Оване́с Имастасе́р, Оване́с Саркава́г (; около 1045—1129) — армянский поэт, философ, богослов, астроном, реформатор армянского календаря.
Биография По преданию, Ованес Имастасер жил в Ахпатском монастыре.
О жизни и деятельности Ованеса Имастасера известно немного.
Сохранилось «Житие Ованеса Саркавага»Житие Ованнеса Саркавага — см. Абрамян А., Сочинения Ованеса Имастасера. — Ер., 1956. — С. 119—124, на арм. яз., а также: Армянские жития и мученичества V—XVII вв. — Перевод, сост., предис. и примеч. К. Тер-Давтян. — Ер., 1994. — С. 77 — 82, переписанное в 1378 г. писцом Маттеосом из селения Ангехакотсм. Абрамян А. , Сочинения Ованнеса Имастасера. — Ер., 1956. — С. 18 , на арм. яз.. Из «Жития» следует, что оно написано спустя несколько лет после кончины Ованнеса Саркавага неизвестным автором. Источником для него (автора «Жития») послужили в том числе рассказы монаха — ученика Ованнеса Саркавага. По мнению А. Абрамяна «Житие Саркавага» создано предположительно в середине XII векасм. Абрамян А. , Сочинения Ованнеса Имастасера. — Ер., 1956. — С. 19, на арм. яз.. На основе сведений из «Жития Саркавага», а также сообщений других средневековых армянских авторов: Самвела Анеци, Киракоса Гандзакеци, Вардана Аревелци и Мхитара Айриванеци частично реконструируется биография Ованеса Саркавага.
Согласно этим источникам, Ованнес Саркаваг родился в области Парисос, в семье священника. Учился в монастыре Ахпат и у вардапета Урчаци; получил разностороннее образование. Жил и работал в городе Ани; там руководил богословской школой (вардапетараном), где преподавали наряду с богословием так же грамматику, математику, философию, теорию календаря, космологию и другие науки. Через некоторое время Ованнес Саркаваг возглавил богословскую школу Ахпатского монастыря.
Ованнес Саркаваг достиг известности как видный богослов, ученый-энциклопедист, поэт, автор множества сочинений, педагог и успешный руководитель армянскими учебными центрами см. напр. Тер-Минасян Е., Ахпатская школа и вардапет Иованнес Саркаваг / Монастыри Ахпат и Санаин (967—1300) // журнал «Арарат», Вагаршапат, 1901, № 7 — 8. — С. 340, на арм. яз.
Труды Во второй половине XI века Большой армянский календарь был подвижным, что вносило путаницу при определении церковных праздников. Ованес Имастасер создал неподвижный календарь, который упорядочивал время наступления каждого праздника. Созданный им календарь назывался Малым. Во время работы над реформированием календаря в 1084 году кончились составленные Ананией Ширакаци календарные таблицы Большого армянского календаря, которые были рассчитаны на один цикл — 532 года (552+532=1084). Поэтому возникла ещё большая необходимость подготовить новые таблицы, которые и составил Ованес Имастасер, начав расчеты с 1084 года, одновременно преобразовав армянский подвижный календарь в неподвижный. Армянский историк XIII века Киракос Гандзакеци так описывает учёного
Ованес Имастасер «Созданная художником картина не в состоянии воспроизвести находящееся в движении живое существо, ибо всякая картина приблизительна, в ней и выдумка, и нечто от лжесвидетельства.» Ованес Имастасер является одним из крупнейших средневековых армянских учёных, продолжателем традиций аристотелизма, выдающимся мыслителем своего времени, оставившим после себя множество научных трудов по различным отраслям знаний: истории, математике, космографии, теории календаря, философии и художественной литературе. Известны его труды религиозного и толковательного характера, им были переведены работы античных и средневековых авторов, таких как Филон Александрийский, Дионисий Ареопагит, Григорий Нисский, Аристотель, Порфирий и Евклид. Помимо прочего, известен в истории армянской культуры как поэт и педагог. В монастырских школах он преподавал грамматику, арифметику и музыку, обучая при этом и основам искусства хазового письма. Им было обновлено искусство песнопения псалмов. Занимался сверкой и редактированием литературных текстов и улучшением их исполнения, в частности, в Ахпатском монастыре и в Кафедральном соборе Ани, и сам принимал участие в богослужении. Он был известен как непревзойдённый сочинитель проповедей и псалмов и в соседней Грузии, откуда к нему приезжал для благословения царь Давид.
Значителен вклад Ованеса Имастасера и в развитие музыкальных традиций, благодаря чему стал возможен дальнейший расцвет армянской музыкальной культуры в Киликии. Деятельность учёного связана с разработкой вопросов музыкальной эстетики, исполнительского искусства и песнетворчества.
Он оставил значительный след в истории армянской эстетики. Музыка рассматривается им как искусство, которое возникает и развивается в результате стремления человека подражать природе и учиться у неё. Находя в природе недостижимый образец красоты и гармонии, стремясь к её постижению, человек обретает вечно действенный стимул для совершенствования.
Примечания
Литература Абегян М., История дреанеармянской литературы: в 6 томах. — Том 2. — Ер., 1946. — С. 43 — 61 (на арм. яз.) Абегян М., История древнеармянской литературы. — Ер., 1975. — С. 217, 357—370, 376, 377, 402, 403, 470. Абегян М., Труды. Том 4. — Ер., 1970. — С. 63 — 82 (на арм. я.) Абрамян А. , Сочинения Ованнеса Имастасера. — Ер., 1956 (на арм. яз.) Абрамян А., Ованнес Имастасер// Видные деятель армянской культуры (V—XVIII вв.). — Ер., 1982. — С. 188—195. Алишан Г., Айапатум. Том 2. — Венеция, 1901. — С. 270—273, 302, 506 (на арм. яз.) Алишан Г., Саркаваг Софист// в книге: Воспоминание о родной Армении. Том II. — Венеция, 1870. — С. 279—307 (на арм. яз.). Антабян П., Ованнес Саркаваг Имастасер. — Ер., 2001 (на арм яз.) Апресян Г. З., Эстетическая мысль народов Закавказья. — М., 1968 — С. 109—117, 120, 207, 220. Армянские жития и мученичества V—XVII вв.: /Сборник/. Пер. сост., предисловия и примеч. К. Тер-Давтян. Ответ, ред. С. Аревшатян. — Ер., 1994. — С. 72 — 82, 429—431. — Житие Ованеса Саркавага («Слово о жизни и смерти блаженного мужа Божьего Саркавага и других святых (мужей) того времени»). Բադալյան Հ. , Հովհաննես Իմաստասերի տոմարի շուրջ//Էջմիածին, մարտ, 1970 (Бадалян О., О календаре Ованнеса Имастасера// Журнал "Эчмиадзин", 1970, март. - На арм. яз.) Վարդանյան Վ. Հովհաննես Սարկավագը պատմագիր և դավանաբան//Պատմա-բանասիրական հանդես, 2009, թիվ 2-3. - էջ. 158-166 (Варданян В., Ованнес Саркаваг - историограф и богослов// Историко-филологический журнал НАН Армении, Ер. - 2009, N 2-3. - С 158-166. - На арм. яз.; резюме на русск. яз.) Воскян Амазасп, Жизнь Ованеса Саркавага. — Произведения Ованеса Саркавага//журнал «Андес амсореай». — Вена, 1925. — С. 27 — 39, 118—126, 233—247 (на арм. яз.) Всеобщая история Вардана Великого. — Издал М. Эмин. — М., 1861. — С. 148—149, 150, комментарий № 604. Габриэльян Г. Г., История армянской философии. — Ер., 1972 — С. — 143—148. Григорян Г. О., Философские взгляды Иоанна Имастасера // Историко-филологический журнал, Ер. — 1958, № 3. — С. 188—200 (на арм. яз.) Григорян Г. О., Философские и этические взгляды Иоанна Саркавага Имастасера // журнал «Эчмиадзин», 1959, № 1. — С. 46 — 53 (на арм. яз.) Киракос Гандзакеци, История Армении. — Перевод с древнеармянского, вступит. статья и комментарии Л. Ханларян. — М., 1976. — С. 79, 93 — 94, 267, 275, 276. Меликсет-Бек Л. М., Трактат Иоанна Саркавага Вардапета Ахпатского «О движении и колебании Земли»//Известия Арм. филиала АН СССР. — Серия : Общественные науки., Ер., 1943, № 1. — С. 73 — 82 (на арм. яз.) Мириджанян Л. В., Истоки армянской поэзии. — Ер., 1980. — С. 30 — 31, 33. Мирумян К. А., Биологические взгляды Ованеса Саркавага// Вестник общественных наук, Ер., 1982, № 1. — С. 54 — 64 (на арм. яз.) Мирумян К . А., Две философские работы Ованеса Саркавага и их значение// Историко-филологический журнал, Ер., 1979, № 2. — С. 154—162 (на арм. яз.) Мирумян К. А., К естественнонаучным воззрениям Ованеса Саркавага Имастасера// Вестник общественных наук, Ер., 1979, № 3. — С. 59 — 69 (на арм. яз.) Мирумян К. А., Мировоззрение Ованнеса Саркавага. — Ер., 1984 (на арм. яз.) Պետրոսյան Գ., Հովհաննես Սարկավագի «Անկյունավոր թվերը», Տեղեկագիր ՀՍՍՀ ԳԱ: Հասարակական գիտ., 1946, թիվ 4 (Петросян Г. «Полигональные числа» Ованеса Саркавага// Вестник Академии наук Армянской ССР: Общественные науки. - Ереван. - 1946, № 4. - С. 23-41. - На арм. яз ; резюме на русск. и франц. яз.) Սիմոնյան Գ., Վարդանյան Ռ., Հովհաննես Սարկավագի «Մեկնութիւն տումարիս Հայկազ- նեայ» տոմարական ժողովածուն. - ԵՊՀ աստվածաբանության ֆակուլտետ, Տարեգիրք Ա. - Եր. 2006 (Симонян Г., Варданян Р., Календарный сборник "Толкование Армянского календаря" Ованнеса Саркавага. - Ежегодник Богословского факультета ЕГУ, Выпуск 1. - Ереван: Изд-во Ереванского гос. ун-та, 2006. - На арм. яз.) Սիմոնյան Գայանե. , Հովհաննես Սարկավագի ՇԼԲ-ամյա զատկացուցակները// ԵՊՀ աստ- վածաբանության ֆակուլտետ, Տարեգիրք Զ. - Եր., 2011 (Симонян Г., 532-летние Пасхальные таблицы Ованнеса Саркавага. - Ежегодник Богословского факультета ЕГУ, Выпуск 6. - Ереван, 2011. - На арм. яз.) Սիմոնյան Գ. , Հովհաննես Սարկավագի «Ազգաց կանոնները», ԵՊՀ աստվածաբանության ֆակուլտետ, Տարեգիրք Է. - Եր., 2012, էջ. 49-57 (Симонян Г., "Национальные каноны" Ованнеса Саркавага. - Ежегодник Богословского факультета ЕГУ, Выпуск 7. - Ереван, 2012. - С. 49-57. - На арм. яз.) Սիմոնյան Գ.: Հովհաննես Սարկավագի անշարժ տոմարի ուսումնասիրությունների պատ- մությունից//Աստվածաբանության ֆակուլտետ, Տարեգիրք, Է. - Եր., 2012, էջ 217-235 (Симонян Г. История изучения неподвижного календаря Ованнеса Саркавага. - Ежегодник Богословского факультета ЕГУ, Выпуск 7. - Ереван, 2012. - С. 217-235. - На арм. яз.) Սիմոնյան Գ., Վարդանյան Ռ. , Հովհաննես Սարկավագի տոմարական ժառանգության մեջ առկա թվականության համակարգերը, ԵՊՀ աստվածաբանության ֆակուլտետ, Տարեգիրք, հ. Ը. - Եր., ԵՊՀ հրատ., 2013, էջ. 48-65 (Симонян Г., Варданян Р., Системы летоисчислений, присутствующие в календарных сочинениях Ованнеса Саркавага. - Ежегодник Богословского факультета ЕГУ, Выпуск 8. - Ереван, 2013. - С. 48-65. - На арм. яз.) Սիմոնյան Գ., Հովհաննես Սարկավագի աստվածաբանական ու բարոյախրատական երկերը, ԵՊՀ աստվածաբանության ֆակուլտետ, Տարեգիրք, հ. Թ, - Եր., ԵՊՀ հրատ.,2014. - էջ. 34-51 (Симонян Г. Богословские и нравоучительные сочинения Ованнеса Саркавага. - Ежегодник Богословского факультета ЕГУ, Выпуск 9. - Ереван, 2015. - С. 34-51. - На арм. яз.) Սիմոնյան Գ. , Հովհաննես Սարկավագի գրական երկերն իբրև հեղինակի կենսագրության սկզբնաղբյուր, ԵՊՀ աստվածաբանության ֆակուլտետ, Տարեգիրք, հ. Ժ, - Եր., ԵՊՀ հրատ., 2015. - էջ. 72-91 (Симонян Г. Литературные произведения Ованнеса Саркавага как первоисточник биографии автора.- Ежегодник Богословского факультета ЕГУ, Выпуск 10. - Ереван, 2015. - С. 72-91. - На арм. яз.) Սիմոնյան Գայանե։ Հովհաննես Սարկավագը և իր «Մեկնութիւն տումարիս Հայկազնեայ» ժո- ղովածուն (պատմաբանասիրական և տոմարագիտական ուսումնասիրություն), մենագրություն։ - ԵրԵվան։ ԵՊՀ հրատ., 2026. - 264 էջ։ (Симонян Г., Ованнес Саркаваг и его сборник “Толкование Армянского календаря” (историко-филологическое и календароведческое исследование). - Ереван: Изд-во Ереванского гос. ун-та, 2026. - 264 с. - На арм. яз.; резюме на англ. и русск. яз.). - ISBN 978-5-8084-2753-2 Тер-Минасян Е., Монастыри Ахпат и Санаин (967—1300) // журнал «Арарат», Вагаршапат, 1901, № 7 — 8. — С . 340—344 (на арм. яз.) — Глава 4 статьи: «Ахпатская школа и вардапет Иованнес Саркаваг». Туманян Б. Е., Из истории армянской астрономии. — Ер., 1985. — С. 73 — 84 (на арм. яз.) Хронографическая история Мхитара Айриванеци. — Издал К. П <атканян>. — СПб, 1867. — С. 33, 35 — 36 (на арм. яз.) Чалоян В. К., Философия Давида Непобедимого. — Ер., 1946. — С. 62, 199—200.
Ссылки
Ованес Имастасер Саркаваг. Примечания и перевод Сурена Золяна. — Планета диаспор, № 16, 27 апреля 2000 г.
Категория:Писатели Армении Категория:Философы Армении Категория:Историки Армении Категория:Историки XII века Категория:Поэты Армении Категория:Армянские поэты Категория:Историки по алфавиту Категория:Космография Категория:Космографы