Михаи́л О́сипович (Иосифович) Кояло́вич (, Гродненская губерния— , Санкт-Петербург) — российский историк, политический публицист и издатель. Ведущий представитель «западнорусской» исторической школы.

Биография Михаил Коялович родился в местечке Кузница Сокольского уезда Гродненской губернии в семье униатского (греко-католического) священника. Его отец был одноклассником митрополита Иосифа (Семашко) по Главной семинарии при Виленском университете, стал униатским священником, а затем воссоединился с православной церковью.

Образование Михаил Осипович получал в Супрасльском духовном училище, окончил которое в 1845 году, затем в Литовской духовной семинарии до 1851 года. В 1851 году он поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1855 году.

С 6 ноября 1855 года Коялович преподавал в Рижской и Петербургской духовных семинариях, а 12 мая 1856 года он стал преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии. В 1856—1862 году работал на кафедре сравнительного богословия и русского раскола, в 1862—1868 гг. — на кафедре русской гражданской и церковной истории, с 1868 года до смерти — на кафедре русской гражданской истории.

5 февраля 1857 года Коялович был утверждён в звании магистра богословия. С 1865 года — член Комиссии по разбору и описанию архива Святейшего Синода. В 1873 году стал доктором богословия (диссертация «История воссоединения западнорусских униатов старых времен (до 1800)») и ординарным профессором Санкт-Петербургской духовной академии, а в 1881 году стал заслуженным ординарным профессором.

В 1858 году Коялович женился на Надежде Платоновне Менчиц. Имел троих сыновей.

Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры, где установлен надгробный памятник.

Научно-публицистическая деятельность Печатался в периодических изданиях — газете «День», журнале «Гражданин», раскрывая темы русско-польских отношений, западнорусской истории и современности. Совместно с сыном Михаилом издавал политико-литературный еженедельный журнал «Правда» (с 1888 года).

Научные исследования Кояловича посвящены истории униатства, церковной и общей истории Западного края, истории русского самосознания, историографии истории России. Он был приверженцем и одним из идеологов западнорусизма, отстаивал точку зрения, что белорусы являются самобытной частью русского народа наравне с великороссами и малороссами, развивал национально-монархические идеи, идеи единства русского народа. Литовцев Коялович считал ветвью («племенем») западнорусского народа, наряду с белорусами и малоросами, при этом называя их «„сторожевым полком русским“, защищавшим Русь от прусских и ливонских рыцарей»Филюшкин А. И. Вглядываясь в осколки разбитого зеркала: российский дискурс Великого княжества Литовского // Ab Imperio. — 2004. — № 4.. По мысли Кояловича, вся история Северо-Западного края — это русская история, здесь живёт русский народ, местное белорусское наречие — это «мост» между малороссийским и великорусским наречиями.

Коялович был противником исторического объективизма: «Не доверяйте обманчивой объективности, в истории её меньше всего; в истории почти всё субъективно»Коялович М. О. История Русского самосознания. — Минск: Лучи Софии, 1997.. Лучшим из «субъективизмов» историк считал славянофильский субъективизм: «Он лучше других, — утверждал профессор, — и в народном, и в научном смысле, и даже в смысле возможно правильного понимания и усвоения общечеловеческой цивилизации». Его капитальное исследование «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям», в котором автор даёт подробный разбор русской исторической науки, вызвало симпатии в славянофильских кругах. Так, Иван Аксаков называл эту работу «превосходнейшим и крайне полезным трудом», а Лев Тихомиров считал, что эту книгу обязан иметь у себя каждый думающий человек. В 1865 году вышла его работа «Историческое исследование о Западной России», носящая пропагандистский характер.

Его сочинение «Чтения по истории Западной России» (изд. 3-е. — , 1884) Министерством народного просвещения было отмечено Большой премией имени императора Петра ВеликогоГеоргиевский А. И. К истории Ученого комитета Министерства народного просвещения.  — СПб., 1902. — С. 84..

Преподавательская деятельность На преподавательском поприще Коялович достиг больших высот. Он пользовался любовью среди студентов, имел репутацию первоклассного лектора. Вокруг Кояловича в Санкт-Петербургской духовной академии сложилась целая плеяда историков — его учеников, воспринявших и развивших идеи своего учителя: О. В. Щербицкий, П. Н. Жукович, Ю. Ф. Крачковский, П. А. Червяковский, Г. Я. Киприанович, И. А. Котович, Н. Р. Диковский. Также большое влияние Коялович оказал на мировоззрение А. И. Шавельского, А. Б. Белецкого, Е. Ф. Орловского, А. С. Будиловича, Л. С. Паевского, А. В. Ярушевича, К. В. Харламповича, Н. И. Теодоровича, Л. М. Солоневича и многих других историков, церковных, политических и общественных деятелей. Учёного считают основателем православной исторической школы.

Библиография

Литовская церковная уния. — СПб.: тип. Н. Тихменева, 1859—1861. Т. 1. — 1859. — VI, 316 с. Т. 2. — СПб.: Тип. духов., журн. «Странник». — 1861. — 443 с. О почившем митрополите Литовском Иосифе. — СПб.: Тип. Деп. уделов. 1868. — 54 с. Литва: Киевская комиссия для издания древних грамот и актов Юго-Западной России и польские патриоты. Нем.-австр. тенденции. — [СПб., 1861]. — 16 с. (Из: День. — 1861. — № 1. — С. 12—14.) Лекции о западнорусских братствах. — 1862 Состояние храмов Божиих в Западной России и благоустройство их средствами от правительства и частными пожертвованиями из России. — М.: Тип. Готье. 1862. — 16 с., 1 отд. л. табл. — Авт. указ, на 12-й с. Народное движение в Западной России. — [СПб.]: Воен. тип., ценз. 1863. — 16 с. (из: Русский инвалид. — № 91.) Люблинская уния, или Последнее соединение Литовского княжества с Польским королевством на Люблинском сейме в 1569 году. — СПб., 1863. — 87 с. О разселеніи племен западнаго края Россіи — М., 1863. Историческое призвание западно-русского православного духовенства. — [Вильно]: Тип. Блюмовича, ценз. 1863. — 16 с. (оттиск из: Литовские епарх. ведомости. — 1863. — № 1. — С. 22—32; № 2. — С. 63—68.) Встреча народности в Западной России с русской государственностью и великорусской народностью: По поводу народных караулов в Западной России. — [СПб.]: Воен. тип., ценз. 1863. — 17 с. (Из: Русский инвалид. — № 117). О расселении племен Западного края России. — М.: Тип. Бахметева, 1863. — 36 с. (Из: День. — № 21.) Лекции по истории Западной России. — М.: Тип. Бахметева, 1864. — 393, 41, с., л. табл. Чтения по истории Западной России: Прил. этногр. карта. — Новое изд., перераб. и доп. с изд. 1864 г. — СПб.: Тип. Суворина, 1884. — XIII, 349 с., 1л. карт. Загл. 1864 г. 3-е изд. — 1884. — XII, 340 с., 1 л. карт. 4-е изд. — 1884. — XII, 343 с., 1 л. карт. Взгляд г. Эркерта на Западную Россию. — [СПб.): Воен. тип.. Ценз. 1864. — 43 с. (Из: Русский инвалид. — № 174.) Документы, объясняющие историю западно-русского края и его отношения к России и к Польше. — СПб.: Типография Эдуарда Праца, 1865. — 862 с. Историческое исследование о Западной России, служащее предисловием к документам, объясняющим историю западнорусского края и его отношения к России и к Польше. — СПб.: Тип. Праца, 1865. — CCIII с.: ил. — Текст парал. рус., фр. Дневник последнего похода Стефана Батория на Россию (осада Пскова) и дипломатическая переписка того времени, относящаяся главным образом к заключению Запольского мира / Изд. по поручению Имп. Акад. наук [и снабдил предисл.] М. Коялович. — СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1867. — VIII, 839 с. Археографический сборник документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси, издаваемый при Управлении Виленского учебного округа. Т. 1-4. — Вильно, 1867 года: [Рец.] — [СПб.]: Печатня Головина, . — 24 с. (Извлеч. из: Журнал М-ва нар. просвещения. — 1868. — Ч. 140. Западнорусские археографические издания последнего времени. // ЖМНП, 1870 Просьба жителей Малороссии 1773 года. // ЖМНП, 1872 Памятники, относящиеся к Смутному времени : Извлеч. из рукописей Имп. Публ. б-ки и Гл. штаба / Ред. Михаил Коялович. — СПб., 1872. — VIII, с., 846 стб. — (Русская историческая библиотека, изд. Археографической комиссией. Т. 1). История воссоединения западно-русских униатов старых времен. — СПб.: Тип. Второго отд-ния Собств. е.и.в. канцелярии, 1873. — XII, 400 с. Куликовская битва и ее значение в истории русской государственности и Русской Церкви. — [СПб.]: Тип. Деп. уделов, . — 30 с. (Извлеч. из: Церковный вестник. — 1880. — № 39) Свислочская смута. — СПб.: Тип. Деп. уделов, 1880. — 37 с. (Извлеч. из: Церковный вестник. — № 48.) Сообщения М. О. Кояловича об апелляции к папе галицкого униатского священника Иоанна Наумовича, отлученного от Церкви по обвинению в схизме, и о значении этого памятника с русской и общеславянской точки зрения: Сообщено в собрании членов Славянского благотворительного общества. 17 нояб. — [СПб.]: Тип. Деп. уделов, . — 7 с. (Извлеч. из: Церковный вестник. — 1883. — № 48.) Историческая живучесть русского народа и ее культурные особенности: Сказано в торжественном заседании Славянского благотворительного общества 23 янв. 1883 г. — СПб.: Тип. Ф. Елеонского, 1883. — 28 с. Записки Иосифа, митрополита Литовского, изданные Академиею наук по завещанию автора. 3 т. — СПб., 1883: [Рец.] — [СПб., 1884]. — 23 с. (Оттиск из: Журнал М-ва нар. просвещения. — 1884. — Т. 231.) История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. — СПб.: Тип. Суворина, 1884. — XVI, 603 с. 2-е изд. — СПб.: Синод, тип., 1893. — XLVI, 593 с. — В содерж.: Памяти Михаила Осиповича Кояловича: Речь, произнесенная проф. И. С. Пальмовым в торжественном общем собрании Славянского благотворительного общества 1 дек. 1891 г. — С. XI—XXXVI. 3-е изд., без перемен. — СПб.: Тип. Суворина, 1901. Чтения по истории Западной России. Изд.4-е. — СПб., 1884. (Минск: Беларуская Энцыклапедыя, 2006. — 480 с. — ISBN 985-11-0348-9.) Грюнвальденская битва 1410 года. — СПб., 1885 Разбор критики К. Н. Бестужева-Рюмина на сочинение М. О. Кояловича «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям». — СПб.: Тип. Елеонского, 1885. — 28 с. (Извлеч. из: Христианское чтение. — 1885.) Разбор критики Д. Корсакова на сочинение «История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям» и уяснение современного состояния науки русской истории. — СПб.: Тип. Суворина, 1885. — 36 с. Гродна (Из путевых наблюдений во время поездки по Западной России). — [СПб.]: Тип. Деп. уделов, . — 23 с. (Из: Церковный вестник. — 1887. — № 8, 10, 11.) Судьбы русского просвещения и русской религиозной жизни на окраинах России. — СПб.: Тип. Деп. уделов, 1887. — 15 с. (Извлеч. из: Церковный вестник. — 1887. — № 49 и 50.) К предстоящему пятидесятилетию воссоединения западно-русских униатов, 1839 г. — [СПб.]: Тип. Деп. уделов. Ценз. 1889. — 49 с. (Из: Церковный вестник. — 1889. — № 9—13. Разбор сочинения П. О. Бобровского «Русская Греко-Униатская Церковь в царствование императора Александра I. Историческое исследование по архивным документам» и указание на основании архивных документов иной постановки всех главных униатских вопросов того времени. — СПб.: Тип. Балашова. 1890. — 71 с. (Извлеч. из: Журнал М-ва нар. просвещения. — 1890. — Июнь.) История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. СПб., 1901 (М., 2011 История воссоединения западнорусских униатов. — Минск: Лучи Софии, 1998. — 400 с. — ISBN 985-6171-08-3

Конспект лекций по русской гражданской истории, читанных студентам С.-Петербургской Духовной Академии в 1888/89 учеб. году заслуженным ординарным профессором М. О. Кояловичем: Время Иоанна IV. — СПб.: Лит. Гробовой, ценз. 1889. — 52 с. То же. — В 1890/91 учеб. году. — [СПб.]: Лит. Фомина, 1891. — 40 с. Конспект по русской гражданской истории: [Лекции, читанные в С.-Петербургской Духовной Академии] — [СПб., 1881]. — 40 с. — Литогр.