АуховцыИсточники XIX века употребляют термин ауховцы: Военный енциклопедическій лексикон, издаваемыи Обществом воснных и литераторов: 1854 г. Том Том 6 Кавказскій календарь 1857 г., изданный от Канцелярии Наместника Кавказского. Географическо-статистический словарь Российской Империи / составил по поручению Императорского Русского Географического Общества П. Семенов, при содействии В. Зверинского, Р. Маака, Л. Майкова, Н. Филиппова и И. Бока. — СПб., 1863—1885. — Т. 1—5. Источники XX века употребляют термин ауховцы: Русско-чеченские отношения: втория половина XVI—XVII в.: сборник документов. Екатерина Николаевна Кушева. Восточная литература, 1997 Нева, Выпуски 10-12 Гос. изд-во худож. лит-ры, 1993 Источники XXI века употребляют термин ауховцы: Общественный строй Чечни: вторая половина XVIII в.--40-е годы XIX века — 2009 Ф. В Тотоев Кавказ: История, народы, обычаи Издательство М. и В. Котляровых, 2010 История Дагестана: очерки и документы Расул Магомедов Дагестанское книжное изд-во, 2004 Этнографическое обозрение, Выпуски 4-6 Наука, 2002 ( или аккинцыОценочная численность проживающих в Дагестане аккинцев (ауховцев) в около 93 тыс. чел. (2010 год) согласно совпадает с численностью чеченцев в Дагестане по переписи 2010 года в 93,7 тыс. чел. (); — «равнинные аккинцы», самоназв. ), также чеченцы-аккинцыВсероссийские переписи населения 2002 и 2010 годов, аккинцы-ауховцыТермин аккинцы-ауховцы встречается в трудах:
— с. 45, 345, 346, 491 Натаев С. А. К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы) — Чеченский государственный университет, г. Грозный, 2016 СПб. Изд-во Ленинградского университета, 1993. 176 с. ISBN 5-288-01182-6 Сочинение И. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекой [и.е. рекою] Курой находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа. Гаджиев В. Г. — Наука, 1979 В. Б. Виноградов, Н. Н. Великая, Е. И. Нарожный. — Армавирский государственный педагогический институт, 1997 Ибрагимова З. Х. . — М.:Пробел-2000, 2006. — 244 с. Тезисы докладов Научной конференции «Великий подвиг народа», посвящённой 50-летию победы в Великой Отечественной войне, 1941—1945 гг: 25 апреля 1995 г. Гани Шихвалиевич Каймаразов Дагестанский науч. центр РАН, 1995 Русско-чеченские отношения: вторая половина XVI—XVII в.: сборник документов Екатерина Николаевна Кушева Восточная литература, 1997 Народы Северного Кавказа и их связи с Россией: вторая половина XVI — 30-е годы XVII века Екатерина Николаевна Кушева Изд-во Академии наук СССР, 1963, чеченцы-ауховцы — этнографическая группа чеченцевИбрагимов М. Р. А. Дагестан: Проблемы этнодемографического развития (Вторая половина XIX-начало XXI в.) //Вестник Института истории, археологии и этнографии. — 2010. — №. 23. — С. 82-102.
Следует оговориться, что на территории Ауховского района ДАССР, созданного по указу Президиума Верховного Совета РСФСР 5 октября 1943 г. (ГУ «ЦГА РД». Ф. р-352. Оп. 2. Д. 51а. Л. 266; Оп. 14. Д. 22. Л. 22) и, по сути, ещё не функционировавшего к моменту высылки, исторически сформировалась и компактно проживала субэтническая группа чеченцев, называемая чеченцами-ауховцами этногруппа, исторически проживающая на территории нынешнего Дагестана. В традиции чеченской этноиерархии является одним из девяти тукхумов. Постановлением Государственного Совета Республики Дагестан от 18 октября 2000 года № 191 чеченцы-аккинцы были отнесены к коренным малочисленным народам Республики Дагестан.
Первые упоминание общества в русских источниках относятся к XVI века. О том что чеченцы-ауховцы жили в Терско-Сулакском междуречье, в домонгольское время указывает Б. Б. Виноградов, куда часть из них переселились из горной части Чечни — Акка. К середине XVI века чеченцы-ауховцы уже обособились в отдельное общество и освоили территорию в верховьях рек Акташ, Ямансу и Ярыксу, получившую название Аух. В состав чеченцев-ауховцев помимо переселенцев из Акка, участвовали представители тайпов нохчмахкахойцев, орстхойцев, чеберлойцев и других тукхумов чеченцев. В XVI—XVII веках общество вошло в соприкосновение с аварцами, кумыками, гребенскими и терскими казаками на Тереке, Русским государством (русскими из Терского города и пр.). В XIX веке, наряду с другими северокавказскими народами, чеченцы-ауховцы участвовали в Кавказской войне на стороне Северо-Кавказского имамата, в XX веке пережили интеграцию в социалистическое общество СССР и депортацию в Среднюю Азию, а на рубеже XX и XXI веков были военный конфликт пытавшейся самоопределиться Ичкерии. В наши дни в среде аккинцев-ауховцев не прекращаются требования об автономии и восстановлении Ауховского района).
Аккинцы (ауховцы) на данный момент проживают на территориях Новолакского (бывшего Ауховского), Хасавюртовского, Бабаюртовского и Казбековского районов современного центрального Дагестана, по рекам Ямансу, Ярыксу, Акташ и Аксай (ранее Восточной Чечни). В официальных переписях населения СССР и современной России аккинцы (ауховцы) часто идентифицировали себя как аккинцы, чеченцы-аккинцы, ауховцы или просто чеченцы // Росстат. Данные по численности, согласно переписи 2002 года, — 218 человек (из них в Дагестане 116 человек), согласно переписи 2010 года, — 76 человек (из них в Дагестане 15 человек), по оценке 2010 года — около 93 тысяч человек. Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Носителей аккинского диалекта насчитывается не менее 50 тысяч человек. Религия — ислам суннитского толка.
Название
Экзоэтнонимы В XVI—XVII веках в документах Русского царства появился экзоэтноним ококи (варианты написания — акозы, акочане, окохи, окоцкие люди, окочане, окочаны, окоченя, окуки, окучане), который многие исследователи считают первым упоминанием нахской этногруппы аккинцев-ауховцев. Это название могло быть искажением в русском языке от самоназвания общества — аккинцы (существует и иная точка зрения, согласно которой под ококами понимаются нохчмахкахойцы).
Ещё один экзоэтноним — карабулаки — наименование, которым в XVIII—XIX веках русскоязычное население Северного Кавказа называло нахскую народность орстхойцев, однако, иногда это имя применялось и к аккинцам-ауховцам, так как орстхойцы/карабулаки составляли значительную часть переселенцев, участвовавших в формировании этой этногруппы. В исследовательских работах XX века такое дублирование названий отмечал.
В XIX веке аккинцы-ауховцы всё ещё не относились к собственно чеченцам, в это время получил распространение этноним ауховцы, как представители Ауховского общества и жители Ауховского округа (название связано с топонимом Аух). Иногда их включали в общее понятие чеченцы русские исследователи Кавказа, в те времена использовавшие термин чеченцы синонимично современному понятию вайнахи/нахи. Российский офицер, первый чеченец написавший этнографическое исследование на русском языке У. Лаудаев, в 1872 году сообщал, что наименование ауховцы инородное, и дали его аккинцам-ауховцам соседи — кумыки и русские переселенцы. Со временем это имя стало использоваться как второе самоназвание. В наши дни некоторыми чеченскими исследователями высказывается мнение о происхождении имени ауховцы из нахских языков (см. § Эндоэтнонимы).
Ещё один экзоэтноним — карабулаки — наименование, которым в XVIII—XIX веках русскоязычное население Северного Кавказа называло нахскую народность орстхойцев, однако, иногда это имя применялось и к аккинцам-ауховцам, так как орстхойцы/карабулаки составляли значительную часть переселенцев, участвовавших в формировании этой этногруппы. В исследовательских работах XX века такое дублирование названий отмечал советский исследователь-краевед А. С. Сулейманов.
Иногда в научных работах авторы называют аккинцев-ауховцев, в противоположность горным аккинцам — равнинными аккинцами (ара-аьккхий, аренан-аьккхий), либо учёные противопоставляют эти этногруппы как западные аккинцы — восточные аккинцы. В XIX веке У. Лаудаев сообщал о религиозном противопоставлении этих групп — горные аккинцы, как ещё не принявшие ислам, назывались керестан-аккий, в отличие от аккинцев-ауховцев, уже исламизированных к этому времени (в XIX веке керестан — «христианами», нахи называли всех иноверцев, в том числе и язычников). В работе А. С. Сулейманова 1978 года высказано мнение (не подтверждённое), что название равнинные аккинцы включало в себя и орстхойцев/карабулаков и аккинцев-ауховцев, а в работе 1997 года исследователь-краевед писал, что этноним равнинные аккинцы покрывал ещё дополнительно и эргастойцев с балойцами.
Эндоэтнонимы C XX века представители аккинцев-ауховцев начали самоидентифицировать себя как чеченцы, в связи с чем они стали использовать общечеченское самоназвание нохчий. Однако, вместе с этим, многие аккинцы-ауховцы и сегодня продолжают считать себя отдельной нахской народностью, предпочитая по отношению к себе древнее название аккинцы (э̄кхкхи) или общее имя вайнахи (см. § Этническая принадлежность). Другой этноним — ауховцы, сегодня к себе аккинцы-ауховцы почти не применяют, широкое его использование относилось к XIX веку. Ряд чеченских исследователей считают его не инородным, а этимологически восходящим к какому-либо понятию в нахских языках. А. С. Сулейманов связывал это имя с древневайнахским авхой/аухой/овхой — «рыболовы», «рыбаки» (в работе 1997 года он добавляет «мореходы»). По мнению историка Я. З. Ахмадов этимология названия Аух/Авхар/Овхой, скорее всего, производная от диалектного охьа/оӀвха — в значении «вниз к равнине», «равнинные». У ингушей ауховцы известны под названием аьккхий (аккинцы) или Іовхой (ауховцы).
В наши дни в научной и публицистической литературе аккинцев-ауховцев как средневековую нахскую этногруппу и как современный субэтнос чеченцев именуют аккинцами, ауховцами, аккинцами-ауховцами, а для периода существования аккинцев-ауховцев с XX века (времени воспринятия ими чеченской идентичности) актуальны этнонимы чеченцы-аккинцы и чеченцы-ауховцы. Наименование в русском языке аккинцы — это транскрипция из ингушского и чеченского языков — аьккхий. Так же в ингушском звучит и прилагательное «аккинский» — аьккхий, в чеченском оно употребляется в несколько другом виде — аьккхийн. Именование представителя народности в единственном числе «аккинец», «аккинка» в ингушском языке — аьккхе, в чеченском — аьккхи.
Этимология Своё название аккинцы-ауховцы получили от горных аккинцев, переселенцев из региона на границе современных Чечни и Ингушетии. Согласно мнению ряда исследователей, именно горные аккинцы стали ядром формирования средневекового общества аккинцев-ауховцев. Само название аккинцы является производным от места их происхождения — исторической области Акка. О происхождении названия аккинцев-ауховцев в XIX веке писал У. Лаудаев:
«Собственно Нахчой называется общество бывшаго Чеченскаго округа; прочія-же общества, лишь поверхностно называясь этимъ именемъ, имѣютъ каждое для себя особыя названія. Ауховцы называются Аккій; названіе это они получили отъ того, что, живя прежде въ Аргунскомъ округѣ, составляли членовъ Аккинской фамиліи.»
«… сами-же они [аккинцы-ауховцы] для себя, какъ и отъ чеченцевъ, удержали названіе первобытной фамиліи Аккій, т. е. выходцевъ изъ Акки.»
Варианты орфографии этнонима