Аршак I (устар. Арсак; , ; ум. в 217, 214 или 211 г. ) — правитель Парфии и вождь племени парнов из династии Аршакидов, основатель и эпоним династии.

Источники расходятся во мнении о происхождении Аршака, версия о происхождении от Ахеменидов, которой придерживались сами парфянские цари, не находит подтверждения у современных историков. Он смог стать вождём племени парнов из конфедерации дахов и одержать победу во внутриплеменной борьбе. После этого Аршак покорил Парфию и Гирканию, на территории которых создал собственное государство. Первоначально вождь находился в соперничестве с царём Греко-Бактрии Диодотом I, однако после его смерти заключил с наследником царства антиселевкидский союз. В ходе долгой войны Аршак разбил селевкидского монарха Селевка II.

Парфяне считали Аршака I основателем Парфянского царства. Его наследником, согласно наиболее распространённой версии, стал сын Аршак II.

Источники До наших дней дошло очень мало литературных источников о парфянах. Непосредственно написанных парфянами не сохранилось, а древнегреческие и древнеримские авторы относились к этому народу весьма враждебно. Их описания парфян поверхностны и сделаны «со стороны», без учёта национальной специфики. Другие источники, такие как армянские, арабские и китайские, также нередко содержат эти недостатки. В связи с этим особое значение при исследовании парфянской истории имеют данные, полученные с использованием таких областей исторических знаний как нумизматика и эпиграфика. Свидетельства о правлении первых парфянских царей, включая Аршака I, включают лишь единичные упоминания у античных историков, а также археологические и нумизматические находки. Реконструкция их царствования основана на исторических исследованиях, зачастую носит предположительный характер.

Происхождение. Ранние годы

Период правления первых Аршакидов, равно как и их приход к власти, не описан подробно в античных источниках. Из-за этого исследователи опираются на изначально небеспристрастные, а порой и откровенно враждебные к парфянам греческие и римские фрагментарные сочинения. Античные источники дают разные ответы на вопрос, кем же был по происхождению Аршак и его династия. Так Аммиан Марцеллин и Юстин называли его захватившим регион у селевкидского сатрапа Парфиены Андрагора разбойником. Страбон писал, что он является то ли бактрийцем, который «счёл невыносимым» возвышение Диодота I и поэтому перебрался в Парфию, где взял лидерство над провинцией и начал восстание против державы Селевкидов, то ли вождём кочевого племени парнов из конфедерации дахов, который захватил регион незадолго до восшествия Диодота на престол. Согласно ещё одной версии, известной благодаря Юстину, он был потомком Андрагора. Ещё одна версия известна из ныне утраченной «Парфики» Арриана, которую по разному передавали два автора — Фотий и Синкелл. Согласно эпитоме Фотия, «Аршак и Тиридат были братьями, сыновьями Фрияпатия, сына Аршака». Синкелл при этом дополняет, что они были якобы потомками Артаксеркса. Назначенный Антиохом Теосом сатрап нанёс одному из них оскорбление, которое и привело к восстанию против власти Селевкидов и основанию новой державы. Античная версия о происхождении Аршакидов от Ахеменидов, которой придерживались сами парфянские цари, не находит подтверждения у современных историков. Обычно упомянутого Синкеллом предка историки идентифицируют как Артаксеркса II, хотя не исключено, что речь идёт об Артаксерксе I.

Ряд версий о происхождении династии Аршакидов приводят средневековые арабские и иранские писатели, причём некоторые из них могли озвучить несколько противоречащих одно другому утверждений в различных трудах. Так, Фирдоуси и ат-Табари называли Аршакидов потомками легендарного Кей-Кобада из династии Кеянидов; ас-Саалиби — его сына Кей-Араса; ат-Табари и аль-Бируни — сына Дары; Фирдоуси и аль-Бируни со ссылкой на «анонимного авторитета» — потомками Араша Лучника. Первые две версии представляют классические народные эпопеи, идентичные историям иранских народов о Кире и Сасане. Последняя — связана со схожестью имён царя и мифологического персонажа, а также с помещением на парфянские монеты изображений лучника.

В историографии существуют две версии о происхождении племени парнов, к вождям которых, о чём свидетельствует одно предложение из Бундахишны, принадлежал Аршак. Согласно первой, которая находит подтверждение в нумизматических, ономастических и эпиграфических данных, парны принадлежали к местным иранским народам. По другой, парны прибыли в Парфию с севера, приняли язык и культурные элементы покорённых народов, в том числе и, более развитую, по сравнению с язычеством, религию зороастризм. Историк утверждал, что парны к моменту возникновения парфянской державы в середине III века ассимилировались с парфянами, носили преимущественно иранские имена.

Мэри Бойс считала, что сам Аршак, вполне вероятно, родился уже в Парфии и разговаривал на парфянском языке. Его отца звали Фрияпит. Некоторые авторы называют Аршака «наёмником», а историк Жером Гаслен, посчитав это «привлекательной гипотезой», писал, что он мог принадлежать к политической элите Парфии и значительную часть своей молодости провести в землях Селевкидов. Юстин также определял Аршака как человека «неопределённого происхождения, но испытанной доблести», который «жил грабежом и разбоем». Аналогично его описывал и Аммиан Марцеллин. Таким образом, античные авторы характеризовали Аршака опытным воином. Учтя, что дахских элитных конных лучников регулярно нанимали греки, начиная с Александра и вплоть до Антиоха Великого, историк предположил, что Аршак мог быть наёмником на службе у Селевкидов и даже повоевать в землях Малой Азии и Леванта. Он же писал и о том, что Аршак мог служить у сатрапа Бактрии, с чем могут быть связаны и версии о бактрийском происхождении основоположника династии парфянских царей.

Имя Римские авторы, такие как Юстин и Аммиан Марцеллин, подчёркивали происхождение и значение самого имени «Аршак», которое они сравнили с римским именем «Август» и одноимённым титулом. Юстин и вовсе сопоставил его с Ромулом, Александром Великим и Киром Великим. Это говорит о том, что парфяне хотели не только увековечить имя своего предка в династии, но и превратить его в титул, обязательный для ношения всеми его потомками. Это имя имеет авестийские корни и является уменьшительной формой древнеиранского слова «герой», что позволило Аршакидам ассоциировать себя с Арашем Лучником и династией Кеянидов, память о которых ещё жила и среди оседлых иранцев, и среди ираноязычных народов степей. В дальнейшем все правившие Парфией члены династии стали принимать имя «Аршак» после прихода к власти.

Правление

Становление власти

Существует несколько версий событий, предшествовавших становлению власти Аршака в регионе. По одной из них, в 250-х годах произошли восстания Диодота I, провозгласившего себя независимым царём Бактрии, и Андрагора, который мог желать независимости Парфии-Гиркании от Селевкидов. Эти восстания стали бы для других князей Персиды показателем слабости греческой династии. В 250 году произошло второе в истории нападение парнов на земли Парфии. Престиж Селевкидской державы также ослабила победа Птолемеев, которые в 246—245 годах включили Сузы и Вавилон в состав эллинистического Египта. Поражение Селевкидов в Третьей Сирийской войне с Египтом и последовавшая за этим гражданская война за престолонаследие поставили империю на грань полного исчезновения.

В историографии нет ни точной датировки восстаний Андрагора и Диодота I, ни единого мнения о том, действительно ли восстал Андрагор. В монографии советского ираниста М. М. Дьяконова 1961 года написано, что провозглашение независимости Андрагором произошло в 245 году Российский историк И. В. Пьянков в 2013 году писал, что на сегодняшний день среди исследователей есть ощутимый консенсус, что Андагор действительно отпал, «скорее всего, в 247 году », ознаменовав «первое отпадение парфян». Факт одновременного провозглашения двух людей правителями Парфии, по его словам, не противоречит логике — Андрагор стал им в Гекатомпиле, в то время как Аршак вместе с осевшими в долине Оха дахами правил Несеей и Аставеной. В то же время А. С. Балахванцев в 2018 году уже писал, что имеющийся набор источников не даёт оснований полагать то, что Андрагор действительно объявил о независимости своей сатрапии от Селевкидов. Человек с таким именем чеканил свои монеты как властитель Парфиены, что дало основание в 1886 году назвать его бывшим наместником от Селевкидской державы и, соответственно, независимым правителем. Впрочем, уже на тот момент существовали и другие точки зрения о принадлежности монет некоему другому Андрагору, либо об их поддельном характере. В дальнейшем Гарднера и его теорию поддержал У. Вилькен, а затем она получила признание в историографии, что было связано, в том числе, с дискредитацией версии Юстина о том, что Андагор был основателем династии Аршакидов. Однако сторонники этой версии всё же опирались на него и указывали, что раз Юстин аж два раза упоминает об отпадении парфян от Селевкидов, а затем об убийстве якобы их властителя, то из этого следует и независимость последнего на момент нападения Аршака. Однако эти исследователи игнорируют, что Юстин называет Андрагора «префектом», что всегда применялось им только по отношению к зависимым правителям, а также что в качестве мотива нападения парфян было «исчезновение страха» перед царём, что как раз совпало с поражением Селевкидов при Анкире, и если бы Андрагор был независим, то непонятно, зачем Аршаку было бояться поддержки со стороны Селевка II. Это поражение скорее, наоборот, означало бы, что мятежный сатрап напал бы всеми силами на парнов, более не опасаясь удара от греков с запада. Подобная мотивация логична лишь если Андрагор сохранял верность до самого конца, что Балахлавцев считает доказанным, как и то, что именно Аршак стал первым независимым правителем Парфии. О дате восстания Диодота и отделения Бактрии от Селевкидов тоже нет консенсуса в историографии. Историк Н. Овертум датировал восстание Диодота I 238 годом , назвав его причиной появление в регионе парфян и неспособность центральной власти защитить восточные сатрапии. В том же году свою независимость провозгласил и династ Пергама Аттал.

В описываемое время между парнами, которые в начале III века переселились на берега Оха, часто возникали междоусобные столкновения. На этом фоне каждый клан собирал дружины из местных юношей, основным занятием которых стали военные действия. По мнению Балахванцева, таким образом во главе одного из кланов мог оказаться благодаря своей доблести человек незнатного происхождения, который и стал вождём всех парнов с именем Аршак. Так или иначе, покончив с меж- и внутриплеменной враждой и покорив земли близ реки Атрек, Аршак короновался как король Асаака, города, в котором позже была основана царская погребальница. Местоположение этого города достоверно неизвестно, однако современные исследователи склонны полагать, что он располагался недалеко от современного Кучана. По широко представленному в науке мнению историков, именно коронация Аршака в Асааке, располагавшемся в сатрапии Аставене, стала точкой отсчёта появления на мировой арене династии Аршакидов. Около 239 года , после сокрушительного поражения Селевка II под Анкирой объединённому войску его брата Антиоха Гиеракса и галатов, Аршак во главе своего клана (согласно Юстину) направился в земли Парфии. Наиболее привлекательными для овцеводов-парнов были земли на стыке Парфиены и Гиркании, однако, предвосхищая богатую добычу, Аршак направился с армией к Гекатомпилу. Там он разбил в бою армию Андагора, который пал во время сражения, и после этого захватил значительную часть Парфии. Эти земли стали домом для племени парнов, которые в греческих и римских источниках стали называться парфянами.