ещё более ранний (920-х годов) текст Балхи.
При анализе конкретных известий следует учитывать, что соотношение текстов Балхи, Истахри и Хаукаля представляет сложную проблему. Сочинение Балхи не сохранилось, а сохранившиеся редакции сочинения Истахри отличались от той редакции, которая находилась в распоряжении Ибн Хаукаля.
Встреча c Хасдаем ибн Шапрутом В начале 337 г. х., то есть в конце лета или осенью 948 года, Ибн Хаукаль прибыл в Испанию. Здесь он познакомился с еврейским сановником, фактическим вторым лицом и министром иностранных дел Омейадского халифата — Хасдаем ибн Шапрутом. Дипломатическая карьера Хасдая среди прочего знаменита перепиской с правителем Хазарии. Хасдай был поражён, что на востоке существует независимое иудейское государство и приложил много сил для наведения справок о нём. В результате долгих и сложных мероприятий, приблизительно к началу 960-х годов он установил с хазарским царём контакт.
В старейшей рукописи сочинения Ибн Хаукаля на карте Средиземного моря, где изображена сплошная горная цепь от Испании до Кавказа, имеется примечание следующего содержания:
Интерпретация сообщения имеет обширную историографию. Путешествие Хасдая в Хазарию не исключено (такое желание он выражал в своём письме). Сведения об этом Ибн Хаукаль мог получить во время своего пребывания на Сицилии. При этом вероятность подобного события всё же невысока — нет свидетельств, что визирь когда-либо выезжал за пределы Пиренеев. Как бы то ни было, Хаукаль и Хасдай явно взаимно обогатили свои географические знания. Сам Хасдай утверждал, что впервые узнал о Хазарии от «хорасанских купцов». Таковым купцом вполне мог быть именно Хаукаль. Косвенным доказательством этого служит упоминание в письме Хасдая родного города Ибн Хаукаля — Нисибина и использование некоторых арабских терминов.
Возможная встреча с автором Худуд ал-‘алам Пребывая в Государстве Саманидов в середине или в конце 960-х годов, на территории современного Афганистана Ибн Хаукаль посещал владение Гузган. Здесь жил и работал ещё один выдающийся географ — неизвестный по имени автор, в 982/ году написавший «Книгу о строении Земли», чаще упоминаемую под названием «Худуд ал-‘алам» или «Пределы мира от востока к западу» — первый большой географический трактат не на арабском, а на персидском языке. Свидетельств об общении автора с Ибн Хаукалем нет, но оно вполне вероятно. Из текста сочинения видно, что автор использовал книгу «классических географов» (хотя, скорее, рукопись Балхи или Истахри, чем Хаукаля) и преследовал ту же цель, заключавшуюся в составлении систематического комментария к карте мира. Ибн Хаукаль встречался с покровителями автора — эмиром Гузгана из династии Феригунидов и его секретарём Джафаром ибн Сахлом. Последнего Хаукаль охарактеризовал чрезвычайно лестно, отметив, что это был единственный встретившийся ему чиновник, про которого он не услышал плохих отзывов.
Возможное посещение Волжской Булгарии В XIX веке некоторые востоковеды ошибочно были уверены, что Ибн Хаукаль ездил в Хазарию и Волжскую Булгарию. Точка зрения о посещении Волжской Булгарии не общепринята, но имеет сторонников среди современных исследователей, таких как В. М. Бейлис и А. П. Ковалевский. Она опирается на присутствующую в тексте реплику от первого лица. Приводя рассказ Истахри, который передаёт слова местного хатиба о краткости зимнего дня в стране булгар, заканчивающегося так скоро, что человек не успевает пройти фарсах, Ибн Хаукаль меняет один фарсах на два и добавляет, что лично это наблюдал:
Безоговорочно принять данное сообщение мешает то, что из-за жанровых и текстологических особенностей прямая речь в арабских источниках не всегда является гарантией аутентичности.
Сочинения