Рихард Вильгельм, изредка Вильхельм (, кит. 尉禮賢Полное имя на китайских титульных страницах оригинальных изданий с 1910 года: 青島 尉 禮賢 (Qīngdǎo Wèi Lǐxián) = [Ричард] Вильгельм из Циндао. / 衛禮賢Полное имя на китайской титульной странице оригинального издания "I Ging" 1924 года: 北京 衛 禮賢 (Běijīng Wèi Lǐxián) = [Ричард] Вильхельм из Пекина. Следует обратить внимание на замену 尉 (1910 и далее) на 衛 (с 1924 года). Последнее обозначение: 佛郎府 衛 禮賢 (Fólǎngfǔ Wèi Lǐxián) = [Ричард] Вильхельм из Франкфурта. / 卫礼贤, пиньинь Wèi Lǐxián; ) — немецкий , широкого профиля, миссионер.
Биография Родился в семье тюрингского мастера по росписи стекла и фарфора. 9 лет лишился отца, воспитывался матерью и бабушкой. В 1891 г. поступил на богословский факультет Тюбингенского университета. После окончания университета, в 1895 г. поступил в духовную семинарию в Вимсхайме, откуда в 1897 г. перевёлся в Болль. В Болле его наставником сделался выдающийся богослов, социал-демократ Кристоф Блюмхардт (Christoph Friedrich Blumhardt, 1842—1919). Эта встреча стала определяющей для выбора жизненного пути и выработки мировоззрения Рихарда. Он был связан с Блюмхардтом и родственными узами: в 1899 г. обручился с его дочерью Саломе. Обвенчались они в Шанхае.
В 1899 году Рихард Вильгельм поступил на службу в Общий евангелическо-протестантский миссионерский союз (Allgemeiner evangelisch-protestantischer Missionsverein, позже: Deutsche Ostasienmission) и отправляется в Циндао (Цзяо-Чжо) — тогдашнее владение Германии в провинции Шаньдун. В составе миссии Вильгельм исполнял роль учителя и священника, и он интенсивно изучал китайский язык. После преждевременной смерти своего начальника, Эрнста Фабера, в сентябре 1899 года, управление миссионерской станцией принял на себя Р. Вильгельм. Благодаря финансовому наследству Эрнста Фабера и частным пожертвованиям, в рамках миссии была построена "Больница Фабера".
Одним из ключевых направлений работы Вильгельма стало основание и управление немецко-китайскими школами для китайских мальчиков и — с помощью его жены Саломе —даже (что было необычно для того времени!) девочек. Благодаря этой самоотверженной образовательной работе он также познакомился с высокообразованными китайцами из этого региона. Во время Ихэтуаньского восстания Р. Вильгельм частным образом выполнял успешные дипломатические задачи в регионе Гаоми. За это и за педагогическую работу с китайскими детьми вдовствующая императрица Цысы присвоила ему почетный титул чиновника 4-го ранга (мандарин).
В 1907 году Р. Вильгельму впервые предоставили отпуск. В это время в семье уже было пятеро детей. В 1908 году они вернулись из Германии в Китай, чтобы продолжить руководство и работу на миссионерской станции.
После восстаний против имперского Китая в 1911 году и провозглашения Китайской Республики в 1912 году многие высокопоставленные чиновники, политики, аристократы, ученые и исследователи из старой империи бежали в Циндао. Вместе с ними Вильгельм углубил свои знания о древнекитайской культуре, литературе и философии. Вместе они основали «Общество Конфуция» со значительной библиотекой, содержащей книги на китайском, немецком и английском языках. В результате он создал множество переводов и комментариев, которые остаются значимыми и по сей день.
После японской оккупации Циндао в 1914 г., работа миссионера была связана с чрезвычайно большими трудностями, едва ли не в подпольных условиях. В 1920 г. Р. Вильгельм вернулся в Германию, прожив в Китае 20 лет. Его (временные) сотрудники в Циндао, Вильгельм Шюлер (Wilhelm Schüler) и Вильгельм Зойферт (Wilhelm Seufert), позже также стали профессиональными синологами, Герман Бонер (Hermann Bohner)Rolf-Harald Wippich: Hermann Bohner als Missionar des Allgemeinen Evangelisch-Protestantischen Missionsvereins (1914-22). Zur Vorgeschichte eines Japanwissenschaftlers - OAG NOTIZEN November 2003 стал японоведом.
Уже в 1922 г. Р. Вильгельм оказался в пекинском посольстве Германии в качестве консультанта, попутно сделавшись приглашённым профессором Пекинского университета. В это время он завершил, после примерно 10 лет работы, свой перевод И-цзин на немецкий язык. Ныне этот перевод считается классикой западной синологии.
В 1924 г. Вильгельм был назначен экстраординарным профессором вновь открывающейся кафедры истории Китая Франкфуртского университета, в 1927 г. он стал там oрдинарным профессором. В 1925 году он такжеосновал (на частные и государственные средства) Китайский институт (China-Institut Frankfurt)» Geschichte - China-Institut Frankfurt при Франкфуртском университете, организовывал мероприятия по культурному обмену и издавал различные журналы.
Из-за длительного ослабления организма в 1930 году он был помещен в специальную клинику в Тюбингене, где умер от последствий тропической кишечной болезни, успев завершить свой главный труд — восьмитомную Religion und Philosophie Chinas.
Научная работа Как учёный, Вильгельм в первую очередь прославился переводами ряда важнейших памятников китайской цивилизации. Из его работ, посвящённых современности, следует отметить подробный дневник, который он вёл в Циндао, а также работы по современной ему китайской экономике. В центр его переводов входили конфуцианские произведения, включая И Цзин, а также даосские классики, такие как Лао-цзы, Чжуан-цзы и Ле Юйкоу. Рихард Вильгельм был вторым (и, помимо Джеймса Легга, пока единственным) западным синологом, предпринявшим столь масштабный и значительный переводческий проект. Однако христианская терминология, иногда используемая в его переводах, подвергалась критике со стороны экспертов. Тем не менее, его работы внесли значительный вклад в приближение китайской мысли к западным читателям и способствовали её пониманию.В этом контексте: "He has to be judged as a giant in the European history of thought.“ – Wolfgang Kubin: Richard Wilhelm and His Critics: A New Evaluation. – Ching Feng, n.s., 16.1–2 (2017) c. 53. Многие из его работ до сих пор издаются различными издательствами на разных языках.По словам, например, синолога Ханса ван Эсса: Вильгельм считается самым важным переводчиком классических текстов ранней китайской философии («bedeutendste[r] Übersetzer klassischer Texte der frühen chinesischen Philosophie»). Предисловие в книге Hans van Ess: Der Konfuzianismus. 3-е, переработанное издание. München: C.H. Beck, 2023, c. 7.
Вильгельм поддерживал дружеские связи и консультировал многих выдающихся людей своего времени: Альберта Швейцера, Германа Гессе, Мартина Бубера, Карла Густава Юнга, Рабиндраната Тагора. К его личным знакомым и многим друзьям в Китае относились, например, Лао Найсюань (勞乃宣, 1843–1921)У Рихарда Вильгельма: «Lau Nai Süan». Бывший ректор Пекинского императорского университета и заместитель министра образования империи был важным помощником при переводах, например, «Книга Перемен»., Кан Ювэй, Лян Цичао, Цай Юаньпэй, Чжан Цзюньмай (張君勱, 1887–1969)Zhang Junmai (Carsun Chang) | Internet Encyclopedia of Philosophy; также известный под именем Чжан Цзясянь (張嘉森)., манджурский принц Пувэй (溥偉, 1880–1936), Сунь Ятсен и его сын Сунь Фо, Сюй Чжимо, Тайсюй, Гу Хунмин (辜鴻銘, 1857–1928), Ван Говэйи и Ху Ши.
Глубокое изучение китайской культуры привело Вильгельма к полному отказу от «традиционной» миссионерской деятельности. По собственным словам, он гордился тем, что не обратил ни одного китайца. Вместо этого он с самого начала и с возрастающей интенсивностью критиковал евроцентризм, полагая, что религии и культуры Запада и Востока равноправны и равноценны.
Примечательные факты Сын миссионера — Гельмут Вильгельм (Hellmut Wilhelm, 1905—1990) также стал синологом. В 1945 году он опубликовал популярный китайско-немецкий словарь, а с 1948 г. жил в США, преподавал в Вашингтонском университете (Сиэтл). Наставник Вильгельма — Блюмхардт был основателем христианского социализма в Германии и Швейцарии. Его учениками были Карл Барт, Герман Кюттер и Леонард Рагац
Библиография основных трудов
Оригинальные издания
Kungfutse. Gespräche (Lun yü). — Jena: Diederichs, 1910. (2-е, переработанное издание 1921) [позднее издание:ISBN 342400622X] Laotse: Tao te King. Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. — Jena: Diederichs, 1911. [позднее издание: ISBN 393771507X] Liä Dsï: Das wahre Buch vom quellenden Urgrund (Tschung Hü Dschen Gin). Die Lehren der Philosophen Liä Yü Kou und Yang Dschu. — Jena: Diederichs 1911. Dschuang Dsi: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland (Nan Hua Dschen Ging). — Jena: Diederichs, 1912. [позднее издание: ISBN 3896314211] Chinesische Volksmärchen. — Jena: Diederichs, 1914. Mong Dsï (Mong Ko). — Jena: Diederichs, 1916. Ich bin gealtert. Das Buch der Wandlungen. — Jena: Diederichs, 1924. [позднее издание: ISBN 3424000612] Richard Wilhelm: Lao-tse und der Taoismus. — Stuttgart: Frommanns, 1925. Richard Wilhelm: Die Seele Chinas. — Berlin: R. Hobbing, 1926. Frühling und Herbst des Lü Bu We. — Jena: Diederichs, 1928 [позднее издание:ISBN 3-424-00625-4] Richard Wilhelm: Die chinesische Literatur. — в: Oskar Walzel (ред.): Handbuch der Literaturwissenschaft 2. — Wildpark-Potsdam: Akademische Verlagsgesellschaft Athenaion, 1926–1928. Richard Wilhelm: Geschichte der chinesischen Kultur. — München: F. Bruckmann A.G., 1928. Richard Wilhelm: K'ungtse und der Konfuzianismus. — Berlin: W. de Gruyter & Co., 1928. Das Geheimnis der Goldenen Blüte. Ein chinesisches Lebensbuch. (Tai I Gin Hua Dsung Dschi). Mit einem europäischen Kommentar von C. G. Jung. — München: Dorn-Verlag Grete Ullmann, 1929. Richard Wilhelm: Chinesische Wirtschaftspsychologie. — Leipzig: Deutsche wissenschaftliche Buchhandlung, 1930. Li Gi, das Buch der Sitte des älteren und jüngeren Dai. Aufzeichnungen über Kultur und Religion des alten China. — Jena: Diederichs, 1930. Kungfutse: Schulgespräche (Gia Yü). Из наследия, изданного Хельмутом Вильгельмом (Hellmut Wilhelm). — Düsseldorf/Köln: Diederichs, 1961. [позднее издание:ISBN 3424006963]
Электронные версии переводов Вильгельма
Проект «Гутенберг»: „Richard Wilhelm“ – Projekt Gutenberg: Chinesisch-Deutsche Jahres- und Tageszeiten – Richard Wilhelm Chinesische Märchen – Richard Wilhelm Die Seele Chinas – Richard Wilhelm Dschuang Dsi – Richard Wilhelm I-Ging – Richard Wilhelm Tao Te King – Richard Wilhelm Laotse — Tao Te King Das Buch der Wandlungen über Leben und Werk des Zhuang Zhou
На русском языке «Тайна Золотого Цветка»: Китайская книга жизни / Пер. Р. Вильгельма — Н. Усенко. Комментарии Р. Вильгельма // Цигун и жизнь. — 1992. — № 1, 4, 5, 6; 1993. — № 1, 3, 5. Вильгельм Р., Вильгельм Г. Понимание «И цзин»: Сб. / Пер. В. Б. Курносовой (Виногродской). — , 1998 (2-е изд. 2003).
Библиография Reinhard Breymayer: «Die Bibel der Chinesen». Zum Problem 'verwestlichender Übersetzung' in der württembergisch-schwäbischen Chinakunde bis zu Richard Wilhelm (1873—1930). In: Rainer Reuter, Wolfgang Schenk (Hrsg.): Semiotica Biblica. Eine Freundesgabe für Erhardt Güttgemanns. (Hamburg:) Verlag Dr. Kovač (1999) (Schriftenreihe THEOS. Studienreihe Theologische Forschungsergebnisse, Bd. 31), S. 181—217. ISBN 3-86064-936-1 Hermann Bohner; Nachruf auf Richard Wilhelm; Nachrichten der OAG, 1930 (basierend auf einem Referat vom 09.04.30). Взгляды миссионеров—современников Вильгельма на китайскую культуру и христианство подробно рассмотрены в книге: А. В. Ломанов. Христианство и китайская культура. М., 2002. Klaus Hirsch (ред.): Richard Wilhelm: Botschafter zweier Welten. Sinologe und Missionar zwischen China und Europa. Dokumentation einer Tagung der Evangelischen Akademie Bad Boll in Zusammenarbeit mit dem Institut für Ostasienwissenschaften der Gerhard-Mercator-Universität Duisburg vom 28. bis 30. Juni 2002. Frankfurt am Main/London: IKO, Verlag für Interkulturelle Kommunikation, 2003. ISBN 3-424-00502-9