Росси́йская лютера́нская це́рковь (сокр. РЛЦ, официальное наименование — Росси́йская Лютера́нская Це́рковь, до 10.09.2026 — Евангели́ческо-лютера́нская це́рковь И́нгрии, , также Церковь Ингрии, ЕЛЦИ) — российская лютеранская конфессиональная церковь скандинавской традиции. Свою историю отсчитывает с 1611 года (года основания одного из старейших лютеранских приходов на территории Ингерманландии). Зарегистрирована как религиозная организация 14 сентября 1992 года.
История
В составе Церкви Швеции (1617—1720)
Предыстория (1617—1639) По Столбовскому миру земли северо-западной Руси перешли под контроль Швеции (к тому моменту уже принявшей Аугсбургское исповедание). В результате значительная часть русского населения и часть обрусевших местных жителей покинула данную территорию. Пустующие земли по решению короля Швеции были заселены жителями центральной Финляндии. Здесь был организован ряд приходов, начато строительство церковных зданий. Первым, в 1611 году, был создан приход в Лемболове. Вновь созданные приходы вошли в состав Церкви Швеции и в 1618 году были включены в состав Выборгской епархии.
Ниенское и Ивангородское пробства Церкви Швеции (1639—1641) В 1639 году выборгский генерал-губернатор разделил территорию Ингрии на Ниенское и Ивангородское пробства.
Нарвская суперинтенденция Церкви Швеции (1641—1720) В 1641 году в Нарве была создана суперинтенденция, ведавшая всеми делами, касающимися поставления священников и содержания храмов, через год — консисторияИстория шведской империи. Четыре асессора при суперинтенденте представляли интересы, соответственно, финского, шведского, русского и немецкого населения. Ко времени возвращения Ингрии в состав России здесь насчитывалось 28 приходов, имевших многочисленные филиалы и разделённых на три пробства.
В составе Евангелическо-лютеранской церкви России (1720—1919)
Нарвская суперинтенденция Евангелическо-лютеранской церкви России (1720—1832) В результате Северной войны территория Ингерманландии перешла к России. В 1720 году Нарвская суперинтенденция была передана Юстиц-коллегии Лифляндских и Эстляндских дел, в 1727 году — Консисториальному отделу Юридической коллегии при Святейшем правительствующем синоде, в 1734 году — вновь Консисториальному заседанию Юстиц-коллегии лифляндских и эстляндских дел. В том же 1734 году императрица Анна Иоанновна подарила финско-шведской общине участок в Санкт-Петербурге, в районе современного Невского проспекта, на котором была построена первая деревянная церковь во имя Святой Анны. После разделения общины в 1745 году на шведскую и финскую, финская община осталась на прежнем месте. В 1767 году финны построили церковь Святой Марии, которая стала главной финской церковью России. Помимо неё существовали отдельные приходы в финских поселениях, так что духовное окормление получало население почти 800 финских деревень.
20 июля 1819 года с целью навести порядок в евангелическо-лютеранских общинах император Александр I издал указ о создании епископской кафедры, которой подчинялись бы все евангелическо-лютеранские приходы Российской империи, и Генеральной консистории, состоящей поровну из мирян и священнослужителей. Первым президентом Генеральной консистории был назначен попечитель Дерптского учебного округа Карл Андреевич Ливен (числился на этом посту лишь номинально, поскольку указ не был реализован). Духовным главой Евангелической церкви назначался епископ, кандидатуру которого должен был утверждать император.
В январе 1820 года по приглашению императора Александра I в Санкт-Петербург приехал епископ Закариас Сигнеус из финского города Порвоо (Борго). Призвание епископа из Великого Княжества Финляндского было связано с тем, что финская церковь сохранила преемство от Церкви Швеции. При помощи архиепископа Финляндии Якоба Тенгстрёма епископ начал реорганизацию церковной жизни как Санкт-Петербурга, так и лютеранских приходов по всей России. Однако смерть Александра I помешала довести эти планы до конца. Сигнеус принимал участие в работе над новым церковным законом, но скончался до его принятия.
Санкт-Петербургский консисториальный округ Евангелическо-лютеранской церкви России (1832—1919) В законе, подписанном Николаем I 28 декабря 1832 года, упоминание об историческом епископате отсутствовало. Нарвский суперинтенденция была упразднена, её пробства были включены в Санкт-Петербургский консисториальный округ. Впоследствии основную роль в управлении Евангелическо-лютеранской церковью Российской империи стали играть немцы с сохранением автономии трех ингерманландских пробств. Необходимо заметить, что, несмотря на существование финских приходов, отдельной лютеранской церкви для финнов не было — все приходы входили в структуру, признанную государством, что имело свои положительные и отрицательные стороны. Положительным было то, что Церковь имела поддерживаемый государством статус и государство принимало активное участие в её финансировании; с другой стороны, деятельность Церкви находилась под жёстким контролем со стороны Министерства внутренних дел, которое определяло помимо места организации нового прихода и язык проповедей в нём, причём проповеди на русском языке были запрещены до 1905 года. В целом такое состояние определялось как «золотая клетка». В 1856 году Санкт-Петербургский консисториальный округ насчитывал 224 095 прихожан, 80 духовных лиц, 164 церквиРезниченко А. Я. Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии в России: история и современность // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2011. — № 3-4. — С. 237.
Финская церковь Ингрии (1919—1960-е)
В первые годы Советской власти отношение государственных структур к финской церкви было достаточно лояльным, что позволило финнам не только организовать собственную Церковь, но начать вести проповеди на русском языке. В январе 1919 года представители финских приходов собрались в Петрограде и сформировали Комитет финско-ингерманландских евангелическо-лютеранских общин, а в конце сентября того же года Комитет принял решение об объявлении Финской церкви Ингерманландии независимой, так как Генеральной консистории более не существовало.
3 марта 1921 года Российский евангелическо-лютеранский епископский совет официально провозгласил, что отныне приходы Церкви Ингрии образуют самостоятельный синодальный округ с консисторией. В Москве был организован Генеральный синод, существовавший до 1935 года, при котором позднее возник епископский совет. Его председателем стал пробст Феликс Фридольф Реландер, гражданин Финляндии, посвящённый в 1921 году в сан епископа финских лютеранских приходов.
В 1925 году Феликс Реландер умер, а его обязанности перешли к консистории из трёх пасторов и четырёх мирян. Один из этих пасторов — Селим Ялмари Лауриккала (1882—1957), настоятель прихода Ряяпювя стал председателем консистории, но епископом не именовался. При нём руководство приходами осуществлял Ингерманландский евангелическо-лютеранский Главный церковный совет, состоявший по уставу из двух духовных и пяти прочих лиц, избираемых на три года.
Однако такое положение сохранялось недолго. Постановлением Президиума ВЦИК от 8 апреля 1929 года были запрещены обучение в приходах, работа с молодёжью и все виды социального служения. C 1928 по 1935 годы в Среднюю Азию, Сибирь и на Кольский полуостров было выселено 60 тысяч ингерманландцев. Весной 1935 года вышел циркуляр Главного управления милиции НКВД СССР «Об очистке двадцати двух километровой пограничной полосы от кулацкого и антисоветского элемента». В результате перестал существовать Куйвозовский финский национальный район — из него выслали более 22 тысяч человек. В 1936 году около 10 тысяч ингерманландцев переселили в Вологодскую область. В 1930-е годы все ингерманландские приходы были закрыты, пасторы и наиболее активные прихожане эмигрировали или были репрессированы, церкви и их имущество конфискованы.
На территории, завоёванной немцами после начала Великой Отечественной войны, проживало около 63 тысяч ингерманландцев. Для проверки условий их жизни была создана комиссия, которая посетила Гатчину, Пушкин, Красное Село, Тосно и Волосово. С учётом мнения комиссии, чтобы утолить духовный голод местных жителей, в августе 1942 года из Финляндии был направлен военный пастор лейтенант Юхани ЯаскеляйненJ – K – Inkeri. Весной 1943 года к нему присоединились пасторы (только что рукоположённый) и (в 1930-х годах служивший в приходах Эстонской Ингерманландии). Вновь стали действовать около 20 общин, велись конфирмационные занятия, совершались Таинства. Однако в 1943 году, в связи в связи с депортацией ингерманландцев в концлагерь Клоога, эта попытка возрождения закончилась. Последнее богослужение совершил Рейно Юлёнен в приходе СкворицаЮлёнен Рейно (1910). Открытый список.
Вплоть до 1950-х годов в среде ингерманландцев существовали тайные собрания верующих, которыми преимущественно руководили женщины, наиболее известными среди которых были Мария Каява и Катри Кукконен, или харизматические проповедники. В мае 1949 года из ссылки в Петрозаводск вернулся Матти Кукконен, бывший член церковного совета общины в Колтушах, который, поселившись в частном доме на окраине города, начал по собственной инициативе проводить богослужения, совершать Таинства и конфирмировать желающих.
В 1953 году из ссылок вернулись два оставшихся в живых пастора Юхани Вассель ()До ареста служил настоятелем в общине Валкеасаари и Пааво Хайми ()До ареста служил настоятелем в общине Келтто, которые как могли, проводили духовное окормление немногочисленной паствы, возвратившейся в родные места. Они поселились в Петрозаводске. По их возвращении духовная жизнь общины Карелии оживилась. Люди вновь смогли получать Причастие, участвовать в конфирмационном обучении. Летом, пасторы духовные собрания из-за большого количества народа проводили на кладбищах. Часто о таких собраниях доносили и они разгонялись милицией.
В 1958 году общину в Петрозаводске посетил эстонский архиепископ Ян Кийвит, давший совет о том, как зарегистрировать общину. .
В составе Эстонской евангелическо-лютеранской церкви (1960-е — 1992) В конце 1960-х годов финны-ингерманландцы вошли в состав Эстонской евангелическо-лютеранской церкви — первое богослужение прошло в старой церкви в Нарве. Проводил его эстонский пастор Эльмер Куль, не знавший финского языка и поэтому служивший по транскрипции, однако церковь, рассчитанная на 250 мест, собрала на первое богослужение 800 человек. 20 июня 1969 года был зарегистрирован лютеранский приход в Петрозаводске (ему пришлось долго ютиться на дальней северо-западной окраине города, и первоначально — в старой избе), и в сентябре пастор Эльмар Куль был официально назначен эстонской церковью на служение в Петрозаводске.