Доброхотов, Александр Львович

Алекса́ндр Льво́вич Доброхо́тов (род. 8 сентября 1950, Львов, УССР, СССР) — советский и российский историк философии, и . Доктор философских наук (1991), профессор. Заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова. Приглашённый ведущий научный сотрудник Королевского колледжа Лондона. Исследователь Независимого института философии в Париже.

Популяризатор философии и культурологии. Постоянный лектор проекта ПостНаука, автор нескольких курсов на портале Coursera.

Биография

Родился 8 сентября 1950 года во Львове.

В 1972 году окончил философский факультет МГУ и в 1975 году — аспирантуру там же. В 1978 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Учение Парменида о бытии» (специальность 09.00.03 — история философии) Доброхотов, Александр Львович. Учение Парменида о бытии: дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.03. — Москва, 1978. — 156 с. Доброхотов, Александр Львович. Учение Парменида о бытии: автореф. дис. ... канд. филос. наук: (09.00.03) / МГУ им. М. В. Ломоносова. Филос. фак. — Москва: [б. и.], 1978. — 16 с..

В 1991 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Категория бытия в античной философии классического периода» (специальность 09.00.03 — история философии)Доброхотов, Александр Львович. Категория бытия в античной философии классического периода: дисс. ... д-ра филос. наук: 09.00.03. — Москва, 1990. — 227 с..

В 1992 году — приглашённый профессор и Фрибургского университета.

В 1996—1997 годах — приглашённый профессор Женевского университета.

С 1994 по 2010 — профессор Государственного академического университета гуманитарных наук (ГАУГН).

С 2005 по 2017 — заведующий кафедрой культурологии Миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета).

До 2009 года — заведующий кафедрой истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ.

С 2009 года по апрель 2024 года — профессор Школы культурологии Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ.

В 2021-м году уехал из России.

С апреля 2024 года ведёт свой YouTube канал.

Член International Advisory Board журнала Studies in East European Thought.

Сын Роман (род. 1983) — журналист, общественный деятель.

Научные труды

Монографии

Доброхотов А. Л. Учение досократиков о бытии. — М., 1980. Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. — М.: Издательство МГУ, 1986. Доброхотов А. Л. Данте Алигьери. — М.: Мысль, 1990 (в сер. «Мыслители прошлого») Доброхотов А. Л. Введение в философию. — М., 1995 Доброхотов А. Л. Универсальные механизмы культуры. Из курса лекций. М., 2004. Доброхотов А. Л. Избранное. — М.: Территория будущего, 2008 (Университетская библиотека Александра Погорельского). Доброхотов А. Л. Культурология: Учебное пособие. — М., 2010 (в соавт.) Доброхотов А. Л. Морфология культуры. — М.: Территория будущего, 2010. Доброхотов А. Л., Калинкин А. Т. Культурология: учебное пособие. — М.: ИНФРА-М, 2010. — 480 с. Доброхотов А. Л., Калинкин А. Т. Культурология в вопросах и ответах. — М.: Проспект, 2011. — 167 с. Доброхотов А. Л. Рецепция немецкой классической эстетики в трудах и дискуссиях ГАХН. — М.: Территория будущего, 2012.

Статьи на русском языке

«Религиозные аспекты философии культуры Серебряного века». // Теоретический семинар Института философии РАН «Философия религии — Теология — Религиоведение» — 29 марта. 2006. «Источники власти в третьем тысячелетии: Тенденции и прогнозы». // Дискуссионный клуб «Олимпик». 28 ноября. 2006. «Христианские философы Серебряного века о культуре». // Семинар «Русская философия (традиция и современность)» «Дом Лосева». 13 декабря. 2006 Культура как идеал в русской мысли Серебряного века. О сборнике «Проблемы идеализма» // XVII ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 20 января. 2006. «Вехи» о религиозном смысле культуры // Сборник «Вехи» в контексте русской культуры. — М., 2007. — С. 8 — 14. Паломничество в страну Лосева // Тахо-Годи Е. А. Художественный мир А. Ф. Лосева. — М., 2007. Античность в самосознании новоевропейской культуры (Методологические тезисы.) // XII Лосевские чтения: Античность и русская культура Серебряного века. — М.: ФАИР, 2008. — C. 12-18. Г. С. Кнабе об «энтелехии культуры» // Вторая навигация: альманах. — Вып. 8. Запорожье: Дикое поле, 2008. — С. 22-35 «Волны смысла» или Генеалогия А. Ф. Лосева в трактате «Са́мое само́» // Лосев А. Ф. Вещь и имя. Самое само. — СПб.: Издательство Олега Абышко. 2008. — С. 5-24 Мораль общего знаменателя // Фома. 2008. — № 7 (63). — С. 98-102 Опыт согласования христианского наследия и новоевропейской культуры в произведениях мыслителей Серебряного века // Христианство, культура и нравственные ценности: материалы международной конференции. М.: Институт всеобщей истории РАН, 2008. — С. 147—154 Тема бытийного дара в мелопее В. И. Иванова «Человек» // Символ. 2008. — № 53-54. — С. 791—804. Логос // Античная философия: Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. — C. 451—453. [Выступление на круглом столе:] Культурология как наука. За и против. Круглый стол Санкт-Петербургского университета профсоюзов и Института философии РАН. Москва, «Президент отель», 13 февраля 2008. // Вопросы философии. 2008. — № 11. — С. 147—154 Культурология как наука: за и против (соавт.). // Круглый стол Санкт Петербургского гуманитарного университета и Института философии РАН. Москва, «Президент отель», 13 февраля 2008., 2009. — C. 27—35; 57; 63—66 Аверинцев как философ культуры // Сборник докладов «Аверинцевские чтения. К 70-летию со дня рождения академика С. С. Аверинцева». Москва: Изд-во Московского университета, 2008. — С. 58-67. Тема бытийного дара в мелопее В. И. Иванова «Человек». // Символ, 2008. — № 53 — 54. — C. 791—804. Алфавит культуры (рец. на энциклопедию «Культурология»). // Новый мир. — 2008. — № 7. — C. 178—180. Аверинцев как философ культуры. // Аверинцевские чтения, 2008. — C. 58—67. Бергсонианские мотивы в работе Л. П. Карсавина «О свободе» // Логос. — 2009. — № 3 (71). — C. 115—121 «Философская сцена». // Вторая Навигация: Альманах. — 2009. — № 9. — C. 116—126. «Философская сцена». // Вторая Навигация: Альманах. — 2009. — № 9. — C. 10. Традиция бессмертия: Мамардашвили как философ культуры. // Мераб Константинович Мамардашвили. — М., 2009. — C. 128—152. О «Вехах». // Пушкин. — 2009. — № 2. — C. 53. Моральные коллизии споров о войне в русской философии Серебряного века. // Философия и этика. Сборник научных трудов. К 70-летию акад. А. А. Гусейнова, М., 2009. — C. 306—311. Логос. // Античная философия. Энциклопедический словарь, 2009. — C. 451—453. Диптих встреч. (Рец. на: Визгин В. П. Философия Габриэля Марселя: темы и вариации. СПб., 2008.). // Новый мир. — 2009. — № 11. — C. 2 Г. С. Кнабе об энтелехии культуры.. // Вторая Навигация: Альманах. — 2009. — № 8. — C. 22—35. Бытие, Логос, Ничто, Нус, Реализм, Телеология, Триада, Эйдос. // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М., 2009. — C. 95—1134. Бергсонианские мотивы в работе Л. П. Карсавина «О свободе». // Логос. — 2009. — № 3 (71). — C. 115—121. А. Ф. Лосев — философ культуры.. // Алексей Федорович Лосев. — М. РОССПЭН, 2009. — C. 19—30. Антиномия права и нравственности в философии Вл. Соловьева. // Сущность и слово. М., 2009. — C. 530—540 Морфология хаоса, или Услышанные пророчества Достоевского. // Вторая Навигация: Альманах, 2010. — № 10. — C. 203—214. Морфология зла в книге Вяч. Иванова «Достоевский». // Вестник ПСТГУ. Серия Филология, 2010. — № 4 (32). — C. 75—87. Мир как театр в сознании Серебряного века. // Античность и культура Серебряного века: К 85-летию А. А. Тахо Годи. — М.: Наука, 2010. Код Шардена, или Культурная морфология XVIII века в версии М. И. Свидерской. // Культура, эпоха и стиль. Классическое искусство Запада. — М.: Галарт, 2010. Достоевский-европеец. // Новый мир. — 2010. — № 8. — C. 186—188. «В пространствах таятся пространства…» О книге О. А. Лавреновой «Пространства и смыслы: семантика культурного ландшафта». // Культура и время. — 2010. — № 3 (37). — C. 270—275. А. Г. Габричевский о поэтике Гёте. // Логос. 2010. — № 2 (75). — C. 115—121. Эвфорион, или стадии духовного роста в «Фаусте» Гёте. // Филология: научные исследования. — 2011. — № 3. — C. 22—28. Проблема Я как культурологический сюжет: коллизии позднего Просвещения и Контрпросвещения. // Философия и культура, 2011. — № 8 (44). — C. 82—91. Парадигмы проблемы Я в философии и культуре. // Experimentum — 2012: Сборник научных статей философского факультета МГУ. — М.: «Издатель Воробьев А. В.», 2011. Немецкая классическая эстетика в «Диалектике художественной формы» А. Ф. Лосева. // Бюллетень Библиотеки истории русской философии и культуры «Дом А. Ф. Лосева». — 2011. — № 13 Из истории русского гётеанства. // Мировое древо. — 2011. — № 18. — C. 107—148. Елена и Фауст. // Vivit virtus. Сборник, посвященный памяти Т. В. Васильевой. Москва: Прогресс-Традиция, 2011. Габричевский о работе Гердера ПЛАСТИКА. // Психологические исследования. — 2011. — № 6. Внутренняя форма античной культуры в трудах Т. В. Васильевой. // Vivit virtus. Сборник, посвященный памяти Т. В. Васильевой. Москва: Прогресс-Традиция, 2011. Адорно о спасении Фауста. // Синий диван. — 2011. — № Вып. 16. — C. 85—97. Слом традиционных представлений об архитектуре на рубеже 18-19 вв. // АРХИТЕКТУРА В СОЦИАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ. Москва: УРСС, 2012. Европейский интеллектуал: traduttore или traditore?. // Вопросы чтения: Сборник статей в честь И. Б. Роднянской, 2012. — C. 11—36.

на английском

'The Defeated Judge the Victors, or Bolshevism in Post-October Russian Thought'. In: At the Vanishing Point in History. Critical Perspectives on the Russia‒Ukraine War. Bloomsbury Academic. 2025. ‘Aza A. Takho-Godi’s Contribution to the History of Ideas and Concepts’. Studies in East European Thought, vol. 75, no. 1, Mar. 2023, pp. 1-8. Springer Link, https://doi.org/10.1007/s11212-022-09538-2. ‘Lev P. Karsavin on the Phenomenology of Revolution’. Russian Studies in Philosophy, vol. 60, no. 6, Nov. 2022, pp. 452-61. Taylor and Francis+NEJM, https://doi.org/10.1080/10611967.2022.2155010. ‘"Those Born in Godforsaken Years . . ."’ Russian Studies in Philosophy, vol. 59, no. 6, Nov. 2021, pp. 489—500. tandfonline.com (Atypon), https://doi.org/10.1080/10611967.2021.2010474. ‘Vyacheslav Ivanov on Pushkin’s The Gypsies: The Antinomy of Individualism and Freedom’. Russian Studies in Philosophy, vol. 57, no. 3, May 2019, pp. 260-69. Taylor and Francis+NEJM, https://doi.org/10.1080/10611967.2019.1629210. ‘"Mystical Antinomism." Losev’s Assessments and Interpretations of Goethe’. Russian Studies in Philosophy, vol. 56, no. 6, Nov. 2018, pp. 467-76. Taylor and Francis+NEJM, https://doi.org/10.1080/10611967.2018.1529974. 'The Revolutions of 1917 in the Philosophy of the Russian Symbolism', Social Science Research Network, 12 Apr. 2017. papers.ssrn.com, https://doi.org/10.2139/ssrn.2951595. ‘What the Russian Symbolists Heard in the «Music of Revolution»: Philosophical Implications’. Studies in East European Thought, vol. 69, no. 4, Dec. 2017, pp. 287—304. Springer Link, https://doi.org/10.1007/s11212-017-9293-x. The Austrian Experience: The Mamardashvili Variant. In: Transcultural Studies: A Journal in Interdisciplinary Research. Vol. 5 No. 1 2009 Special Issue: Merab Mamardashvili: Transcultural Philosopher. Pp. 65-73. Descartes and Dostoyevski: two modes of ‘cogito’. National Research University Higher School of Economics (HSE). Basic Research Program. Working Papers. Series: Humanities, WP BRP 89/HUM/2015. Moscow, 2015. Dobrokhotov, Alexander. L. ‘The Spiritual Meaning of War in the Philosophy of the Russian Silver Age’. Studies in East European Thought, vol. 66, no. 1, June 2014, pp. 69-76. Springer Link, https://doi.org/10.1007/s11212-014-9198-x. The Problem of the «I» as a Culturological Topic. In: Russian Studies in Philosophy 10/2013; 52(2): P. 61-79.