Ма́о Цзэду́н (; ) — китайский коммунистический революционер, политический, государственный и партийный деятель; основатель Китайской Народной Республики, которую он возглавлял в качестве председателя Китайской коммунистической партии с момента создания Китайской Народной Республики в 1949 году вплоть до своей смерти в 1976 году. Идеологически он был марксистом-ленинистом, его теории, военные стратегии и политика известны под общим названием маоизм.

Мао был сыном зажиточного крестьянина в Шаошане, Хунань. В начале своей жизни он поддерживал китайский национализм и придерживался антиимпериалистических взглядов, особое влияние на него оказали события Синьхайской революции 1911 года и Движения Четвёртого мая 1919 года. Позже он принял марксизм-ленинизм, работая библиотекарем в Пекинском университете, и стал одним из основателей Коммунистической партии Китая, возглавив восстание «Осеннего урожая» в 1927 году. Во время гражданской войны в Китае между Гоминьданом и Коммунистической партией Китая Мао помог основать Китайскую рабоче-крестьянскую Красную армию, возглавил радикальную политику земельной реформы Совета Цзянси и в конечном итоге стал главой Коммунистической партии Китая во время Северо-западного похода. Хотя во время Второй китайско-японской войны (1937—1945) Коммунистическая партия Китая временно заключила союз с Гоминьданом в рамках Второго объединённого фронта, гражданская война в Китае возобновилась после капитуляции Японии, и войска Мао разгромили националистическое правительство, которое в 1949 году ушло на Тайвань.

1 октября 1949 года Мао провозгласил создание Китайской Народной Республики, марксистско-ленинского однопартийного государства, контролировавшегося Коммунистической партией Китая. В последующие годы он укрепил свой контроль с помощью китайской земельной реформы против помещиков, кампании по подавлению контрреволюционеров, кампаний «три-анти» и «пять-анти», а также перемирия в Корейской войне, что в совокупности привело к гибели нескольких миллионов китайцев. С 1953 по 1958 год Мао сыграл важную роль в укреплении командной экономики в Китае, разработке первой Конституции Китайской Народной Республики, запуске программы индустриализации и инициировании военных проектов, таких как проект «Две бомбы, один спутник» и проект 523. В его внешней политике в этот период доминировал китайско-советский раскол, который вбил клин между Китаем и Советским Союзом. В 1955 году Мао начал движение Суфань, а в 1957 году он начал Антиправую кампанию, в ходе которой преследовалось не менее 550 000 человек, в основном интеллектуалы и диссиденты . В 1958 году он начал «Большой скачок», целью которого было быстрое преобразование экономики Китая из аграрной в индустриальную, что привело к самому смертоносному голоду в истории и гибели 15-55 миллионов человек в период с 1958 по 1962 год. В 1963 году Мао начал движение за социалистическое образование, а в 1966 году — «Культурную революцию», программу по устранению «контрреволюционных» элементов в китайском обществе, которая продолжалась 10 лет и была отмечена жестокой классовой борьбой, повсеместным уничтожением культурных артефактов и беспрецедентным возвышением культа личности Мао. Десятки миллионов людей подверглись преследованиям во время Культурной революции, а количество погибших оценивается от сотен тысяч до миллионов. После многих лет плохого здоровья Мао перенёс серию сердечных приступов в 1976 году и умер в возрасте 82 лет. В эпоху Мао население Китая выросло с 550 миллионов до более чем 900 миллионов человек, в то время как правительство не проводило строгой политики планирования семьи.

Мао считается одной из самых влиятельных фигур двадцатого века, однако он остаётся противоречивой фигурой как в Китае, так и за его пределами. Помимо политики, Мао также известен как теоретик, военный стратег и поэт. В заслугу Мао ставят превращение Китая из бедной аграрной полуколонии в ведущую мировую державу, где значительно повысилась грамотность, права женщин, базовое здравоохранение, начальное образование и продолжительность жизни. Тем не менее, правительство Мао было ответственно за огромное количество смертей, по разным оценкам, от 40 до 80 миллионов жертв голода, преследований, тюремного труда и массовых казней. Во время его руководства Китай принимал активное участие в различных военных конфликтах в Азии, в частности в Корейской войне, войне во Вьетнаме и гражданской войне в Камбодже.

Имя Имена Имя Второе имяТрад. 毛澤東 潤芝Упрощ. 毛泽东 润芝Пиньинь Máo Zédōng RùnzhīУэйд-Джайлс Mao Tse-tung Jun-chihПалл. Мао Цзэдун Жуньчжи Имя Мао Цзэдуна состояло из двух частей — Цзэ-дун. Цзэ имело двойное значение: первое — «влажный и мокрый», второе — «милость, добро, благодеяние». Второй иероглиф — «дун» — «восток». Имя целиком означало «Облагодетельствующий Восток». Одновременно ребёнку по традиции дали и неофициальное имя. Оно должно было использоваться в особых случаях как величательно, уважительное «Юнчжи». «Юн» означает воспевать, а «чжи» — или, точнее, «чжилань» — «орхидея». Таким образом второе имя означало «Воспетая орхидея». Вскоре второе имя пришлось заменить: в нём отсутствовал с точки зрения геомантии знак «вода». В итоге второе имя получилось похожим по смыслу на первое: Жуньчжи — «Орошённая водой орхидея». При несколько ином написании иероглифа «чжи» имя Жуньчжи приобретало и ещё один символический смысл: «Облагодетельствующий всех живущих». Но великое имя, хотя и отражало чаяния родителей блистательного будущего для своего сына, однако являлось также и «потенциальным вызовом судьбе», поэтому в детстве Мао звали скромным уменьшительным именем — Ши сань я-цзы («Третий ребёнок по имени Камень»).

Биография

Ранние годы Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в селе Шаошань уезда Сянтань Чаншаской управы провинции Хунань, неподалёку от столицы провинции, города Чанша. Отец Цзэдуна, Мао Ичан (1870—1920), принадлежал к мелким землевладельцам, и семья его была достаточно обеспеченной. Строгий нрав отца-конфуцианца обусловил конфликты с сыном и одновременно привязанность мальчика к мягкой по характеру матери-буддистке, Вэнь Цимэй (1867—1919). Следуя примеру матери, маленький Мао стал буддистом. Однако в подростковом возрасте Мао отказался от буддизма. Годы спустя он говорил своим приближённым:

Юный Мао получил классическое начальное китайское образование в местной школе, которое включало в себя знакомство с учением Конфуция и изучение древнекитайской литературы. «Я знал классику, но не любил её», — признавался позже Мао Цзэдун в интервью Эдгару Сноу. Страсть к чтению и нелюбовь к классическим философским трактатам юноша сохранил и после того, как в 13 лет бросил школу (причиной тому был строгий нрав учителя, который применял суровые методы воспитания и часто бил учеников) и вернулся в отчий дом. Мао Ичан воодушевлённо встретил возвращение сына, надеясь, что тот станет ему опорой в домашних делах и ведении хозяйства. Однако его ожидания не оправдались: юный Мао противился любому физическому труду и всё свободное время проводил за чтением книг.

В конце 1907 — начале 1908 года в семье Мао произошёл очередной конфликт между отцом и сыном. На этот раз его причиной была женитьба, которую Мао Ичан устроил для старшего сына. В невесты будущему Председателю была выбрана троюродная сестра Мао — Ло Исю (1889—1910). По словам Мао Цзэдуна, жену он не принял и жить с ней отказался. «Я никогда не жил с ней — ни тогда, ни после. Я не считал её своей женой», — признавался Председатель спустя годы Эдгару Сноу. Вскоре после свадьбы Мао сбежал из дома и около полугода прожил в гостях у одного знакомого безработного студента, там же в Шаошани. Он продолжал увлечённо читать: на это время приходится его знакомство с классической китайской историографией — «Историческими записками» Сыма Цяня и «Историей династии Хань» Бань Гу.

При всей напряжённости отношений с отцом, когда осенью 1910 года юный Цзэдун потребовал от родителя денег на продолжение образования, Мао Ичан не смог отказать и обеспечил сыну обучение в Дуньшанской начальной школе высшей ступени. В школе Мао был встречен враждебно: остальных учеников раздражала его внешность (он имел нетипичный для южанина рост 177 см), происхождение (большинство учеников были сыновьями крупных землевладельцев) и речь (Мао до конца жизни говорил на местном сянтаньском диалекте). Впрочем это не отменяло упорства и старательности, с которыми новый ученик подошёл к занятиям. Мао мог писать хорошие сочинения в классической манере, был прилежен и, как обычно, много читал. Здесь он познакомился с географией и стал читать работы по зарубежной истории. Он впервые узнал о таких известных исторических деятелях, как Наполеон, Екатерина II, Пётр I, Веллингтон, Гладстон, Руссо, Монтескьё и Линкольн. Главными же книгами для него в то время стали издания, рассказывающие о китайских реформаторах Лян Цичао и Кан Ювэе. Их идеи конституционного монархизма оказали огромное влияние на школьника Мао, который полностью принял взгляды лидеров реформаторского движения.

Синьхайская революция застаёт молодого Мао в Чанша, куда тот в возрасте восемнадцати лет перебрался из Дуншани. Юноша становится свидетелем кровопролитной борьбы различных группировок, а также солдатских восстаний, и на короткое время сам примыкает к армии губернатора провинции. Через полгода он покинул армию, чтобы продолжить обучение, на этот раз в Первой провинциальной средней школе в Чанше. Но и здесь он не задержался надолго («Я не любил Первую школу. Её программа была ограниченной, а порядки ужасные»). Мао посвятил себя самообразованию и полгода занимался в Хунаньской провинциальной библиотеке, основное внимание уделяя географии, истории и философии Запада. Однако недовольный беззаботной жизнью Мао Ичан прекратил высылать деньги, пока Мао не обретёт достойное занятие. Сам же юноша зарабатывать на жизнь отказывался и в итоге весной 1913 года был вынужден записаться в студенты только что открытого Четвёртого провинциального педагогического училища города Чанша, позже объединённого с Первым провинциальным педагогическим училищем.

В 1917 году появляется его первая статья в журнале «Новая молодёжь». В училище Мао с друзьями создаёт общество «Обновление народа», программа которого была «смесью конфуцианства с кантианством». Годом позже он по приглашению своего любимого учителя кантианца Ян Чанцзи, назначенного профессором этики Пекинского университета, перебирается в Пекин, где в библиотеке Пекинского университета работает ассистентом Ли Дачжао, ставшего позже одним из основателей Коммунистической партии Китая. В Пекине Мао в числе прочих китайских студентов представилась возможность отправиться на обучение во Францию, к чему он готовился, но впоследствии этим шансом юноша так и не воспользовался: среди многих причин были нелюбовь к физическому труду, которым надо было подрабатывать во Франции, и трудности в изучении иностранных языков. Кроме того, в Пекине молодой Мао нашёл свою любовь — дочь Ян Чанцзи Ян Кайхуэй, которая впоследствии стала его первой настоящей женойПервая жена Мао Цзэдуна — Ян Кайхуэй. http://russian.cpc.people.com.cn/5773968.html .

В Пекине на формирование политических взглядов молодого Мао большое влияние оказало знакомство с Ли Дачжао (сторонником марксизма) и Чэнь Дусю, а также знакомство с идеями анархизма, в частности произведения П. А. Кропоткина. После завершения курсов подготовки к обучению во Франции Мао окончательно пришёл к выводу, что останется в Китае и обустроит свою карьеру здесь.

Начало политической деятельности