Вике́нтий Константи́н Семёнович Калино́вский (, Указанная белорусская форма имени представляет собой современный перевод польского оригинала имени, при жизни Калиновского ещё не существовало современной белорусской письменности), также известный как Касту́сь Калино́вский () — белорусский и польский революционер, публицист, поэт, один из руководителей Январского восстания 1863 года на территории бывшего Великого княжества Литовского. Считается национальным героем в современной Беларуси, Польше, Литве.
Происхождение и семья Род Калиновских происходит из Мазовии (Польша)Александр Гронский. Калиновского на фоне эпохи // 7 дней, где упоминается начиная с конца XV века. Впоследствии он разделился на 13 ветвей, внесённых в I и IV части родословной книги Виленской, Гродненской, Витебской, Волынской, Ковенской, Минской, Могилёвской и Подольской губерний и в списки дворян Царства Польского. Предки Калиновского в течение почти ста лет владели поместьем Калиново на Браньской земле в приграничьи Беларуси и Польши, но в второй половине XVIII века поместье было продано.
Отец — безземельный шляхтич из Гродно, владелец небольшой ткацкой мануфактуры Семён Калиновский (, ); мать, Вероника Рыбинская, умерла, когда Константину было 5 лет. Константин Семёнович Калиновский родился в имении Мостовляны (ныне деревня в Подляском воеводстве Польши).
Среди современных историков нет единого мнения о национальной принадлежности Калиновского. Одни считают его белорусомГісторыя Беларусі канца XVIII — пачатку XX ст. у документах і матэрыялах. Хрэстаматыя / Уклад., навуковы рэдактар А. Ф. Смалянчук. — Вільня: ЕГУ, 2007. — С. 157., другие — полякомГронский А. Кастусь Калиновский: конструирование героя // Беларуская думка. — 2008. — № 2. — С. 82—87.Трещенок Я. И. История Беларуси. Досоветский период. Часть I. Учебное пособие. — Могилёв: МГУ имени А. А. Кулешова, 2003. — ISBN 985-6586-82-8. Современник Калиновского генерал-майор В. Ф. Ратч в своём донесении виленскому генерал-губернатору М. Н. Муравьёву утверждал следующее: «Константин Калиновский с настроением герценовской школы во главе честолюбивейших личностей из красных литвинов настойчиво проводил идею о самостоятельности Литвы»Ратч В. Сведения о польском мятеже 1863 г. в Северо-Западной России. — Вильна, 1867. // Каліноўскі К. За нашую вольнасць. Творы, документы / Уклад., прадм., паслясл., і камент. Г. Кісялёва. — Мн., 1999. — С. 151. («Литва» и «литвин» в данном случае подразумевается в историческом смысле, то есть Великое княжество Литовское, включавшее в себя территории нынешней Литвы и Беларуси).
Нет единого мнения и по поводу распространённой в Беларуси формы имени Калиновского — Кастусь. Доктор исторических наук Александр Кравцевич утверждает как доказанный факт, что, согласно документам, данная форма имени употреблялась в семье Калиновского, но не уточняет, согласно каким именно. Возможно, первым источником, в котором Калиновский рассматривается в контексте белорусского движения, была статья «Памяти Справедливого» Вацлава Ластовского в газете «Гоман» № 1 от 15 февраля 1916 года. Тот же Ластовский впервые назвал его Касцюком, от которого затем образовалось Кастусь.
Биография Окончил Свислочскую прогимназию в 1856 годуИстория Беларуси: Словарь-справочник. — Минск: Экономпресс, 2000. — ISBN 985-6479-22-3. В 1856—1860 годах учился на юридическом факультете Петербургского университета. В студенческие годы вместе со старшим братом Виктором Калиновским активно участвовал в деятельности студенческих землячеств и в революционных кружках, сблизился с Зыгмунтом Сераковским, Ярославом Домбровским, В. Врублевским. Мировоззрение Калиновского складывалось в обстановке нарастания крестьянского движения, под влиянием идей русских радикально настроенных публицистов Н. Г. Чернышевского, А. И. Герцена и под воздействием традиций польского национально-освободительного движения.
Возвратившись на родину, Калиновский вместе с Врублевским и другими в 1861 году создал революционные кружки в Гродненской и Виленской губерниях, вошедшие в единую конспиративную организацию. В 1862 году Калиновский встал во главе руководившего этой организацией Комитета движения (позже назывался Литовским провинциальным комитетом). В 1862—1863 годах руководил изданием и распространением «Мужицкой правды» (Mużyckaja prauda) — первой нелегальной революционной газеты на белорусском языке (с использованием алфавита белорусской латинки).
Калиновский активно поддерживал национально-освободительную борьбу польского народа. Он участвовал в издании польскоязычной газеты «Знамя свободы», предназначавшейся для польского населенияИстория Беларуси: вопросы и ответы. — Минск: Беларусь, 1993. — С. 55-58 — ISBN 5-338-00674-X. К. Калиновский считал, что передовые революционные силы в Беларуси должны ориентироваться на Польшу и польское революционное движение, которое может гарантировать самоуправление жителям белорусско-литовских земельТолкачев В. И. Эволюция белорусской государственности и национальная идея. // Труд и социальные отношения. — 2005, № 2. Девизом Калиновского были слова: «Польское дело — это наше дело, это дело свободы».
Возглавив в 1863 году восстание на землях бывшего Великого княжества Литовского (территории современных Беларуси и Литвы), Калиновский выступил за широкое вовлечение в борьбу крестьян, за распространение восстания на восток и на север от границ Северо-Западного края. Крестьяне, однако, в большинстве своём не приняли восстание, а иногда даже боролись вместе с войсками Русской императорской армии против отрядов КалиновскогоКоялович М. О. Чтения по истории Западной России. — {Мн.}: Беларуская Энцыклапедыя, 2006. — 480 с. — ISBN 985-11-0348-9. Утрата С., диакон. Восстание 1863—1864 гг. и церковная жизнь в Белоруссии (кандидат. дис.). — Жировичи, 2000.И. И. Ковкель, Э. С. Ярмусик. История Беларуси: С древнейших времён до нашего времени. 4-е изд. — Минск: Аверсэв, 2004. — ISBN 985-478-446-0..
20 января (1 февраля) 1863 года возглавил созданное вместо Литовского провинциального комитета Временное провинциальное правительство Литвы и Беларуси, которое было распущено 27 февраля (11 марта)Часовы правінцыяльны ўрад Літвы і Беларусі // Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. У 6 т. Т. 6. Кн. 2: Усвея — Яшын; Дадатак / Беларус. Энцыкл.; Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.) і інш.; Маст. Э. Э. Жакевіч. — Мн.: БелЭн, 2003. — 616 с.: іл. ISBN 985-11-0276-8, после чего Калиновский был отстранён от руководства восстанием и отправлен на должность революционного комиссара Гродненского воеводства. В июне 1863 года вновь принимает на себя руководство восстанием в Беларуси и Литве. В условиях жёстких действий правительственных сил, находясь в глубоком подполье, Калиновский руководил повстанцами вплоть до своего ареста, случившегося в ночь с 16 на 17 (28 на 29) января 1864 года.
На следствии он держался твёрдо и уверенно. Отказался в обмен на смягчение приговора назвать явочные квартиры и пароли, а также имена других руководителей восстания. Через 42 дня после ареста — 12 марта 1864 года он был приговорён к смертной казни через расстрел. Однако на следующий день по личному ходатайству М. Н. Муравьёва расстрел был заменён публичным повешением.
Считается, что будучи приговорённым к смерти, Константин Калиновский продолжал борьбу, обращаясь к народу с «Письмами из-под виселицы». Из писем следовало, что Калиновский не признавал российскую власть своей для белорусов и призывал их воевать «за своего Бога, за своё право, … за свою Родину»Паноў С. В. Матэрыялы па гісторыі Беларусі. / Пад навук. рэд. М. С. Сташкевіча, Г. Я. Галенчанкі. — Мн.: Аверсэв, 2003. — С. 168. — ISBN 985-478-094-5.
10 (22) марта 1864 года казнён через повешение в Вильне на Лукишской площади. Во время последнего оглашения приговора после слов «дворянина Калиновского приговорить…» выкрикнул свою знаменитую фразу «У нас нет дворян, у нас все равны!» ().
Публицистическая и издательская деятельность Калиновского
В число печатного наследия Калиновского входят семь выпусков белорусскоязычной газеты-листовки «Мужицкая правда» (), «» (, общее название, которое было дано одним из руководителей восстания Агатоном Гиллером, который в 1869 году опубликовал письма, которые К. Калиновский выслал в период нахождения под следствием до повешения 10 (22) марта 1864 года), а также польскоязычная газета «Знамя свободы» (), в издании которой принимал участие К. Калиновский. Кроме того, известны революционные инструкции и призывы, подготовленные под его руководством. В польской историографии широко распространено мнение, что «Письмо Яськи-хозяина из-под Вильни к мужикам земли польской» () также относится к публицистике Калиновского, в то же время большинство белорусских исследователей придерживается мнения, что авторство данного письма не принадлежит КалиновскомуКаліноўскі К. За нашую вольнасць. Творы, документы / Уклад., прадм., паслясл., і камент. Г. Кісялёва. — Мн., 1999. С. 242. Этот вывод они основывают на том, что на письме стоит штамп варшавского издательства повстанческого Национального правительства, таким образом, зная про популярность подписи «Яськи-хозяина из-под Вильни», «белые» могли использовать её в собственных целях.
Широко распространено мнение, что актуальные для крестьян вопросы освещались в «Мужицкой правде» предельно кратко, логично, последовательно, иногда умышленно по-крестьянски грубовато. Для газеты характерен агитационный стиль, рассчитанный на среду малограмотных и неграмотных крестьянГісторыя Беларусі (у кантэксце сусветных цывілізацый). Вучэбн. дапаможнік / В. І. Галубовіч, З. В. Шыбека, Д. М. Чаркасаў і інш.; Пад рэд. В.І. Галубовіча і Ю. М. Бохана. — Мн.: Экаперспектыва, 2005. — 584 с. ISBN 985-469-120-9. С. 256М. Біч. Паўстанне 1863—1864 гг. Кастусь Каліноўскі. // Гістарычны Альманах том 6 / 2002 . В то же время, историк Гронский сделал вывод, что издание «Мужицкой правды» было чисто пропагандистской акцией, что подтверждается существованием «Знамени свободы», которое было рассчитано на польскоязычных дворян и горожан и несло в себе совершенно другое наполнение. Принцип равноправия сословий в газете упоминался, но «без ущерба для чьей-либо собственности».
Историография о К. Калиновском В историографии восстанию 1863—1864 годов посвящена многочисленная и в то же время довольно противоречивая литература, представленная преимущественно польскими и российскими авторами.
В российской историографии информация о Калиновском появилась благодаря работам членов следственной комиссии, допрашивавшей повстанцев. Созданный в результате её деятельности образ в полном объёме отразился в работе В. Ратча, откуда перешёл на страницы художественной литературы. Как нигилист и фанатик революционной идеи (по В. Крестовскому) законченное оформление в дореволюционной российской историографии Калиновский получил в работе П. Брянцева.
Польские современники изображали Калиновского личностью одарённой, до конца преданной делу восстания. Бывший в 1863—1864 гг. секретарём Национального правительства Юзеф Яновский (1832—1914) назвал повстанца «человеком, преданным душой и телом идее освобождения народа, истинным апостолом белорусского народа, настоящим героем восстания 1863 года»Janowski J.K. Pamiętniki o powstaniu styczniowem. 3 t. Lwów, 1923; Warszawa. 1925—1933. Т. 2. S. 115..
Становление белорусской историографии о восстании произошло в 1920-е годы. В популярной литературе того времени (в частности, у В. ЛастовскогоАндрэй Вашкевіч. Як Гронскі расправіўся над Каліноўскім ) Калиновский характеризуется как национальный герой, первый белорусский революционер и руководитель крестьянского антипомещичьего восстания.
Первый серьёзный научный анализ событий восстания и взглядов К. Калиновского был предпринят в статьях и монографии Всеволода Игнатовского. Он охарактеризовал восстание как буржуазно-демократическое, а Калиновского — как белорусского революционера-демократа, идеолога левых («красных»), который по определённым вопросам был вынужденный идти на компромисс с правым крылом («белыми»).