Алекса́ндр Ива́нович Покро́вский (, Московская губерния — 1940, Киев) — российский богослов, деятель обновленческого движения.

Биография Родился в семье сельского учителя, позднее ставшего учителем-воспитателем школ Московского воспитательного дома.

Окончил Звенигородское духовное училище (1887), Вифанскую духовную семинарию (1893) и, Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, профессорский стипендиат(1897).

В 1898—1902 годах был помощником инспектора Московской духовной академии.

В июне 1899 года защитил магистерскую диссертацию «Библейское учение о первобытной религии. Опыт библейско-апологетического исследования»; сочинение удостоено в 1901 году второй премии митрополита Макария.

В 1902—1906 годах преподавал библейскую и общецерковную историю в Московской духовной семинарии; одновременно с 1904 года приват-доцент Московского университета.

С 1906 года доцент Московской духовной академии; с 1907 года экстраординарный профессор по кафедре библейской истории и редактор академического журнала «Богословский вестник», коллежский советник. В 1909 году был уволен из академии по решению Святейшего Синода за либеральные взгляды. До 1916 года преподавал в Московском университете, в Московском коммерческом училище и на Высших женских юридических курсах В. А. Полторацкой. С 1911 года секретарь Комиссии по церковному праву при Московском юридическом обществе.

Представил в качестве докторской диссертации книгу «Соборы древней церкви эпохи первых трёх веков» (Сергиев Посад, 1914). На защите в Московской духовной академии в 1916 году диссертация была подвергнута резкой критике профессором А. И. Алмазовым как противоцерковная и научно-субъективная; резко негативную позицию занял и ректор академии епископ Феодор (Поздеевский). В результате Святейший Синод не утвердил решение академии. А. И. Покровский стал доктором богословия только в августе 1917 года, когда право окончательного решения вопроса о присуждении учёных степеней было передано духовным академиям.

С ноября 1916 года исправлял должность экстраординарного профессора по кафедре церковного права на юридическом факультете Новороссийского университета в Одессе.

В 1917 году был восстановлен в составе Московской духовной академии сверх штата решением совета академии; товарищ председателя Всероссийского съезда духовенства и мирян; работал в II, III и VIII отделах Предсоборного совета.

В 1917—1918 годах был членом Поместного собора Православной Российской Церкви, участвовал в 1-й сессии, член II, III, VI, XX, XXI отделов; высказался за включение мирян в число кандидатов в Патриархи.

В 1918 году консультант Министерства исповеданий Украинской Народной Республики.

В 1920—1921 годах — профессор юридического факультета Одесского института гуманитарно-общественных наук; в 1921—1922 годах — профессор Одесского института народного образования; в 1922—1928 годах — Одесского института народного хозяйства. В 1923—1924 годах — научный сотрудник Одесского губернского архивного управления.

С 1922 года уполномоченный обновленческого ВЦУ по Одесской епархии, с 1923 года член Всеукраинских ВЦУ (с 1925 года и Синода). В 1923 году делегат Обновленческого собора в Москве, кандидат в члены Высшего церковного совета и член Священного Синода. В 1924 году участвовал в обновленческом Украинском предсоборном совещании, на котором выступил против патриаршества. В 1925 году участвовал во втором обновленческом соборе в Москве, член пленума обновленческого Синода.

В 1930-е годы безработный.

Научная деятельность и личные качества В своих трудах критиковал позитивистскую теорию прогресса, теорию эволюционного развития религий от политеистических верований к монотеистическим религиям а также о постепенной замене религии научным знанием. Полагал, что люди в первобытном обществе верили в единого Бога, но затем стали исповедовать язычество. Полагал, что моральные нормы и культ библейского учения Ветхого Завета являлись религиозной основой для всех первобытных культур. Считал, что значительную роль в библеистике должно играть востоковедение.

По мнению протодиакона Сергия Голубцова, профессор Покровский перешёл к обновленцам, «возмущённый произволом епископа Феодора, который для него олицетворял монашеский епископат». Он же в своей книге о профессорах и сотрудниках Московской духовной академии утверждал, что «в памяти его знавших (церковный композитор Н. Г. Вирановский и другие одесситы), А. И. Покровский остался как учёный широких познаний, человек твёрдых и прямых убеждений, и христианин, преданный интересам Церкви».

Библиография Философ Аристид и его недавно открытая апология // Богословский вестник. — 1898. — № 4, 6. Философ Аристид и его недавно открытая апология : (Ист.-крит. очерк). — Сергиев Посад : 2 тип. А. И. Снегиревой, 1898. — 52 с. Критический разбор эволюционной теории первобытной религии // Богословский вестник. — 1900. — № 3. Критический разбор эволюционной теории первобытной религии / А. Покровский. — [Сергиев Посад] : Свято-Троиц. Сергиева лавра, 1900. — 36 с. Библия как основной источник для изучения первобытной религии // Богословский вестник. — 1900. — № 6. Очерк внешней и внутренней истории протестантизма в XIX веке // История христианской церкви в XIX веке. Т. I: «Инославный Запад». СПб., 1900. Библейское учение о первобытной религии : Опыт библейско-апологетискского исследования Александра Покровского. — [Сергиев Посад] : Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1901. — с. К вопросу о первобытной религии // Вера и Церковь. 1901. № 1. Грехопадение прародителей; Дарий; День; Долголетие патриархов; Кларендонские постановления // Православная богословская энциклопедия. Т. 4, 11. Современное декадентство перед судом вековечных идеалов // Русский вестник. 1904. № 6. О соборах Юго-Западной Руси XV—XVII веков // Богословский вестник. — 1906. — № 9. О соборах Юго-западной Руси XV—XVII веков. — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1906. — 44 с. Религиозно-философский смысл драмы Ибсена «Бранд» // Христианин. 1907. № 4-5. Отчего наша Церковь в параличе? // Московский еженедельник. 1907. № 16. Из церковно-общественной жизни и периодической печати; Епископ Лаврентий [(Некрасов)]; Ветхозаветный профетизм как основная типическая черта библейской истории Израиля; Алексей Петрович Лебедев (Некролог); Магистерские диспуты И. М. Громогласова и Д. Г. Коновалова; Библейский профетизм и языческая мантика // БВ. 1907. № 12; 1908. № 3-4, 7/8, 12; 1909. № 9-10. Профессор Алексей Петрович Лебедев : (Некролог). — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1908. — 28 с. Ветхозаветный профетизм, как основная, типическая черта библейской истории Израиля : [Вступ. лекция по Кафедре библ. истории, прочит. в присутствии г. г. проф. и студентов Акад. 10-го янв. 1907 г.]. — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1908. — 32 с. Библейский профетизм и языческая мантика. — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1909. — 35 с. Памяти Сергея Петровича Шумова. Сергиев Посад, 1910. С. 32-35. Рецензия на книгу В. Ф. Эрна // Утро России. 1913. 19 января. Раннейшие «малые» противомонтанистические соборы (второй половины 2-го века); Большой Иерапольский собор против монтанизма (в 70-х гг. II века); Сущность монтанизма и необходимость напряженной церковно-соборной борьбы с ним; Хронология раннего монтанизма и соборов против него // Христианское чтение. 1913. № 7-12. Протоколы Комиссии по церковному праву при Московском юридическом обществе за 1911—1912 год. — , 1913. Соборы древней церкви эпохи первых трёх веков. Историко-каноническое исследование. С тремя приложениями и двумя картами. — Сергиев Посад: тип. И. И. Иванова, 1914. Гражданский и церковный браки древних христиан : Канонико-литург. очерк. — Сергиев Посад : тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1915. — 46 с. Гиляров-Платонов Н. П. // Русский биографический словарь А. А. Половцова. Т. 5. О составе природы человека // Странник. 1916. № 4-9. Моя апология : (К истории докторства проф. А. И. Покровского за его дисс. «Соборы древней церкви эпохи первых веков») : Ответ критикам. — Киев : [б. и.], 1917. — 32 с. Борьба за школу // Утро России. 1917. 4 июля. Доклад на Всероссийском съезде духовенства и мирян // Владимирские ЕВ. 1917. № 28. С. 270—271. Настроение духовенства; Монашеская экспроприация; Спорные вопросы; Собор и политика // ВЦОВ. 1917. 11, 29 июля, 5 августа, 13 сентября. О соборности. — [Самара] : [б. и.], 1926. — 4 с. Об изменяемости церковных канонов. — Самара : Церковная жизнь, 1926. — 16 с. Одесский исторический архив // «Молва». — № 70. — 26 лютого 1943. Воспоминания // В. О. Ключевский: pro et contra, антология. СПб., 2013.

Литература

Сергий Голубцов, протодиакон Профессура и сотрудники Московской духовной академии в начале XX века. Основные биографические сведения. — М., 1999. — С. 69—71.

Левченко В. В. Покровський Олександр Іванович // Одеські історики. Енциклопедичне видання. Том 1 (початок XIX — середина XX ст.). — Одеса: Друкарський дім, 2009. — С. 311—314. Левченко В. В. Ідеолог обновленства О. І. Покровський: життєвий і творчий шлях // Держава і церква в новітній історії України: Зб. ст. за матеріалами ІІІ-ї Міжн. конф. «Держава і церква в Україні за радянської доби». — Полтава: ПНПУ, 2010. — С. 102—109. Левченко В. В. Історик церкви Олександр Іванович Покровський: на шляху до наукової реабілітації // Церква — Наука — Суспільство: питання взаємодії. — К., 2012. — С. 118—120.

Ссылки Биография

Категория:Богословы России Категория:Доктора богословия Категория:Деятели обновленчества Категория:Выпускники Звенигородского духовного училища Категория:Выпускники Вифанской духовной семинарии Категория:Выпускники Московской духовной академии Категория:Профессора Московской духовной академии Категория:Преподаватели Московской духовной семинарии Категория:Преподаватели Высших женских курсов Полторацкой Категория:Преподаватели Московского коммерческого училища Категория:Преподаватели Московского университета Категория:Профессора Новороссийского университета Категория:Лауреаты Макариевской премии (Российская империя) Категория:Участники Поместного собора Православной российской церкви (1917—1918) Категория:Авторы энциклопедий и словарей Категория:Авторы Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона