Ипотешти-кындештская культура (культура Ипотешти-Кындешти-Чурел, Ипотешть-Кындешть-Чурел; , Ipoteşti-Ciurel-Cândeşti и другие названия) — археологическая культура или ряд групп археологических памятников VI — начала VII веков, распространённых в Юго-Восточном Прикарпатье и на левобережье Нижнего Дуная (Валахия), а также в Сербском Банате. К культуре Ипотешти-Кындешти-Чурел иногда причисляют памятники Восточного Прикарпатья типа Костиша-Ботошана-Ханска (). Ареал последних достигает окрестностей Кишинёва. Керамика, сходная с ипотешти-кындештской, встречается в междуречье Прута и Южного Буга, а также в районах к югу от Дуная. Граница между ипотешти-кындештской и пражской культурами трудноуловима; некоторые исследователи считают памятники типа Ипотешти-Кындешти локальным вариантом пражской культуры.

Материальная культура Древности ипотешти-кындештской культуры представлены, как правило, небольшими селищами. Они расположены на возвышенных террасах речных долин. Поселения были недолговечны: каждые 5—10 (по другим данным, 10—15) лет их жители переходили на новое место. Обычны углублённые в землю жилища (полуземлянки) с печами-каменками или глинобитными печами; на западе Мунтении известны наземные жилища. Встречены остатки хозяйственных построек и зерновые ямы. Одна часть найденной лепной посуды соотносится с традициями автохтонного населения, другая же обладает формами, близкими керамике пражской культуры. Также выделено несколько групп круговой посуды. Формы последней восходят к римско-византийским традициям и не обладают этнической спецификой.

В материалах культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел попадаются многочисленные византийские импорты: от амфор и монет до украшений. О местном производстве некоторых украшений свидетельствуют находки литейных форм и иных предметов. Встречаются также глиняные пряслица, железные ножи, долота, поясные пряжки, известняковые жернова, точильные камни из песчаника, костяные наконечники стрел и другие вещи.

Погребальные памятники ипотешти-кындештской культуры изучены недостаточно. Принадлежность к ней немногих выявленных могильников, различных по своему обряду, остаётся предметом дискуссий.

Формирование и хронология

Памятники культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел неоднородны и, вероятно, различны по своему происхождению. В их керамическом комплексе и домостроительных традициях прослеживается славянский (пражский) компонент. и В. В. Седов полагали, что в формировании ипотешти-кындештской культуры приняли участие пеньковцы. Помимо этого, встречено множество свидетельств связей носителей культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел с Византийской империей.

Большинство румынских исследователей считает, что облик ипотешти-кындештской культуры сложился в результате контактов местного населения со славянскими мигрантами. По их мнению, памятники типов Ипотешти-Кындешти-Чурел и Костиша-Ботошана-Ханска родственны культуре Братей-Цага-Бихаря (), распространённой в Трансильвании. Существует точка зрения на эти группы памятников как на варианты единой археологической культуры Ботошана-Братей-Ипотешти (). Все они восходят к традициям дако-римлян, оставивших памятники IV—V веков типа Чирешану (). В. И. Козлов подчёркивал факт присутствия восточнороманских элементов в таких культурах V—VII веков, как Братей, Морешть-Банду-Ношлак () и Костиша-Ботошана. И. Митря отмечает, что формирование и развитие романских культур Братей-Бихаря, Ипотешти-Кындешти и Костиша-Ботошана-Ханска проходило под славянским влиянием. Согласно К. Х. Опряну, именно славянские элементы материальной культуры связывают разнородные группы памятников VI века в единую общность.

В целом ипотешти-кындештские памятники датируются в рамках V—VII веков, однако находок, бесспорно свидетельствующих об их существовании в V и конце VII века, пока не обнаружено. По одной из версий, культура Ипотешти-Кындешти-Чурел сложилась лишь в середине VI века. Для ранних этапов ипотешти-кындештской и сходных культурных групп, датируемых второй половиной V — первой половиной VI века, характерно присутствие керамики, изготовленной на быстром круге и лепной керамики «дакийской традиции», а также артефактов, связанных с римско-византийской культурой. Лепная керамика гето-дакийского облика представлена горшкообразными сосудами вытянутых форм. Для памятников конца V века характерна смесь черняховских и ипотешти-кындештских традиций, однако связь между последними неясна.

Э. С. Теодор выделяет хронологический горизонт Ваду Кодри (), датируемый периодом после 594 года. Памятники этого этапа отличаются от «классических» ипотешти-кындештских ничтожным количеством круговой керамики, полным отсутствием импортов и «славянских» лепных сковород. К финальному этапу развития ипотешти-кындештской культуры относят могильник у села , погребения в котором прекратились около 630 года.

Этническая принадлежность и историческая судьба В третьей четверти I тысячелетия н. э. территорию современной Румынии населяли дако-римляне, гепиды и авары. В начале VI века в Восточное Прикарпатье и на восток Мунтении проникли группы склавинов и антов. Со второй половины столетия участились их нападения на дунайскую границу Византии. В славянскую среду оказались включены тысячи пленников балканского происхождения, часть которых влилась в местные общины.

Большинство румынских учёных приписывает ипотешти-кындештскую культуру автохтонному населению — предкам современных румын. Сторонники иной позиции видят в её носителях преимущественно славян. Последние в VI веке представляли основную военно-политическую силу в регионе, однако не составляли единства, легко впитывая иноэтничные традиции. По мнению Э. С. Теодора, западная группа памятников (Ипотешти, ) отличается более «романизованным» культурным обликом, тогда как восточная (Кындешти, ) обладает «коренными» или «протославянскими» чертами.

По одной из гипотез, после перемещения славян на южный берег Дуная в VII веке культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел и Костиша-Ботошана-Ханска продолжили своё развитие, что привело к возникновению культур Хлинча I () в Молдове и Дриду () в Мунтении. Одни исследователи приписывают памятники типа Хлинча I восточным славянам, соотнося с лука-райковецкой культурой; другие относят их к культуре Протодриду (). Прямой связи между культурами Ипотешти-Кындешти-Чурел и Дриду не прослежено.

Примечания

Литература

Категория:Славянские археологические культуры Категория:Археология в Молдове Категория:Археологические культуры Европы Категория:Археологические культуры Румынии