Кита́йская литерату́ра — литература на китайском языке. Одна из древнейших литератур в мире.
В отличие от западноевропейской литературы Нового Времени, художественные тексты в Китае до XIX века занимали второстепенное место относительно литературы историографической и этико-философской направленности, как прямое следствие господства конфуцианской идеологии.
Бросается в глаза отсутствие древнейшего пласта эпического устного творчества и разрозненность мифологических представлений. Предполагается, что в их искоренении также участвовала конфуцианская идеология; следы их существования обнаруживаются в фольклоре китайских национальных меньшинств.
Отличительной чертой иерархии китайских литературных жанров является низкое положение драмы и её сравнительно позднее возникновение. Малоразвитыми относительно европейской традиции оказались мемуарный и эпистолярный жанры, однако их место занял т. н. жанр «записок» бицзи, близкий к эссе.
Древнейшие письменные памятники Цзягувэнь — гадательные надписи на костях и панцирях черепах (Династия Шан) Эпиграфические надписи на ритуальных бронзовых сосудах (Династия Чжоу)
Помимо эпиграфических источников, классическая литература упоминает ряд памятников, о происхождении которых почти ничего не известно: см. Сань фэнь, У дянь 三墳五典.
Литература древнеклассического периода
Восьмой год от основания династии Цинь является важным рубежом в истории древнекитайской литературы: это дата знаменитого указа Цинь Шихуанди, запрещающего оборот книг по территории государства.
Среди известных на тот момент литературных памятников значатся:
Ицзин (Книга Перемен)
период Западного Чжоу
Шицзин (Книга песен) Юэцзин (Книга музыки) — сохранилась частично в Лицзи, Сюньцзы и др. Чжоу Ли (Книга ритуалов эпохи Чжоу) Шуцзин
период Вёсен и Осеней и Сражающихся Царств
Даодэцзин (Лаоцзы) Лунь Юй («Беседы и суждения» Конфуция) Чжуан-цзы Мэн-цзы Мо-цзы Ханьфэй-цзы, см. Хань Фэй
После падения династии Цинь конфуцианство начинает приобретать статус государственной идеологии, формируется конфуцианский канон. Поворотной датой считается 26 г. до н. э., когда император Чэн (Зап. Хань) отдал приказ о сборе всех письменных памятников государства. Работа по упорядочиванию и каталогизации была выполнена Лю Сяном, Лю Синем и Ян Сюном.
Ныне принятые названия произведений этого периода, а также их отдельных глав, вероятней всего являются продуктом редакторской деятельности, а не авторской. Для авторов доимперского периода литературной данностью было только разделение наиболее широко цитируемых источников на ши (оды, стихи, песни) и шу (книги, документы).
Раннее средневековье Согласно Лю Се (V—VI вв.), «единственная функция литературы — это быть ответвлением канона» (唯文章之用,實經典枝條 — 文心雕龍)…
Китайский литературный канон Четырьмя величайшими произведениями XIV—XVIII веков считаются романы «Речные заводи», «Троецарствие», «Путешествие на Запад» и «Сон в красном тереме».
Последним из «учёных литераторов» считается писатель Ли Жучжэнь, более всего известный романом «Цветы в зеркале» (1828 год).
Проза конца XIX века—первой половины XX века Новые веяния в китайскую литературу принесло реформаторское движение конца XIX века. Наиболее известны «обличительные» романы «Путешествие Лао Цаня» (1906) Лю Э (1857—1909), «Наше чиновничество» и «Краткая история цивилизации» Ли Баоцзя (1867—1906), «Нелепости, виденные за 20 лет» (1866—1910), «Цветы в море зла» Цзэн Пу (1871—1934). Пользовались популярностью рассказы и эссе Лу Синя (1881—1936), который считается основоположником современной китайской литературы. Известными писателями первой половины XX века были Лао Шэ, Ба Цзинь, Шэнь Цунвэнь. Развивалась литература на разговорном языке «байхуа»
Литература КНР После прихода к власти коммунистов в конце 1940-х годов проявления индивидуального литературного стиля постепенно исчезали, литература идеологизировалась. Начиная с романа Дин Лин «Солнце над рекой Санкань», главной темой стало движение за земельную реформу.
Писатели КНР изображали идеализированный тип «социалистического человека», как, например, в романе Лю Цина «Строители» (1960). В период «Культурной революции» официальным признанием пользовались произведения писателя крестьянского происхождения Хао Жана о борьбе между положительными героями и «подрывными элементами».
В период «Культурной революции» (с 1966 года по 1976 год) деятельность литературных организаций была практически остановлена, почти все профессиональные писатели подверглись репрессиям. Единственной разрешённой формой искусства являлись «революционные образцовые спектакли», которые пропагандировали идеи Мао Цзэдуна.
Возрождение литературного процесса в конце 1970-х — начале 1980-х годов началось с «» (шанхэнь вэньсюэ) о событиях «Культурной революции», как она стала называться по одноимённому рассказу писателя Лу Синь-хуа. Она пользовалась небывалой популярностью. Китайские писатели вскоре перешли к литературе «раскрепощения сознания» (сысян цзефан).
После открытия Китая внешнему миру в середине 1980-х годов появилась «авангардная проза» Юй Хуа, Су Туна и Сунь Ганьлу. Первым китайским писателем, получившим Нобелевскую премию по литературе в 2000 году стал Гао Синцзянь, который в 1988 году эмигрировал во Францию.
Множество призов получил роман Чэнь Чжунши о сельской жизни «Равнина белого оленя» (1993). В 2012 году Нобелевскую премию по литературе получил писатель Мо Янь, автор семейных саг. Ван Шо описывают как создателя «хулиганской литературы» (и даже «литературы подонков»). Шэн Кэи опубликовала роман о рабочих-мигрантах «Сестрички с Севера» (2004) и политическую антиутопию «Фуга смерти» (2013).
В конце XX века в КНР произошло разделение на «чистую литературу» (чунь вэньсюэ) и «популярную литературу» (тунсу вэньсюэ). В Китае в среднем издается несколько сот романов в год.
В «чистой литературе» в 1990-е годы значительное место заняли произведения с явным влиянием европейского модернизма. Своим лидером некоторые модернисты считали Ван Мэна. Господствующим направлением оставалось реалистическое, но социальная критика в нём проявлялась всё слабее. В середине 1980-х годов появилось направление «литература поиска корней» (сюнь гэнь вэньсюэ), которое склонно осуждать недостатки национального характера китайцев. Неореализм (синь се ши) сосредоточен на «примитивном бытии», для него характерна избыточная подробность описаний.
В популярной литературе (традиционный приключенческий «рыцарский» роман для подростков, истории «красавиц» для девочек и сентиментальная женская литература о счастливом замужестве), которая издаётся многомиллионными тиражами, господствующее положение занимают писатели Тайваня и Гонконга. Ни один из современных китайских авторов не может сравниться по совокупному тиражу романов с Цзинь Юном, гонконгским писателем, который прославился романами в жанре уся — приключения с упором на боевые искусства.
Китайская литература второй половины XX века вне КНР
За пределами КНР печатались китайские писатели-эмигранты, а также писатели Гонконга, Макао и Тайваня. Среди их наиболее известных произведений — роман Чжан Айлин «Песня рисовых побегов» (1955), роман «Казнь мэра Инь» и роман Ся Чжияна «Самая холодная зима в Пекине» (оба 1978).
На Тайване в начале 1960-х годов произошел подъём в творчестве молодых модернистов. (, Бай Сяньюн).
Литература по жанрам
Исторические хроники
Чуньцю Ши цзи Цзы чжи тун цзянь Бамбуковые анналы (Чжу шу цзи нянь) Го юй Цзо чжуань
Другие историко-географические жанры Цуншу 叢書/丛书 — библиотеки-серии, предназначенные для сохранения и распространения литературного наследия прошлого. Шилу 实录 — сборники подготовительных материалов для написания историй (включали в себя копии неорганизованных текстов для их сохранения в периоды политической нестабильности). Дифан чжи 地方志 — «региональные описания», разнообразные по тематике.
Книжные каноны Сы шу (четверокнижие) У-цзин (Конфуцианское пятикнижие)
Образование канонов относится к эпохе Хань. Изучение более ранних текстов требовало интерпретации и редактуры. Исследователи обращали внимание на стилистическую неоднородность сохранившихся документов и выделяли в них наиболее заметные категории:
Цзин — каноны Чжуань — комментарии или «традиции» «внутренние и внешние главы» внутри антологий доимперского периода — текстуальные комментарии с ориентацией на объяснение предзнаменований с помощью классиков. Даосы и буддисты составили свои каноны: Дао цзан Трипитака
Энциклопедии Лэйшу — специфический жанр систематизированного изложения разных предметов по категориям, наиболее соответствующий в китайской культуре западному понятию энциклопедии. В отличие от европейских энциклопедий, лэйшу не имели собственного текста, а представляли собой выдержки из первоисточников, леммы или целые сочинения, сгруппированные по предметам. Крупнейшие лэйшу в истории Китая: Энциклопедия Юнлэ Гуцзинь тушу цзичэн Сыку цюаньшу
Поэзия
Традиция стихосложения в Китае восходит к Шицзину, сборнику народной и литургической поэзии. Поэтическое творчество было тесно связано с музыкальной традицией (см. юэфу).
Одним из первых сборников поэзии, следующих за Шицзином по значимости, стал Вэньсюань . Создание поэтического текста было обязательным элементом в классическом образовании, догматизированным благодаря экзаменационной системе в позднюю имперскую эпоху. Зачастую поэтами были крупнейшие государственные деятели, такие как Цао Цао и Ван Аньши.
Чжигуай
«Записки о необычном» () — специфический средневековый жанр, широко распространившийся со времён династии Хань. Для периода, предшествовавшего основанию Тан (618 г.), сохранилось 64 полных или фрагментарных текста, содержащих более 4 000 соответствующих сюжетовCampany, Robert Ford. Strange Writing: Anomaly Accounts in Early Medieval China. SUNY, New York, 1996:ix, 99..
Драма
Традиционно считающееся в конфуцианской среде недопустимо низким, театральное действо было широко распространено в Китае как развлечение. Китай подарил миру, при посредстве монгольских войск, театр теней (по сей день редко рассматривающийся как важная часть литературы, несмотря на распространённость), а в собственно Китае при монгольской династии Юань расцвели цзацзюй, или «смешанные представления», также называемые юаньской драмой. В условиях упадка конфуцианской системы в этот период драма стала основным его литературным наследием, и с тех пор драма прочно вошла в состав китайского литературного наследия.
В китайский литературный канон также вошёл ряд «южных» пьес, средневекового драматического наследия южных регионов Китая.
Современные театральные школы пекинская опера, шанхайская опера и т. д. являются прямыми наследниками юаньской драмы, которая также оказала значительное влияние на мировой кинематограф: в фильмах о боевых искусствах эти искусства демонстрировались прежде всего актёрами, воспитанными в школах т. н. «опер».
Новелла Предположительным образцом «первого китайского рассказа» (Herrlee G. Creel, 1905—1994) называл книгу «Цзинь тэн» из «Шаншу»Creel, The Origins of statecraft in China, 458..
дин. Тан, Мин: городской жанр категории малых (сяошо)
Роман Троецарствие Речные заводи Путешествие на Запад Сон в красном тереме Цветы сливы в золотой вазе («Цзинь, Пин, Мэй») Неофициальная история конфуцианцев — становление реалистической сатиры
Цзи-и Цзи-и — преимущественно позднеимперский жанр, представляющий собой компиляции цитат из утерянных произведений древности.
Библиографические системы