«Предопределение судьбы» (также переводится как «предначертание судьбы» и «явное предначертание»; ) — распространённое в Соединённых Штатах Америки XIX века культурное представление, согласно которому американским поселенцам суждено было распространиться по Северной Америке, а американский экспансионизм, захват и освоение территорий Дикого Запада является необходимым и оправданным. Существует три основных темы «явного предначертания»: особая добродетельность американского народа и его социальных институтов; миссия США по спасению и переделке Запада по подобию более развитого Востока США; вера в божественное провидение и неотвратимость судьбы в выполнении этого важнейшего долга.
Считается, что термин был введён демократом, редактором газеты в статье «Аннексия» в 1845 году для описания этого представления с намёком на то, что США должны простираться от Атлантического до Тихого океанов. Другие историки считают, что неподписанная редакционная статья под названием «Аннексия» была написана журналисткой и сторонницей аннексии «Who coined the phrase Manifest Destiny?» Jane Cazneau Omeka Net. Jane Cazneau Omeka website. Retrieved October 25, 2020.
Историки отмечают, что концепция «явного предначертания» была дискуссионной: демократы поддержали эту идею, но многие известные американцы (Авраам Линкольн, Улисс Грант и большинство вигов и др.) отвергали её . Историк пишет: «Американский империализм не представлял собой американский консенсус; он спровоцировал ожесточённые разногласия внутри национального политического строя… Виги видели моральную миссию Америки образцом демократии, а не завоевания»Daniel Walker Howe, What Hath God Wrought: The Transformation of America 1815—1848, (2007) pp. 705-06.
Этот термин использовался демократами в 1840-х годах для оправдания Американо-мексиканской войны и позднее для обоснования аннексии западных территорий Мексики (Аризоны, Техаса, Калифорнии и др.)Татьяна Алентьева. Война с Мексикой в 1846—1848 годах и американское общественное мнение , а также для переговоров по пограничному спору в Орегоне. Историк считает, что концепция «явного предначертания» всегда хромала из-за своих внутренних ограничений и проблемы рабства в США и никогда не была национальным приоритетом. К 1843 году бывший американский президент Джон Куинси Адамс, первоначально главный сторонник концепции, изменил свое мнение и отверг экспансионизм, потому что он означал расширение рабства в Техасе.
Накануне испано-американской войны термин был возрождён республиканцами, чтобы придать теоретическое обоснование зарубежной экспансии США.
Контекст Общей системы принципов, определяющих концепцию «явного предначертания», никогда не существовало. Она была выражением убеждённости в моральной оправданности экспансионизма, который дополнял другие популярные идеи той эпохи, например, американскую исключительность и романтический национализм. Президент Эндрю Джексон, который говорил о «расширении территории свободы», сочетал идеи потенциального величия Америки, романтической идентичности нации и стремления к территориальному расширению.
Из-за отсутствия единой системы взглядов, их сторонники имели разнообразные точки зрения. Одни, как сам О’Салливан и Томас Харт Бентон, сосредоточились на экспансии в Мексику или через Тихий океан. Другие, как Ральф Уолдо Эмерсон, Авраам Линкольн и многие члены партии вигов, видели в этом термине призыв показывать другим народам пример, а не завоёвывать их территории. Эти противоречия во взглядах на предначертание Америки так и не были разрешены. Разнообразие возможных значений описал Эрнест Ли Тувесон: «Фразой „явное предначертание“ охватывается обширный комплекс идей, политики и действий. Как и следовало ожидать, не все они совместимы и не все исходят из какого-либо одного источника»..
Влияние Вера в американскую миссию по продвижению и защите демократии во всем мире, изложенная Томасом Джефферсоном в концепции «» и продолженная Авраамом Линкольном, Вудро Вильсоном и Джорджем Бушем, продолжает оказывать влияние на американскую политическую идеологию examines the influence of manifest destiny in the 20th century, particularly as articulated by Woodrow Wilson.. По словам историка Джона Дауэра, при Дугласе Макартуре американцы «были проникнуты чувством явного предначертания».
На рубеже XIX и XX веков термин «явное предначертание» перестал использоваться, поскольку территориальная экспансия перестала продвигаться как часть американского «предначертания». При президенте Теодоре Рузвельте роль Соединённых Штатов в Новом Свете была определена в Следствии Рузвельта 1904 года, дополнении к Доктрине Монро как «международной полицейской силы» для защиты американских интересов в Западном полушарии. Следствие Рузвельта содержало явное неприятие территориальной экспансии. В прошлом концепция «явного предначертания» считалась необходимой для обеспечения соблюдения доктрины Монро в Западном полушарии, но теперь экспансионизм был заменён интервенционизмом в качестве основной ценности, связанной с доктриной.
Вильсон продолжил политику интервенционизма в Америке и попытался пересмотреть как концепцию «явного предначертания», так и «миссию» Америки в более широком, всемирном масштабе. Вильсон привёл Соединённые Штаты к участию в Первой мировой войне, аргументируя это тем, что «мир должен быть сделан безопасным для демократии». В своем послании Конгрессу 1920 года после войны Вильсон заявил:
…Я думаю, мы все понимаем, что настал день, когда Демократия подвергается последнему испытанию. Старый Свет прямо сейчас страдает от бессмысленного отрицания принципа демократии… Это время для всех прочих, когда Демократия должна доказать свою чистоту и свою духовную силу, чтобы восторжествовать. Несомненно, явное предначертание Соединённых Штатов в том, чтобы возглавить стремление к торжеству этого духа.
Это был единственный раз, когда президент использовал фразу «явное предначертание» в своем ежегодном обращении. Версия «явного предначертания» Вильсона была отказом от экспансионизма и одобрением (в принципе) права на самоопределение и подчёркивала миссию США как мирового лидера в деле демократии. Это позиционирование себя как лидера «Свободного мира» усилилось после Второй мировой войны, хотя оно редко описывалось как «явное предначертание»«Safe for democracy»; 1920 message ; Wilson’s version of manifest destiny: ..
Более позитивно звучащая фраза, придуманная учеными в конце XX века, — «национальное строительство». Представитель Государственного департамента Карин фон Хиппель отмечает, что США «участвовали в государственном строительстве и продвижении демократии, начиная с середины XIX века и „явного предначертания“».
Нацистская концепция жизненного пространства на Востоке была немецким вариантом идеи «явного предназначения» для завоеваний в Восточной Европе. Нацистские лидеры и, в частности, Адольф Гитлер проявили интерес к американской концепции «явного предначертания» и попытались воспроизвести её в оккупированной Европе. Гитлер сравнил нацистскую экспансию с американской экспансией на запад: «Есть только один долг: германизировать эту страну [Россию] путём иммиграции немцев и восприятия туземцев как краснокожих»Lebensraum , US Holocaust Memorial Museum.
Критика Концепция «явного предначертания» иногда используется критиками внешней политики США для характеристики и в других регионах. Концепция интерпретируется как основная причина американского империализма.
Некоторые критики утверждают, что согласно концепции «явного предначертания», особое место американского общества и заселение Запада делает его историческую судьбу исключительной. Эта вера приводит к империалистическим действиям, среди последствий которых — военное вторжение на Филиппины и Кубу. Эти идеи позже приняли форму культурного оправдания нового империализма, и утверждалось, что в истории и современном мире Соединённые Штаты имеют место и статус «мирового исключения». Соответственно, США не подотчётны международным организациям, таким как Организация Объединённых Наций и Международный уголовный суд. По этой причине США находятся вне действия международного права и не обязаны ему следовать.
Некоторые современные историки осуждают «явное предначертание» как идеологию, которая использовалась для оправдания лишения собственности и геноцида коренных американцев.
См. также Американская исключительность Американский империализм
Примечания
Литература
Previously published as
(review)
Категория:История США Категория:История Американского Запада Категория:Изменение территории США Категория:Этнофилософия Категория:Американский империализм