Арчибальд Генри Сейс (; ) — британский , , , , и ; профессор ассириологии Оксфордского университета (1891—1919). В 1870-е годы привлёк внимание учёного мира к существованию в Анатолии бронзового века неизвестного историкам могущественного царства, которое он назвал Хеттским.
Сейс предположил, что хетты использовали слоговое письмо, и положил начало дешифровке лувийских иероглифов (которые он, не зная стоявшего за ними языка, ошибочно назвал хеттскими, причём название по традиции продолжало употребляться и после дешифровки данного письма). Также изучал культуру древних карийцев, лидийцев, ассирийцев и египтян.
Биография С детства был болен туберкулёзом. Обучался на дому у частного учителя, уже в возрасте 10 лет читал Гомера в оригинале. Он посещал Квинс-Колледж в Оксфорде и стал его аспирантом в 1869 г.
В 1874 г. опубликовал объёмное исследование «Астрономия и астрология вавилонян» («The Astronomy and Astrology of the Babylonians», в сборнике Transactions of the Society of Biblical Archaeology vol. 3, part 1), включавшее транслитерацию и перевод клинописных текстов.
В 1879 г. Сейс посетил останки древнего города Магнесия-на-Меандре (недалеко от совр. селения Язылыкая, Турция) и опознал в них неизвестную ранее догреческую культуру.
В 1876 г. ему удалось расшифровать одну из хеттских логограмм на камне в г. Хамат, Сирия, опознав в ней местоимение «я». В 1880 г. он расшифровал ещё один иероглиф, который оказался детерминативом божества. По его предположениям, Богазкёй был столицей Хеттского царства, поскольку некоторые иероглифические надписи, обнаруженные в Халебе и Хамате (северная Сирия) совпадали с надписью на монументе в Богазкёе.
В 1882 г. в докладе Обществу библейской археологии Лондона он обосновал, что хетты представляли собой не просто один из многих народов, упоминаемых в Библии, но народом, населявшим огромную Хеттскую империю — государство ht, упоминаемое в древнеегипетских текстах эпохи Нового царства. Он и Уильям Райт отождествили развалины около турецкого селения Богазкёй с Хаттусой, столицей Хеттского царства.
Сейс пришёл к выводу, что «хеттские иероглифы» были слоговым письмом, то есть большинство знаков обозначало слоги: письмо содержало слишком много знаков для алфавита, но слишком мало — для идеографического письма. Знак, обозначавший божество, присутствовал на камнях из Хамата и других мест, во всех случаях в виде префикса перед недешифрованной группой иероглифов, обозначавшей божества. Это заставило Сейса думать, что найдя имя одного из этих божеств при помощи другого языка, если имя божества в том языке произносилось сходным образом, можно будет прочесть данное имя и в записи «хеттскими иероглифами».
Иными словами, Сейс мечтал обнаружить надпись, подобную египетскому двуязычному Розеттскому камню, которая бы помогла получить ключ к хеттским надписям. В 1880 г. он обнаружил подобную надпись — правда, очень краткую — на серебряной печати в Стамбуле. В центре был изображён воин в короткой тунике, накидке, шлеме и в сапогах с загнутыми кверху носами (характерное хеттское одеяние). В окантовке вокруг воина имелась клинописная надпись на хеттском языке. Сейс предположил, что клинописная надпись на печати и иероглифы во внутреннем круге имели одно и то же значение. Таким образом, перед ним был двуязычный текст.
Работая с пластиковым отпечатком, Сейс перевёл клинописный текст печати: «Тарриктимме, царь страны Эрме» (Галерея Уолтерса, Балтимор). Благодаря этому к концу 1886 г. было дешифровано 7 знаков из нескольких сот хеттских иероглифов.
Позднее, после того как Сейс переключил своё внимание на египтологию, был открыт Богазкёйский архив с большим количеством хеттских надписей.
Сейс одним из первых исследовал карийские надписи и предложил их дешифровку, которая оказалась полностью ошибочной: Сейса ввело в заблуждение внешнее сходство карийских букв с греческими.
Очень многие из работ Сейса были ранее изложены в виде лекций. В 1887 опубликовал лекции по Вавилонской религии, в 1902 — лекции по египетской и вавилонской религии, и в 1907 — лекции по Риндскому папирусу. Сейс также написал ряд важных статей для 9-го, 10-го и 11-го изданий Encyclopædia Britannica.
Assyrian Grammar for Comparative Purposes (1872) Principles of Comparative Philology (1874) Babylonian Literature (1877) Introduction to the Science of Language (1879) Monuments of the Hittites (1881) Herodotus i-ui. (1883) Ancient Empires of the East (1884) Introduction to Ezra, Nehemiah and Esther (1885) Assyria (1885) Hibbert Lectures on Babylonian Religion (1887) The Hittites (1889) Races of the Old Testament (1891) Higher Criticism and the Verdict of the Monuments (1894) Patriarchal Palestine (1895) The Egypt of the Hebrews and Herodotus (1895) Early History of the Hebrews (1897) Israel and the Surrounding Nations (1898) Babylonians and Assyrians (1900) Egyptian and Babylonian Religion (1903) Archaeology of the Cuneiform Inscriptions (1907)
В 1929 году избран почётным членом Британской академии.
Примечания
Ссылки
Категория:Родившиеся в 1846 году Категория:Хеттологи Категория:Дешифровка забытых письменностей Категория:Профессора Оксфордского университета Категория:Почётные члены Британской академии