Церковь Зна́мения Пресвятой Богоро́дицы (Знаменская церковь) — приходской православный храм в посёлке Дубровицы городского округа Подольск Московской области, часть архитектурного ансамбля усадьбы Дубровицы, некогда принадлежавшей представителям дворянских семей Морозовых, Голицыных и Дмитриевых-Мамоновых. Входит в состав Подольского благочиния Подольской епархии Русской православной церквиПодольская епархия Московской митрополии .. Главный престол храма освящён в честь древненовгородской иконы Знамение Божией Матери.
Знаменская церковь отличается от других русских храмов рубежа XVII—XVIII веков устремлённой ввысь центрической композицией, 12-лепестковым планом и центральным столбом, увенчанным ажурной золочёной короной.
История Впервые село Дубровицы упоминается в 1627 году, тогда это была вотчина боярина Ивана Васильевича Морозова († 1655). В то время усадьба Дубровицы была небольшой; в ней был боярский двор, коровник, несколько изб для дворовых людей и деревянная церковь во имя пророка Илии. Никакого крестьянского селения здесь не было. В 1662 году здесь была возведена новая деревянная церковь, освящённая 18 (28) декабря того же года.
В 1688 году усадьбу Дубровицы купил сподвижник Петра I князь Борис Алексеевич Голицын.
Новая церковь построена при князе Борисе Голицыне из белого камня из Сьянских подземных каменоломен на высоком берегу мыса, образованного слиянием рек Десны и Пахры. Если внимательно присмотреться к стенам и колоннам этого сооружения, то можно заметить не только их великолепие, но и некоторые следы спешки или небрежности, которые проявились в процессе выбора плит и блоков известняка. Большинство блоков, из которых сложены белокаменные стены, были вырублены из известняка серовато-белого и белого цветов, отличающегося по плотности и пористости. На поверхности стен и скульптур можно обнаружить следы древней карбоновой фауны.
Данная церковь знаменита своей уникальной баро́чной архитектурой, нетипичной для русского храмового зодчества, а также своей загадочной историей. На её месте в 1662—1690 годах действовала деревянная Ильинская церковь, которую по указанию царя Петра I разобрали и перенесли в соседнюю деревню Лемешово. Каменный храм в Дубровицах был заложен . Время постройки — с 1690 по 1699 год, освящён храм в 1704 году.
Впервые описание Знаменской церкви встречается в рукописи священника села Дубровицы Сергия Романовского «Вероятное известие о знаменитом Храме Московской Губернии Подольской округи в селе Дубровицах … », датируемой 1784 годом (то есть спустя 80 лет после освящения церкви). О строительстве церкви в Дубровицах, длившемся более 10 лет, не сообщал в своих бумагах и сам князь Борис Голицын.
Судя по всему, в строительстве участвовали иностранные мастера, приглашённые князем Голицыным специально для этой целиВельтман, 1850, с. 6.. Так, искусствовед Алексей Греч, писавший о Дубровицах в 1925 году , приводил замечание секретаря австрийского посольства Иоганна Корба (из его дневника, изданного в 1700 году) о Голицыне, построившем в Москве «палаты достойные величия его рода», что «он держит у себя на службе итальянских зодчих», которые возвели в его поместьях — Дубровицах и Вязёмах — «два весьма красивых храма».
Греч, однако, подверг сомнению это сообщение, так как храм в Вязёмах был построен ещё Борисом Годуновым, а в создании дубровицкого храма, близкого, по его мнению, к произведениям южно-германского барокко с его «тяжёлой пышностью декоративных форм», «участие итальянских строителей сомнительно».
В современном понимании, итальянские архитекторы и были основными проводниками южно-германского стиля, а сам стиль базировался на южно-итальянских композиционных приемах.
Чтобы сделать известняк более устойчивым к воздействию окружающей среды, лечческие мастера-скульпторы эпохи барокко обрабатывали камень коровьим или козьим молоком. Блок камня протирали губкой или полностью погружали в жидкость; лактоза , проникая в поры, создавала водонепроницаемый слой, который сохранял камень почти неизменным до наших дней.
Фаворит царевны Софьи Василий Васильевич Голицын («Великий Голицын») в начале 1689 года издал грамоту «О дозволении приезжать в Россию и селиться французским эмигрантам евангелической веры» и завязал особые близкие контакты с представителями католического ордена Иисуса. Однако в то время в Москве не было ни одного разрешённого властями католического храма, напротив протестантских церквей уже было три. К тому же, «Вечный мир» с Польшей и выкуп Киева привёл к появлению в Москве славян-католиков. Появилась большая потребность в создании для них каменного католического храма. Первая деревянная католическая молельня (sacellum) во имя Пресвятой Троицы была освящена 7 (17) июня 1685 года (в Троицын день) в Немецкой слободе под Москвой.
Но после «падения» царевны Софьи, 7 (17) сентября 1689 года, князь Василий Голицын был отстранён царём Петром от всех государственных дел, в том числе многочисленных строек в Москве и отправлен в ссылку.
Его двоюродный брат князь Борис Голицын также подвергся временной опале, хотя и был ближайшим соратником царя Петра и выступил на его стороне в конфликте с царевной Софьей.
Князь Борис был к тому же воспитателем Петра I и даже стал позднее одним из четырёх руководителей страны во время двухлетнего отсутствия царя в России во время Великого посольства вместе с князь-«кесарем» Ромодановским, боярином Львом Нарышкиным и боярином Петром Прозоровским.
В июле 1690 года после прекращения царской опалы и получения боярского достоинства сугубо православный князь Борис Голицын в имении Дубровицы развернул большое строительство необыкновенной церкви с подвальными нишами для склепов, изначально засыпанных землёй и освобождённых от неё лишь в начале 2000-х годов.
По всей видимости, строительство дубровицкого храма было завершено в 1696 году. Строительные леса были сняты, и перед глазами предстала вся красота здания. В начале 1697 года в Дубровицы приехал архиепископ Холмогорский и Важский Афанасий (Любимов), чтобы осмотреть новый храм. Он был поражён его красотой и изящным оформлением. По его словам, «церковь такова удивительная и резная вся в вольную сторону, и таким образцом и переводом, что такой и в Москве удивительной по нынешнее время не было» . Архиерей мог по своему статусу освятить храм как православный, но по каким-то соображениям не стал этого делать.
Вероятно, в тот же период иностранные мастера получили окончательный расчёт и разрешение покинуть Россию.
Через год в 1698 году церковь в Дубровицах посетил католический архиепископ . В понедельник, 28 июля 1698 года в Дубровицах с Его Святейшеством находились императорские миссионеры, князь Голицын с домочадцами, чрезвычайный посол Священной Римской империи граф Гвариент-Раалль и его свита . Но церковь и этим архиепископом не была освящена и как католическая.
После окончания строительства целых пять лет храм ждал своего освящения. Считается, что патриарх Адриан, ставший им в 1690 году, отказался освящать храм, сославшись на слишком сильное подражание архитектуры храма католическому стилю. На самом деле в эти годы патриарх Адриан был сильно болен, парализован и не покидал своё подворье.
Только после его смерти открытие и освящение храма 11 (22) февраля 1704 года совершил экзарх, митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский) (сам родившийся в православной семье в Яворове в Галиции) в присутствие царя Петра I и царевича Алексея, приглашённых Голицыным.
В 1920-х годах появляется гипотеза об авторстве проекта храма. Согласно этой гипотезе, считается, что автором проекта был выдающийся шведский архитектор Никодемус Тессин Младший. Существует упомянутая ещё Вельтманом и Гречем версия (основанная на подписях на поздних описательных чертежах и планах 1780-х годов и на упоминании в письмах современников архитектором церкви некоего «Тессинга»), что проект разрабатывал именно Тессин-младший.
Сам Тессин Младший на итальянском языке писал свою фамилию полностью как «Tessin il Giovane» и, вероятно, сокращенно «Tessin G» для отличия от своего отца, Никодемуса Тессина Старшего, тоже архитектора и полного своего тёзки.
Тессин Младший был учеником итальянских архитекторов Лоренцо Бернини, Карло Фонтана и итальянского живописца, антиквара, историографа и теоретика искусства Джованни Пьетро Беллори, испытавшим влияние в своём творчестве и других недавно умерших архитекторов того времени Франсуа Мансара и особенно гениального Франческо Борромини.
За шестнадцатилетний период 1673—1689 годов Тессин побывал девять раз в продолжительных заграничных поездках, причем в 1673—1675 вместе с отцом он посетил Мальту и Сицилию ( которая тогда состояла из двух частей: собственно одноименного острова и континентального Неаполитанского королевства и вся принадлежала Испанской Короне), а позднее в 1687-1689 за два года Тессин объездил всю Италию, "в поисках вдохновения" для строительства Дротнигхольмского дворца королевы в Стокгольме.
В Риме на вилле Боргезе (её посещение упоминается в путевых дневниках Тессина) находится здание, крышу которое украшают крылатые существа и шары на тумбах (как было и в Дубровицах до обновления в 1850 году) — это Вольер работы Джироламо Райнальди, законченный в 1616 году.
Исследователи полагают, что по проектам Тессина были возведены в России ещё две церкви, первой была церковь в Перове для Петра Голицына (разрешение на строительство — 1680 год, начало строительства, предположительно, 1699 год, когда храм в Дубровицах уже был построен), которая, по мнению сторонников этой гипотезы, ближе следовала проекту Тессина, в то время как церковь в Дубровицах «ушла» от проекта в сторону помпезности.
Сторонники гипотезы о проекте Тессина считают, что часть декоративных изменений в проекте вполне соотносится с арсеналом изобразительных средств, доступных Тессину: люкарны над фасадными долями, характерные для шведского барокко и мелкий руст, известный Тессину после его обучения в Италии. Однако они упускают, что те же инструменты были знакомы и другим архитекторам того времени. Другим проектом Тессина, который получил в свое распоряжение Борис Голицын, был проект церкви в , по которому была построена церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Марфино.
Так ли было на самом деле и каким образом проекты Тессина попали к Голицыным — не известно, однако по преданию, в 1708 году крепостной архитектор князя Бориса Голицына Владимир Иванович Белозеров был высечен (и, по тому же преданию, скончался при экзекуции, будучи пожилым человеком 59 лет от роду) за самовольный отход от проекта (установку подкупольных столбов) при строительстве церкви в Марфино (освящена в сентябре 1707 года, а Белозеров скончался в ноябре 1708-го).
В 1724 году Петр I написал Тессину личное письмо «за проектом Кафедрального собора для Петербурга», так как царь не был доволен представленными ему проектами других архитекторов для своего нового главного собора столицы. Значение будущего Андреевского собора для царя и его новой столицы было исключительно велико. Пётр I, почитавший святого апостола Андрея своим небесным покровителем, в 1698 году учредил орден Андрея Первозванного, высшую награду России, а в 1699 году — военно-морской Андреевский флаг. 16 (27) мая 1703 года Пётр Великий основал Санкт-Петербург, заложив в основание крепости золотой ковчег с мощами святого апостола Андрея. Центр новой столицы царь создавал напротив крепости, на Васильевском острове, наметив соорудить к востоку от здания Двенадцати Коллегий новую большую центральную площадь города, ограниченную проектируемым Тессином кафедральным собором для кавалеров ордена Андрея Первозванного.