Сы́рная седми́ца (Сы́рная неде́ля, от ; ) — подготовительная и последняя сплошная седмица в богослужебном уставе православия перед Великим постомСырная седмица // ЭСБЭ., которая начинается с понедельника, непосредственно следующего после Недели о Страшном суде.
Богослужение Богослужения Сырной седмицы являются подготовкой к Великому посту, поэтому в Православной церкви дни сырной седмицы не являются праздничными в отличие от празднования народной Масленицы. Про эту седмицу в богослужении говорится: «преддверие покаяния, предпразднство () воздержания, светлое предчувствие поста, седмица пред очистительная». Начиная с вечерни недели стихиры на стиховне Октоиха заменяются стихирами из Постной Триоди, а на утрени в понедельник поются седальны Постной Триоди и трипеснец на каноне из неё же. Подготавливая верующих к длительному посту и объясняя его значение через богослужебные тексты, Православная церковь учит, что пост всегда полезен, во время него ослабевают бесовские искушения, вместе с постящимся пребывают ангелы, поскольку с помощью поста человек очищается. Например, в стихире на стиховне в понедельник на утрени об этом сказано: «».
При исполнении богослужения среды и пятницы сырной седмицы совершается особая аллилуйная служба уже почти полностью соответствующая великопостному чину. Начиная с вечерни во вторник, читается Молитва Ефрема Сирина, на которой молящиеся в церкви кладут земные и поясные поклоны. На утрени вместо песнопения «» поётся «Аллилуйя» со стихами и исполняются Троичны гласа (как Великим постом). В среду и пятницу не положено, согласно Типикону, совершать Божественную литургию. В субботу Сырной седмицы совершается память всех преподобных отцов в подвиге поста просиявших — Собор всех преподобных. В Прощёное воскресенье — в последний день Сырной седмицы, за богослужением Церковью вспоминается грехопадение и изгнание Адама и Евы из Рая — Неделя сыропустная. В этот же день, накануне Великого поста совершается Чин прощения, который обычно бывает в конце на повечерия и в конце Полунощницы.
В IX веке Феодор и Иосиф Студиты и Христофор Протосинкрит написали многие песнопения, в настоящее время используемые Церковью в Сырную седмицу.
Трапеза Согласно Типикону, на всём протяжении Сырной седмицы, включая среду и пятницу, разрешено употреблять рыбу, яйца, сыр и другие молочные продукты, однако запрещено употребление мяса; кроме того, в среду и пятницу рекомендован лишь один приём пищи вечером. Отсутствие поста в среду и пятницу Типикон объясняет следующим образом в 49-й главе: «».
Отказ от мяса Об истории поста Сырной седмицы, то есть о причинах отказа от мяса, рассказывает Никифор Каллист Ксанфопул (XIV век) в Синаксаре Субботы сырной, который помещён в Постной Триоди, византийский император Ираклий I после шестилетней изнурительной войны с персидским царём Хосроем дал обет не вкушать мясо в последнюю неделю перед Великим постом. Была одержана победа. Приняв благочестивый обет и ходатайство царя, Церковь ввела этот обычай в свой богослужебный уставТриодь Постная. Суббота сырная. Утреня. Синаксарь .
См. также Мясопуст
Примечания
Литература
Дионисий (Шленов). Традиция масленицы или сырной седмицы в Византии // Богослов.Ru Макарий Синаит. О посте на сырной седмице / Пер. свящ. А. Трейгер // Вестник ПСТГУ. 2017. № 4. С. 103—134.
Ссылки
Седмица сырная (масленица) — сплошная Сырная седмица Сырная седмица (масленица) Синаксарь в субботу Сырной седмицы, всех преподобных отцов, в подвиге просиявших
Категория:Христианские праздники Категория:Переходящие праздники в христианстве Категория:Великий пост