Карача́евцы (<ref name="Volkova"></ref>, «аланы») — тюркский коренной народ Кавказа, живущий в Карачаево-Черкесии по долинам рек Кубань, Теберда, Подкумок, МалкаПритоки — Кичмалка и Хасаут, Джегута, Большой и Малый Зеленчук, Большая Лаба, Уруп и их притокам.
Фактически являются единым народом с балкарцами, смежно проживающими в соседней Кабардино-Балкарии. Говорят на карачаево-балкарском языке тюркской языковой семьи.
Численность Численность карачаевцев в России ― 226 271 человек (2021 г.), из них в Карачаево-Черкесии — 205 578 человек, что составляет 44,38 % от указавших национальность жителей республики.
Некоторое количество карачаевцев проживает в Казахстане (2038 в 1989 г., 1400 в 1999 г., 995 в 2009 г.) и Кыргызстане (2509 в 1989 г., 2167 в 1999 г., 1731 в 2009 г.), где они оказались в результате насильственной депортации всего народа в 1943 году.
Живут также в Турции, Сирии, странах Европы и Америке, где являются потомками мухаджиров, покинувших Кавказ в XIX веке.
Доля карачаевцев по районам и городам России (по переписи 2010 года) Ниже указаны муниципальные образования, где доля карачаевцев в численности населения превышает 5 %: Доля карачаевцев по районам и городам России муниципальный район, городской округ Субъект РФ % карачаевцев Малокарачаевский МР Карачаево-Черкесская 86,9 Карачаевский МР Карачаево-Черкесская 85,3 Прикубанский МР Карачаево-Черкесская 75,3 Карачаевский ГО Карачаево-Черкесская 75,1 Усть-Джегутинский МР Карачаево-Черкесская 69,1 Зеленчукский МР Карачаево-Черкесская 33,8 Урупский МР Карачаево-Черкесская 18,3 Черкесский ГО Карачаево-Черкесская 16,3 Адыге-Хабльский МР Карачаево-Черкесская 6,1 ГО Город-курорт Кисловодск Ставропольский край 6,0
Этногенез В формировании карачаевского народа, которое закончилось предположительно в XIII—XIV веках, приняло участие несколько этнических компонентов. Среди них учёные выделяют, в частности, местное кавказское население, положившее начало карачаевскому этногенезу и передавшее потомкам многие черты своей духовной и материальной культуры, ираноязычных алан и тюркские кочевые племена, пришедшие на Северный Кавказ.
Карачаевцы разделяют единые происхождение и культуру с балкарцами. В их состав вошло кавказо-, ирано- и тюркоязычное (включая как архаичный булгаро-хазарский, так и печенежско-куманский пласты) население. Непосредственными предшественниками балкарцев и карачаевцев можно считать известные на Кавказе в 10—14 вв. племена тюркоязычных аланов (аз-киши, хороучон, карача).
В географических картах Кавказа XVIII—XIX их этнические земли были частью самой западной точки царства Алания. Письменные источники прямо говорят, что балкарцы и карачаевцы — последние носители этнонимов «аланы» и «асы».
По данным Г. Е. Маркова и Ю. В. Бромлея:
Некоторые учёные и исследователи придерживаются более кардинального мнения касательно вопроса аланского компонента в этногенезе балкарцев и карачаевцев, согласно которому некоторая часть ираноязычных аланов тюркизировалась в домонгольское время, а возможно — и в докыпчакское. Так, российский адыгейский историк Хотко С. Х. считает, что некоторая часть аланов и/или асов перешла на тюркский язык, проживая не в горных ущельях, а будучи ещё населением равнинной Алании:... мы приближаемся к пониманию того, что аланское и тюркское в природе карачаевцев не обязательно противопоставлять, но можно и следует совместить. Мы вправе поставить вопрос о том, что аланское население Верхней Кубани уже в домонгольскую эпоху (и даже в докипчакскую эпоху) перешло с иранского на тюркский (булгарский) язык. Это наблюдение объясняет нам арабские указания на принадлежность асов к тюркам <...> Языковая ассимиляция алан не могла произойти в условиях горного ландшафта, который исключительно способствует консервации этноса и языка, но не его быстрому выветриванию.Вклад исторических алан в этногенез того или иного народа Северного Кавказа ещё требует всесторонней научной оценкиВ. Ковалевская «Кавказ и аланы». М., 1984, С. 7. Согласно исследованию современного российского археолога и этнолога В. А. Шнирельмана, версии происхождения карачаевцев в СССР в XX веке под влиянием идеологии интернационализма, а затем репрессий по отношению к тюркским народам менялись от чисто тюркских к выводящим карачаевцев от более ранних народов Северного Кавказа с последующей тюркизацией этих последнихШнирельман В. А. Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — 696 с., илл..
Генофонд
По результатам исследований были выявлены две наиболее часто встречающиеся у карачаевцев Y-хромосомные гаплогруппы: R1a1a-M198 — около 36 % и G2a-P15 — около 31 %. Наибольшей частоты гаплогруппа R1a1a-M198 достигает у народов Восточной Европы, а среди автохтонных народов Кавказа в среднем составляет 6%, где наибольший уровень отмечен у черкесов (20%) и абазин (24%). Предлагается, что высокий процент гаплогруппы R1a1a среди карачаевцев и соседних народов является результатом миграций из степей Евразии. Гаплогруппа G2a-P15 может быть связана с автохтонным населением — племенами кобанской культуры. Реже, чем R1a1a и G2a, у карачаевцев встречаются другие характерные для Кавказа гаплогруппы: J2 (7 %), R1b (5 %), I2a (4 %), J1 (2 %), E1b1b1, T1. Отмечается, что у карачаевцев почти не встречаются Y-хромосомные гаплогруппы восточно-евразийского происхождения.
Основными гаплогруппами митохондриальной ДНК, выявленными у карачаевцев, являются: H (25,5 %), U1b (10,4 %), U3 (9,4 %), J1 (5,7 %), T1b (5,7 %), U1a (5,7 %), U2e (5,7 %), U5 (5,7 %). Гаплогруппы митохондриальной ДНК у карачаевцев близки другим популяциям Западного Кавказа и имеют преимущественно переднеазиатское происхождение. Гаплогруппы митохондриальной ДНК восточно-евразийского происхождения имеют крайне низкую частоту. Отмечается, что у карачаевцев выявлено меньшее содержание восточно-евразийских гаплогрупп митохондриальной ДНК по сравнению с некоторыми кавказоязычными популяциями Западного Кавказа.
Исследования митохондриальной ДНК (мтДНК) карачаевцев выявили признаки прохождения через так называемый эффект бутылочного горлышка. Анализ показал, что в истории этого народа были периоды, когда его численность значительно уменьшалась, а затем восстановливалась из небольшого числа представителей.
История
Первые упоминания Древняя грузинская хроника «Мокцевай Картлисай» (VII—IX веков), повествует о событиях IV—III вв. до н. э. на Кавказе и упоминает о «свирепых племенах бунтурков и хонов, живших по течению реки Куры, в четырех городах с их предместьями». Бунтурки и хоны (гунны) — древние племена, упоминаемые в раннесредневековых грузинских летописях, которых исследователи связывают с этногенезом карачаевцев и балкарцев. Они участвовали в этногенезе тюркоязычных народов Кавказа в эпоху Великого переселения народов.
В первые века н. э. начались процессы смешения среди населения Кубано-Терского междуречья, включая горную и предгорную части этого региона. В результате смешения автохтонного населения со степными племенами на Центральном Предкавказье образовалась новая этническая общность под наименованием «карастасеи». При этом следует отметить, что схожее с наименованием карастасеев название местности — Хоруцон — а также наименование народности гарша — киарус-р, к.р.г(ч).р или к.р.г(ч).ре — сохраняются в трудах авторов VI—X вв. Под названием народности «карастасеи» подразумеваются предки карачаевцев. Гай Плиний Секунд (I в. н. э.) в своей «Естественной истории», сообщая о народах, расселившихся от берегов Меотиды (Азовского моря) до Ставропольской возвышенности, упоминает камаков, автаков, оранов, карастасеев. Последних он локализует «у Кавказского хребта».
Персидский автор ибн Даста в 973 году составил сочинение, в котором упомянул аланскую народность с самоназваниями тулас и кергерах: «Между печенегами и страной хазар лежит очень пространная область, на одном конце которой находятся громадные горы. В степях этой области живут два тюркских племени, из которых одно называется тулас, а другое — кергерах». О тюркоязычности этих племён свидетельствует работа Рашид-Ад-Дина XII века, где он перечисляет их среди тюркских народов, хотя их точное происхождение ему было неизвестно. В. А. Кузнецова отмечает, что «тулас» — это искаженное таулу + окончание -ас, то есть с карач.-балк. — «Горный ас». Это одно из древнейших упоминаний карачаевцев и балкарцев в письменных источниках. М. А. Хабичев также придерживался мнения, что туласы представляют собой изначально обособленную часть аланского народа.
Сведений о племени кергерач, которые жили по соседству с туласами, почти нет, кроме упоминания у ибн Дасты. Следует, однако, отметить, что кергерачи, вероятнее всего, также являлись отдельным аланским племенем. Ещё Масуди писал, что правители алан носили тюркский титул «кер». Окончание «герач», скорее всего, восходит к древнетюркскому корню ер/ир/гер, который означает «воин».
В X веке среди кавказских народов арабский географ ибн Саид также упоминает народ аркеши/азкеши (с карач. балк. — «мужчина ас») и алан. Обоих считал тюрками. В XIV веке ибн Халдун так же перечислил среди тюркских племен азкиши и алан. Арабский автор X века Ибн-Рустэ писал, что в отдалённейших пределах Грузии живут племена Таулу-ас, то есть с карач.-балк. — «Горные асы». Арабский историк Абу-ль-Феда (1273—1331 гг.) сообщает, что к западу от Дарьяльского ущелья, на северных склонах Кавказа живут «тюркоязычные аланы-асы». Под «тюркоязычными аланами-асами» имеются ввиду карачаевцы и балкарцы.
Ранние письменные упоминания карачаевцев относятся к 1404 году, когда доминиканский монах Иоанн де Галонифонтибус упомянул «карачеркесов», которых отождествляют с карачаевцами. Иоанн де Галонифонтибус и другие учёные именуют карачаевцев «чёрные черкесы»:
В XVII веке карачаевцев посетил итальянский миссионер. Он пишет:
Высказывание о карачаевцах (Аланес, Карачолес, Кара-Черкс), записанное в 1688 году:
Первое упоминание в русских источниках Карачая или Карачеркасской земли встречается в отписке посольства Московского государства крымскому хану 1501 г. Русский источник упоминает землю или страну по Кубани Караче-Крак (буквально: «Карачейская Кубань»).
Из существующих по настоящее время русских источников известно упоминание «Карачаеха» в 1636 году. Более ценные сведения появились к 1639 году: письменное свидетельство о существовании этнографической области Карачай и карачаевцев содержится в статейном списке российского посла в Мегрелию Федота Елчина. В отчёте, представленном им в Посольский приказ, пишется о «Карочае» и «Корачее», а также сообщается о «карачаевских князьях» — двух братьях и ЭлистанеХотко С. Х. Карачай — страна на вершине Кавказа. Очерки истории и культуры Карачая. — Майкоп: Полиграф-Юг, 2011. — С. 13. — ISBN 978-5-7992-0655-0.
В 1743 году русский источник сообщает о народе «харачай», живущем в кубанских вершинах и говорящем на «татарском языке». В 1753 году — в записке, написанной в Коллегии иностранных дел — упоминается народ Харачай, который «не подчиняется крымскому хану»Хотко С. Х. Карачай — страна на вершине Кавказа. Очерки истории и культуры Карачая. — Майкоп: Полиграф-Юг, 2011. — С. 15-16..
Царское время
Марджинская битва XVII в. Марджа-Сын — место знаменитой в истории Карачая битвы начала XVII столетия, произошедшей в 1639 г. До того времени карачаевцы, заселяя глухую горную местность, были язычниками; крымский хан, стремясь к распространению ислама на Кавказе, отправил для священной войны два отряда, составленные из хаджи (пилигримов в Мекку). Они успели обратить в ислам рассеянные и несплочённые адыгейские племена в долинах Зеленчуков.