А́йны, в русских источниках XVIII века — курилы (от айн. кур «человек»), XIX — начала XX века — айносыГиляки, гольды, айносы, корейцы, издание Д. Д. Полубояринова, Санкт-Петербург, 1895, также айнув японизированной передаче, так как, согласно правилам японского языка, словам обычно придаётся окончание гласного звука (от , аину́, буквально: «человек»Паллас П. С. . — репринт. изд. — М., 2014. — С. 45., «настоящий человек») — коренной народ Японских островов.
Некогда айны жили также и на территории современной России на Сахалине и Курильских островах, на южной оконечности полуострова Камчатка (от реки Большой на западе и Авачинской бухты на востоке полуострова до мыса Лопатка — эта страна так и называлась «Курильская землица»).
В настоящее время айны остались в основном только в Японии. По официальным данным японского правительства Хоккайдо, численность айнов составляет 11 450 человек из 5322 семей (исследование 2023 года); по другим данным численность лиц айнского происхождения может составлять от 25 000 до 200 000 человек: ). Признаны в Японии коренным населением в июне 2008 года.
Ранее говорили на изолированном айнском языке, в настоящее время являющемся вымирающим, так как он насчитывает крайне мало носителей.
Происхождение
Происхождение айнов в настоящее время остаётся неясным. Европейцы, столкнувшиеся с ними в XVII веке, были поражены их внешним видом: в отличие от привычного вида людей монголоидной расы со смуглой кожей, монгольской складкой века, редкими волосами на лице, они обладали необыкновенно густыми волосами, покрывающими голову, носили огромные бороды и усы (во время еды придерживая их особыми палочками), австралоидные черты их лица по некоторому ряду признаков были похожи на европейские. Несмотря на жизнь в умеренном климате, летом айны носили лишь набедренные повязки, подобно жителям экваториальных стран.
Имеется множество гипотез о происхождении айнов, которые, в целом, могут быть подразделены на три группы:
айны родственны европеоидам — этой теории придерживались Дж. Бэчелор, С. Мураяма; айны родственны австронезийцам и пришли на Японские острова с юга — эту теорию выдвинул Л. Я. Штернберг и она доминировала в советской этнографии; айны родственны палеоазиатским народностям и пришли на Японские острова с севера/из Сибири — такой точки зрения придерживаются в основном японские антропологи.
Несмотря на то, что построения Штернберга об айнско-австронезийском родстве не подтвердились — хотя бы потому, что культура айнов в Японии намного древнее культуры австронезийцев в Индонезии — сама по себе гипотеза южного происхождения айнов в настоящее время представляется более перспективной ввиду того, что в последнее время появились определённые лингвистические, генетические и этнографические данные, позволяющие предполагать, что айны могут быть дальними родственниками народов мяо-яо, живущих в Южном Китае и ЮВА. Среди айнов распространена Y-хромосомная гаплогруппа D. Субклад D1b достигает у айнов 81,3 %Yusuke Watanabe, Izumi Naka, Seik-Soon Khor, Hiromi Sawai, Yuki Hitomi, Katsushi Tokunaga, Jun Ohashi , 2019. С частотой около 15 % также встречается Y-хромосомная гаплогруппа C2-M217Yu-Chun Li et al. Mitogenome evidence shows two radiation events and dispersals of matrilineal ancestry from northern coastal China to the Americas and Japan // Cell, May 09, 2023Michael F. Hammer, Tatiana M. Karafet, Hwayong Park, Keiichi Omoto, Shinji Harihara, Mark Stoneking and Satoshi Horai. Dual origins of the Japanese: common ground for hunter-gatherer and farmer Y chromosomes // Journal of Human Genetics, Volume 51, Number 1 / January, 2006Yali Xue, Tatiana Zerjal, Weidong Bao, Suling Zhu, Qunfang Shu, Jiujin Xu, Ruofu Du, Songbin Fu, Pu Li, Matthew Hurles, Huanming Yang and Chris Tyler-Smith. Male demography in East Asia: a north-south contrast in human population expansion times // Genetics 172: 2431—2439 (April 2006)Atsushi Tajima, Masanori Hayami, Katsushi Tokunaga, Takeo Juji, Masafumi Matsuo, Sangkot Marzuki, Keiichi Omoto and Satoshi Horai, "Genetic origins of the Ainu inferred from combined DNA analyses of maternal and paternal lineages, " Journal of Human Genetics, Volume 49, Number 4 / April, 2004R. Spencer Wells et al. The Eurasian Heartland: A continental perspective on Y-chromosome diversity // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 2001 August 28; 98(18): 10244-10249Ivan Nasidze, Dominique Quinque, Isabelle Dupanloup, Richard Cordaux, Lyudmila Kokshunova, Mark Stoneking. "Genetic Evidence for the Mongolian Ancestry of Kalmyks // American Journal of Physical Anthropology 126:000-000 (2005).
Пока что доподлинно известно, что по основным антропологическим показателям айны очень сильно отличаются от японцев, корейцев, нивхов, ительменов, полинезийцев, индонезийцев, аборигенов Австралии и, вообще, всех популяций Дальнего Востока и Тихого океана, а сближаются только с людьми эпохи ДзёмонHanihara K. Dual Structure Model for the Formation of the Japanese Population//International Symposium on Japanese as a member of the Asian and Pacific population/Ed. Hanihara K. September 25 — 29, 1990, Kyoto, которые являются непосредственными предками исторических айнов. В принципе, нет большой ошибки в том, чтобы ставить знак равенства между людьми эпохи Дзёмон и айнамиАкулов А. Ю. К истории вопроса о цорпок-куру. Связи культуры айнов с культурой Дзёмон//Этнографическое Обозрение № 2, 2007.
На Японских островах айны появились около 13 тыс. лет до н. э.История Японии. Т.I С древнейших времен до 1868 г., М., Институт востоковедения РАН. — 659 с. и создали неолитическую культуру ДзёмонMunro N.G. Prehistoric Japan, Yokohama, 1911. Достоверно не известно, откуда айны пришли на Японские острова, но известно, что в эпоху Дзёмон айны населяли все Японские острова — от Рюкю до Хоккайдо, а также южную половину Сахалина, Курильские острова и южную треть Камчатки — о чём свидетельствуют результаты археологических раскопок и данные топонимики, например: Цусима — туйма — «далекий», Фудзи — хуци — «бабушка» — камуй очагаChamberlain B.H. The language, Mythology and Geographical Nomenclature of Japan Viewed in the Light of Aino Studies//Memoires of the Literature College, Imperial University of Japan 1, 1 — 75, 1887, Цукуба — ту ку па — «голова двух луков»/«двухлуковая гора», Яматай — Я ма та и — «место, где море рассекает сушу»Хасимото К. 橋本潔 Айну го дэ ходоку Гиси вадзин дэн アイヌ語で解く「魏志倭人伝」 Сведения о людях ва из хроники Вэй-чжи, интерпретированные при помощи айнского языка. Также немало сведений о топонимах айнского происхождения на Хонсю можно найти в работах Киндаити КёсукэКиндаити К. 金田一京助Кодай эмиси то айну 古代蝦夷とアイヌ Древние эмиси и айны, Токио, 2004.
Современные антропологи выделяют двух предков айнов: первые отличались высоким ростом, вторые же были очень низкого роста. Первые схожи с находками в Аосиме и датируются поздним каменным веком, вторые — с находками скелетов в МиятоMatsumoto H. Notes on the Stone Age People of Japan // American Anthropologist, New Series, Vol. 23, No. 1 (Jan. — Mar., 1921), pp. 72..
История
Период культуры айнов (период Нибутани)
Примерно с середины периода Дзёмон на Японские острова начинают прибывать другие этнические группы. Вначале прибывают мигранты из Юго-Восточной Азии (ЮВА), говорящие в основном на австронезийских языках. Они селятся преимущественно на архипелаге Рюкю и юго-восточной части острова Кюсю. Начинается миграция айнов на Сахалин, нижний Амур, Приморье и Курильские острова. Затем, в конце периода Дзёмон — начале Яёй, на Японские острова прибывает несколько этнических групп из Восточной Азии, преимущественно с Корейского полуострова, о чём свидетельствует гаплогруппа O2b, распространенная среди современных японцев и корейцев. Некоторые исследователи напрямую связывают миграцию с Ханьско-кочосонской войной, итогом которой стало возникновение и стремительное распространение совершенно новой на Японском архипелаге культуры Яёй. Самое первое найденное и, возможно, самое древнее селение III века до н. э. «Стоянка Ёсиногари» находится на севере острова Кюсю и относится к археологической культуре протояпонцев. Они занимались скотоводством, охотой, земледелием и говорили на Пуёском диалекте. Эта этническая группа дала начало японскому этносу. Согласно японскому антропологу Ока Масао, самый мощный клан тех мигрантов, которые осели на Японских островах, развился в то, что потом получило название «род тэнно».
Когда складывается государство Ямато, начинается эпоха постоянной войны между государством Ямато и айнами. Исследование ДНК японцев показало, что доминирующей Y-хромосомной гаплогруппой у японцев является подгруппа O2b1Michael F. Hammer, Tatiana M. Karafet, Hwayong Park, Keiichi Omoto, Shinji Harihara, Mark Stoneking and Satoshi Horai, «Dual origins of the Japanese: common ground for hunter-gatherer and farmer Y chromosomes», Journal of Human Genetics Volume 51, Number 1 / January, 2006., она обнаруживается у 80 % японцев. У айнов же, помимо преобладающей Y-хромосомной гаплогруппы D (субклад D1b), с частотой около 15 % встречается гаплогруппа C3. Это свидетельствует о том, что народы Дзёмон и Яёй существенно отличались друг от друга. Существовали различные группы айнов: одни занимались собирательством, охотой и рыболовством, а другие создавали более сложные социальные системы, и вполне возможно, что те айны, с которыми позднее вело войны государство Ямато, рассматривались как «дикари» и этим государством.
Противостояние государства Ямато и айнов продолжалось почти полторы тысячи лет. Длительное время (начиная с VIII и почти до XV века) граница государства Ямато проходила в районе современного города Сендай, и северная часть острова Хонсю была очень плохо освоена японцами. В военном отношении японцы очень долго уступали айнам. Вот как охарактеризованы айны в японской хронике «Нихон сёки», где они фигурируют под именем эмиси/эбису: «Среди восточных дикарей самые сильные — эмиси. Мужчины и женщины у них соединяются беспорядочно, кто отец, кто сын — не различается. Зимой они живут в пещерах, летом в гнёздах [на деревьях]. Носят звериные шкуры, пьют сырую кровь, старший и младший братья друг другу не доверяют. В горы они взбираются подобно птицам, по траве мчатся как дикие звери. Добро забывают, но если им вред причинить — непременно отомстят. Ещё — спрятав стрелы в волосах и привязав клинок под одеждой, они, собравшись гурьбой соплеменников, нарушают границы или же, разведав, где поля и шелковица, грабят народ страны Ямато. Если на них нападают, они скрываются в траве, если преследуют — взбираются в горы. Издревле и поныне они не подчиняются владыкам Ямато». Большая часть этого текста из «Нихон сёки» является стандартной характеристикой любых «варваров», заимствованной японцами из древнекитайских хроник «Вэньсюань» и «Лицзи». Лишь через несколько веков постоянных стычек из японских военных отрядов, оборонявших северные границы Ямато, сформировалось то, что впоследствии получило наименование «самурайство».
В 780 году вождь айнов поднял восстание против японцев: на реке Китаками ему удалось разбить присланный отряд численностью в 6 тысяч воинов. Позднее японцам удалось с помощью подкупа захватить Атеруя и казнить его в 803 годуhttp://static.iea.ras.ru/books/Arutyunov_Shchebenkov_1992.pdf С. 59. В 878 году айны подняли восстание и сожгли крепость Акита, но после пошли на соглашение с японцами. На севере Хонсю также было восстание айнов в 1051 году.
Японская колонизация