Александро-Невский Ново-Тихвинский монастырь — женский православный монастырь в Екатеринбурге, один из крупнейших в России. Главный храм — собор Александра Невского — представляет собой памятник архитектуры позднего классицизма. Монастырь ведёт свою историю с конца XVIII века, когда начала существовать богадельня при кладбищенской Успенской церкви. В 1809 году служившая в богадельне женская община была преобразована в общежительный женский монастырь. В 1922 году монастырь был закрыт советской властью, в 1994 году возрождён. Монастырь имеет два подворья — в Екатеринбурге и в селе Меркушино.
История
До революции
Во второй половине XVIII века вблизи Екатеринбурга появилось новое кладбище. На нём не было церкви, пока купец первой гильдии Иван Хлепетин, жена которого была там похоронена, не решил в 1782 году воздвигнуть кладбищенскую деревянную церковь Успения Пресвятой Богородицы. Церковь была заложена по благословению архиепископа Тобольского и Сибирского Варлаама 26 мая 1778 года и освящена 31 мая 1782 годаИконников В. Историческое описание Екатеринбургского Новотихвинского первоклассного девичьего монастыря. — СПб.: Типо-Литография Д. А. Лифтшица, 1875. — С. 1.. Хлепетин же построил и деревянный дом для причта. Однако постоянный причт назначен к церкви не был, и дом пустовал.
Вскоре в этом здании был устроен «общежительный призирательный дом» — богадельня для неимущих вдов и девушек-сирот из Екатеринбурга и окрестных селений. Точная дата появления богадельни неизвестна. Первые годы община не имела определённого статуса. В конце 1798 года городская дума Екатеринбурга постановила выдавать ей (по прошению «сиротствующих» вдов и девиц) пособие в размере 4 рублей в месяц. Кроме того, поселившиеся в богадельне женщины содержали себя на средства, которые подавали им за чтение Псалтири по усопшим и за призрение больных в Екатеринбурге и окрестных селениях. В 1796 году к насельницам богадельни присоединилась Татьяна Митрофанова (в девичестве Костромина), которая встала во главе общины. Будучи замужем, она решила оставить мирскую жизнь, поскольку её супруг, уйдя на военную службу, 14 лет не подавал о себе никаких вестей. Община формально не была монашеской, хотя её члены вели практически монашескую жизнь. Тем не менее, в 1801 году у богадельщиц были персональные сундуки для личных вещей и свои деньги. Часть денег принадлежала всей богадельне.
Указом архиепископа Тобольского Варлаама от 17 января 1799 года женщинам было официально дозволено жить при церкви. Этим решением богадельня получила статус. Указ Варлаама предписывал Екатеринбургскому духовному правлению следить, чтобы в доме при церкви позволялось жить лишь «немалолетним вдовам и девицам, и сверх того не чуждающимся церкви святой».
Численность общины в конце XVIII века точно неизвестна. Однако в 1799 году Екатеринбургское градское общество установило ей содержание в размере 10 рублей в месяц из расчёта на 15 богадельщиц. Вероятно, столько человек жили в богадельне в этот период. В ночь с 29 на 30 декабря 1801 года дом, где располагалась богадельня, был ограблен, а насельницы избиты. Из материалов возбуждённого по этому факту дела следует, что богадельня располагалась в обнесённом оградой доме с двумя печами и несколькими комнатами (в том числе молельной). При доме было хозяйство — несколько коров и чуланы.
Неграмотная Татьяна Костромина вместе с более образованной Агафьей Котугиной отправились в Санкт-Петербург хлопотать, чтобы общине разрешили создать женский заштатный (то есть не получающий государственного финансирования) монастырь. В Петербурге сестры поселились в доме адмирала Фёдора Ушакова, который за несколько лет смог добиться согласия церковных и светских властей на создание монастыря, так и нашёл жертвователей (требовалось при открытии монастыря построить для него отдельную церковь). Пока шли хлопоты, Татьяне Костроминой игумен Тихвинского мужского монастыря Герасим (Князев) подарил список с Тихвинской иконы Божией Матери. Численность сестёр (согласно списку, поданному начальником Екатеринбургских заводов в Пермскую духовную консисторию 14 ноября 1808 года) составляла 33 человека (из них 25 из Екатеринбурга и Екатеринбургского уезда)Иконников В. Историческое описание Екатеринбургского Новотихвинского первоклассного девичьего монастыря. — СПб.: Типо-Литография Д. А. Лифтшица, 1875. — С. 6—7..
31 декабря 1809 года по указу Александра I в Екатеринбурге был учреждён монастырь 3-го класса. Татьяна Митрофанова-Костромина была пострижена в монашество 7 августа 1810 года (получила имя Таисия) и определена настоятельницей монастыря по указу Святейшего синода от 20 сентября 1810 годаИконников В. Историческое описание Екатеринбургского Новотихвинского первоклассного девичьего монастыря. — СПб.: Типо-Литография Д. А. Лифтшица, 1875. — С. 7—8.. Изначально численность монашествующих с игуменьей была определена в 17 человекИконников В. Историческое описание Екатеринбургского Новотихвинского первоклассного девичьего монастыря. — СПб.: Типо-Литография Д. А. Лифтшица, 1875. — С. 7.. Численность насельниц быстро росла — в 1819 году их было уже 135. Устав монастыря был утверждён в 1822 году, по нему учреждению присваивался 1-й класс, причём обитель получила привилегию — настоятельницу сёстры могли избирать из своей среды.
На плане 1819 года видно, что на прямоугольном участке располагались пять разрозненных келейных корпусов, хозяйственные постройки, а также две церкви. Территория монастыря делилась на три участка: южный (хозяйственные дворы и огород), центральный (жилые здания и церкви) и северный (кладбище). В 1832 году был утверждён новый план монастыря, который не сохранился.
5 сентября 1823 года была освящена церковь во имя Всех святых. После смерти Таисии во главе монастыря с 1827 по 1858 годы стояла игумения Александра. При ней появились иконописная и трафаретная мастерские, Елизаветинская и Малобулзинские заимки, в 1832 году освящён храм при больнице.
Развивающийся монастырь частично застроил Успенское кладбище, одновременно стали оформляться и новые участки: один ― за монастырской крепостной стеной, другой — в его северо-западной части и у новостроящейся церкви (1814—1832), а затем и у собора Святого Благоверного князя Александра Невского (с 1838 по 1852 год). Внешнее это пространство осталось общегородским кладбищем (Зелёная роща), а внутреннее, по сути, стало элитным некрополемПогорелов С. Н. Элитный некрополь Ново-Тихвинского монастыря ..
Начиная с середины XIX века Ново-Тихвинский монастырь принадлежал к числу крупнейших на Урале, принимал многочисленных паломников, приходивших поклониться Тихвинской иконе Богородицы. В этот период быстро росло число насельниц: 381 в 1866 году, 510 — в 1881-м, 605 — в 1890-м.
Монастырь посещали члены царской фамилии, император Александр I (1824), великий князь Александр Николаевич — будущий император Александр II (1837). 22 июня 1905 года в монастыре отслужил литургию Иоанн Кронштадтский.
С конца XIX века в посёлке Елизавет действовала сельскохозяйственная заимка монастыря (сейчас на её месте находится отдельное подворье, при котором расположена Православная гимназия во имя Святых царственных страстотерпцев и храм Всемилостивого Спаса).
В 1838 году при монастыре было открыто трёхклассное женское училище, которое первые десять лет полностью содержалось за счёт обители. В 1866 году при монастыре был учреждён приют для девочек-сирот «духовного звания», которые по достижении 10-летнего возраста отдавались в училище. В 1880 году указ Синода разрешил преобразовать училище в 6-классное Зауральское епархиальное женское училище, которое стало первым учреждением такого рода в Пермской губернии.
В начале XX века в обители проживало около тысячи насельниц. На территории монастыря было шесть храмов, корпуса келий и мастерских (всего — 18, в том числе золотошвейной, иконописной, шелкошвейной, фотографической, прядильной, финифтяной, белошвейной), больница, детский приют, библиотека, хлебопекарня. Главный монастырский корпус (завершён в 60-е годы XIX века) состоял из трёх домовых церквей, соединённых двумя келейными корпусами. Монастырь был огорожен крепостной стеной и занимал около 58 га — больше территории Екатеринбурга.
За помощь раненым и больным в Русско-японскую войну игумения Магдалина (Досманова) была награждена серебряной медалью Русского Красного крестаБойко В. Очерк о герое // Уральский следопыт. — 2020. — № 11 (761). — С. 11..
Во время Первой мировой войны на средства Романовского комитета в монастыре был создан приют для детей воинов Русской армииНечаев М. Г. Церковь на Урале в годы Первой мировой войны // Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура, история, философия, право. — 2011. — № 4. — С. 71..
По данным переписи домовладельцев Екатеринбурга 1913 года, в монастыре были зарегистрированы 974 жителя (включая 90 человек вспомогательного персонала)Бахарев Д. С., Заболотных Е. А. Еще до войны: опыт реконструкции численности населения Екатеринбурга в 1913 году // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. — 2020. — Т. 19. — № 4. — С. 894—895..
В советское время В 1918 году находившаяся под арестом в Екатеринбурге великая княгиня Елизавета Фёдоровна просила власти разрешить ей жить в Ново-Тихвинском монастыре, но в этом ей было отказано и впоследствии она была убита в ночь на в Алапаевске (впоследствии причислена к лику святых). Во время пребывания Николая II и его семьи в Ипатьевском доме Екатеринбурга насельницы обители носили им пищу. Ранее, с 1 марта 1918 года Романовых перевели распоряжением Народного комиссариата имуществ на солдатский паёк, с одновременным ограничением в расходовании личных средств на дополнительное питание и прислугу. В продуктах, передаваемых сёстрами Ново-Тихвинского монастыря, содержались также записки, адресованные Романовым с обещаниями их скорого освобождения.
В 1922 году монастырь был закрыт, документы и книги обители публично сожжены. Уже в конце 1921 года под общежитие создаваемого Уральского горного института было передано здание монастыряК истории Свердловского горного института (продолжение) // Известия Уральского государственного горного университета. — 2014. — № 3 (35). — С. 88..
В стенах монастыря разместились различные учреждения. В советское время здания монастыря были перестроены. Было полностью ликвидировано монастырское кладбище — к 1929 году срыты холмики могил, а в 1948—1950 годах были уничтожены последние надземные памятники и их фундаменты. Военные учебные учреждения, расположившиеся в помещениях монастыря, в земле кладбища выкопали ряд мусорных котлованов, зарыли в неё две цистерны для горюче-смазочных материалов. Каменные памятники частично пошли на фундаменты и дороги, а железные и чугунные детали сдали в металлолом.
Некоторые насельницы пострадали от советской власти — известно, что четыре сестры были приговорены к расстрелу, три — умерли в лагерях. Около двухсот насельниц монастыря после его закрытия остались в Екатеринбурге, проживая группами по 3—5 человек. Многие другие проживали в окрестных городах и посёлках. В частном доме в Свердловске была община бывших насельниц обители (18 сестёр жили постоянно, кроме того некоторые приезжали на время) во главе с игуменией Магдалиной (Досмановой). В 1930 году в общину пришла Галина Засыпкина, которая через два года была облачена в рясофор игуменией Магдалиной. Засыпкина избежала арестов, хотя не скрывала, что является верующей и носила арестованным духовным лицам передачи. После Великой Отечественной войны Галина Засыпкина приняла в Красногорском монастыре (Украинская ССР) постриг с именем сестры Николаи. В 1970-е годы она жила в Свердловске, где вокруг неё образовалась небольшая община монашествующих и мирян.
Возрождение монашеской жизни