Джо́н Ге́нри Нью́мен CO (; 21 февраля 1801, Лондон — 11 августа 1890, Эдгбастон, Бирмингем), известный также как кардинал Ньюмен и святой Джон Генри Ньюмен, — центральная фигура в религиозной жизни Великобритании викторианского периода, богослов. Приобрёл общенациональную известность к середине 1830-х годовGilley, p. 201..
Сторонник евангелического богословия в молодости, в течение своей преподавательской деятельности в Оксфордском университете Ньюмен, будучи священником в Церкви Англии, сблизился с ортодоксальной партией в Государственной церкви, став лидером и активным полемистом в защиту Оксфордского движения. В 1845 году Ньюмен (и некоторые из его последователей) покинул Церковь Англии и свой пост в университете, обратившись в католицизм и присоединившись к Католической церкви. Он был рукоположён во священника и продолжил своё служение в Бирмингеме. В 1879 году, в знак признания его заслуг в деле распространения веры в Англии, он был возведён в сан кардинала Папой Львом XIII: кардинал-дьякон с 12 мая 1879 года, с титулом Сан-Джорджо-ин-Велабро с 15 мая 1879; кардинал-протодьякон с 8 февраля 1890 года. Ньюмен сыграл важную роль в создании Католического университета Ирландии, который был преобразован в Дублинский университетский колледж.
Ньюмен был беатифицирован Папой Бенедиктом XVI 19 сентября 2010 года во время официального визита Понтифика в Соединённое королевство, а 13 октября 2019 года канонизирован Папой Франциском. В 2025 году провозглашён одним из «Учителей Церкви».
Ньюмен также был заметным деятелем литературного мира. Его труды включают его автобиографию «Apologia Pro Vita Sua» (1865-66 гг.), «Grammar of Assent» (1870 г.) и поэму The Dream of Gerontius (1865 г.), которая была переложена на музыку в 1900 году Эдуардом Элгаром. Он также является автором некоторых известных гимнов («Lead, Kindly Light» и «Praise to the Holiest in the Height»).
Ранняя жизнь и образование Ньюмен родился в лондонском Сити,. Он был старшим из трёх сыновей (у него также было трое сестёр). Его отец, Джон Ньюмен, был банкиром в фирме «Ramsbottom, Newman and Company» на Ломбард-стрит. Его мать, Джемима (Jemima), происходила из знатной гугенотской семьи, нашедшей прибежище в Англии (её пращуром был гравёр, типограф и издатель Пол Фордринье (Paul Fourdrinier). Его младшим братом был Фрэнсис Ньюмен. Его старшая сестра, Харриет Елизавета (Harriet Elizabeth), вышла замуж за Томаса Мозли (Thomas Mozley), который станет одним из видных деятелей Оксфордского движения. Семья проживала на Саутхэмптон-стрит (Southampton Street; ныне Southampton Place) в Блумсбери, а также приобрела загородный дом недалеко от Ричмонда в начале 1800-х годов.
Школа в Илинге В возрасте семи лет Ньюмен был отправлен в Высшую школу Илинга (Great Ealing School), директором которой был Джордж Николас (George Nicholas). Здесь Джордж Гексли, отец Томаса Генри Гексли, преподавал математикуCyril Bibby's T. H. Huxley: Scientist Extraordinary., а преподавателем истории Античности и античных языков (латыни и древнегреческого) был Уолтер Майерс (Walter Mayers, 1790—1828 гг.)Gilley, p. 18.. Ньюмен не принимал участия в школьных играхGilley, p. 11.. Он с упоением читал произведения Вальтера Скотта и Роберта Саути. В возрасте четырнадцати лет, он познакомился с трудами таких скептиков, как Томас Пейн, Дэвид Юм и, возможно, ВольтерGilley, p. 13..
Евангелик В возрасте пятнадцати лет, во время последнего своего года в школе, Ньюмен пережил опыт обращения. Об этом событии он писал в своей Apologia, что оно было «более определённым чем то, что у меня есть руки и ноги». Примерно в то же время (март 1816 года) банк «Ramsbottom, Newman and Co.» обанкротился. Хотя владельцам удалось выплатить деньги своим кредиторам, отец Ньюмена оставил банковское дело и стал директором пивоварниGilley, pp. 13-14.. Уолтер Майерс, который сам пережил опыт обращения в 1814 году, одолжил Ньюмену книги, посвящённые английской кальвинистской традиции Осенью 1816 года Ньюмен «подпал под влияние чётко определённого вероучения», а его разум вобрал в себя «представления о догме, которые, по милости Божьей, никогда не были изглажены или затуманены». Он присоединился в той части евангелического движения, которая стояла на кальвинистских позициях, и, под влиянием трудов Томаса Ньютона и чтения «Истории Церкви Христовой» Джозефа Милнера (Joseph Milner), придерживался типичного для её представителей взгляда о том, что Папа Римский был АнтихристомGilley, p. 19.. Сам Майерс был умеренным кальвинистом, принадлежавшим к так называемой «Клэпхэмской секте»Gilley, p. 21.. Ньюмен также читал работы Уильяма Лоу (William Law) и Уильяма Бевериджа (William Beveridge)Gilley, p. 22.. Был он знаком и с Силой Истины (The Force of Truth) известного комментатора Библии Томаса Скотта«Benedict XVI’s Message to Newman Conference» , ZENIT, 22 November 2010..
Хотя к концу своей жизни Ньюмен рассматривал своё обращение к евангелическому Христианству в 1816 году как на событие, спасшее его душу, он постепенно отошёл от кальвинизма его ранней молодости. Как пишет об этом Имон Даффи (Eamon Duffy): «Он стал рассматривать Евангелизм, с его акцентом на религиозное чувство и реформационную доктрину спасения только верой, в качестве троянского коня для недогматического религиозного индивидуализма, который игнорировал роль Церкви в передаче богооткровенной истины, что неизбежно вело к субъективизму и скептицизму.»Eamon Duffy «A Hero of the Church» . New York Times Review of Books, 23 December 2010.
Университет Предполагалось, что Ньюмен будет поступать в Линкольнс-Инн, однако, в конце концов, его отправили в оксфордский Колледж Св. Троицы, где он прилежно учился. Его страстное стремление успешно сдать выпускные экзамены привело к печальному результату: он провалил экзамены, и он выпустился со степенью бакалавра третьего класса с отличием в 1821 году.
Желая остаться в Оксфорде, Ньюмен стал набирать частных учеников и готовиться к экзамену на членство в Ориел-колледж Оксфордской университета, который являлся «признанным центром интеллектуальной жизни Оксфорда» и был единственным колледжем, проводившим подобный экзамен. Ньюмен был избран членом Ориел-колледжа 12 апреля 1822 года. Эдвард Пьюзи был избран членом этого же колледжа в 1823 году.
Англиканский священник 13 июня 1824 года Ньюмен был рукоположён во диакона в Соборе Христа в Оксфорде. Десятью днями позже, находясь в гостях у своего бывшего учителя, преподобного Уолтера Майерса, ставшего приходским священником (curate) в 1823 году, он прочитал свою первую проповедь в приходской церкви Пресвятой Троицы в деревне Овер-Уортон (Over-Worton), недалеко от Банбери в Оксфордшире. 29 мая 1825, в День Святой Троицы (Trinity Sunday), Ньюмен был рукоположён во священника в Соборе Христа. По рекомендации Пьюзи, он стал приходским священником в церкви св. Климента, Оксфорд. Здесь он провёл два года, занимаясь приходской деятельностью, а также написал статьи «Аполлоний Тианский», «Цицерон» и «Чудеса» для Encyclopaedia Metropolitana.
Ричард Уэйтли и Эдвард Копельстон, провост Ориел-Колледжа, возглавляли «Интеллектуалов Ориел-колледжа» (Oriel Noetics) — группу свободомыслящих профессоров (dons)Nicholson, E. W., Oxford Dictionary of National Biography, Hawkins, Edward (1789—1882), college head. В 1825 году, по просьбе Уотли, Ньюмен стал проректором (vice-principal) колледжа Сент-Олбан (St Alban Hall), однако пробыл на этом посту лишь год.
В 1826 году Ньюмен вернулся в Ориел в качестве преподавателя. В том же году Ричард Фроуд, который по описанию Ньюмена был «одним из проницательнейших, умнейших и серьёзнейших людей» каких он только встречал, был избран действительным членом колледжа. Вместе они сформировали высокий идеал преподавательской деятельности (более клерикальный и пастырский по своему характеру, нежели светский), что привело к напряжённым отношениям с другими коллегами по колледжу. Ньюмен помогал Уотли в написании популярной книги «Элементы логики» (Elements of Logic) (1826 год). Именно от Уотли он воспринял идею Христианской церкви как института: «… Богом установленного и… независимого от Государства, обладающего собственными правами, прерогативами и властью».
Ньюмен разорвал отношения с Уотли в 1827 году, когда встал вопрос о переизбрании Роберта Пиля членом Парламента от Оксфордского университета: Ньюмен выступил против по личным причинам. В 1827 году Ньюмен проповедовал в Уайтхолле.
Оксфордское движение В 1828 году Ньюмен поддержал и, фактически, добился избрания Эдварда Хокинса (Edward Hawkins) на должность провоста Ориел-колледжа. Хокинс был избран вместо Джона Кибла. Результатом этого выбора, как в дальнейшем отмечал Ньюмен, стало Оксфордское движение со всеми его последствиями. В этом же году Ньюмен был назначен настоятелем (vicar) Университетской церкви св. Девы Марии. За этой должность также была закреплён бенефиций Литтлмора (к югу от Оксфорда), а Пьюзи стал королевским профессором иврита (Regius Professor of Hebrew).
Хотя в этот период Ньюмен всё ещё был номинально связан с евангеликами, его взгляды постепенно стали принимать всё более «высокоцерковный» тон. Джордж Херринг считает, что смерть его сестры Марии (в январе 1828) оказала на Ньюмена огромное влияние. В середине этого года Ньюмен углубляется в изучение работ Отцов ЦерквиHerring, p. 52..
Будучи секретарём Общества церковной миссии, Ньюмен распространил анонимное письмо, в котором предлагал метод, с помощью которого клирики Государственной церкви могли бы вытеснить нонконформистов с тех позиций, которые позволяют им контролировать общество. В результате он был снят со своего поста 8 марта 1830 года. Тремя месяцами позже Ньюмен прекратил своё членство в Библейском обществе, тем самым оборвав окончательно свою связь с евангеликами. в 1831—1832 гг. Ньюмен стал «Избранным проповедником» (Select Preacher) Оксфордского университета. В 1832 году расхождения с Хокинсом по вопросу о «сущностно религиозной природе» наставничества (tutorship) в колледже сильно обострились, что побудило Ньюмена подать в отставку.
Средиземноморское путешествие В декабре 1832 года, Ньюмен и Харрел Фруд, ввиду состояния здоровья последнего, отправились в тур по Южной Европе. На борту почтового парохода «Гермес» (Hermes) они посетили Гибралтар, Мальту, Ионические острова, Сицилию, Неаполь и Рим, где Ньюмен познакомился с Николасом Уайзменом. В письме домой он описал Рим как «самое прекрасное место на земле». Однако о Римской Католической церкви он отозвался как о «политеистической, деградирующей и идолопоклоннической».
Во время этой поездки Ньюмен написал большую часть коротких стихотворений, которые годом позже были опубликованы в сборнике «Lyra Apostolica». Вместо того, чтобы ехать вместе с Фрудом домой из Рима в апреле, Ньюмен вернулся на Сицилию один. Он серьёзно заболел, мучимый либо желудочным расстройством, либо брюшным тифом, что вынудило его остаться в Леонфорте. Однако он оправился от болезни с уверенностью в том, что у Бога есть для него миссия в Англии. Ньюмен рассматривал эту болезнь как провиденциальную. В июне 1833 года он покинул Палермо, отправившись в Марсель, которая попала в штиль в Бонифациеве проливе. Здесь Ньюмен написал стихотворение «Lead, Kindly Light», которое позднее стало известным гимном.
«Трактаты для нашего времени»