Тура́н (, , — «страна туров») — упоминаемый в Авесте и среднеиранской литературе исторический регион в Центральной Азии, населённый в древности скифскими иранскими племенамиGnoli G. Zoroaster’s time and homeland — Naples 1980; According to Prof. Gherardo Gnoli:Iranian tribes that also keep on recurring in the Yasht, Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus and Dahis<ref>Diakonoff I. M. The Paths of History — Cambridge University Press, 1999, p. 100 : <blockquote>Turan was one of the nomadic Iranian tribes mentioned in the Avesta. However, in Firdousi’s poem, and in the later Iranian tradition generally, the term Turan is perceived as denoting ‘lands inhabited by Turkic speaking tribes.</blockquote></ref>«Иран и Туран населяли близкородственные племена арийцев. Разделяла их не раса или язык, а религия».Allworth Edward A. Central Asia: A Historical Overview — Duke University Press, 1994. pp 86 с общим названием «тура».
Позже понятием Туранский бассейн или Туран в физико-географическом смысле стали обозначать юго-западную часть Туркестана.
Обозначение Этноним «тур» впервые зафиксирован в «Авесте» в двух формах: более древняя tūiriiānąm (наряду с этнонимами ариев () и саиримов ()) и более поздняя tūra (tūr). Последняя форма впоследствии легла в основу топонима «Туран», который упоминается в древнеиранской мифологии и среднеперсидской религиозной и исторической литературе и документах, а также в средневековой персидской, арабо-мусульманской и среднеазиатской историко-географической литературеGnoli G. Zoroaster’s time and homeland, — Naples 1980; According to Prof. Gherardo Gnoli:Iranian tribes that also keep on recurring in the «Yasht», Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus and Dahis<ref>Diakonoff I. M., The Paths of History, — Cambridge University Press, 1999, p. 100 : <blockquote>'''Turan was one of the nomadic Iranian tribes mentioned in the Avesta</blockquote></ref>.
Туранцами (тура) 3 тысячи лет назад в момент формирования у части степных восточноиранскихGeiger W. Оstīrānische Kultur im Altertum. — Erlangen, 1882, S. 176—216, особенно s. 194—199; племён экономического уклада кочевого отгонного скотоводства стали называть ираноязычных представителей данного (тогда совсем нового) вида хозяйственной деятельности. И первым нарекло «туранским именем» своих собратьев-кочевников (самоназвание которых — саки) само же восточноиранское оседлое население тогдашней территории Казахстана и юго-западной Сибири, не принявшее «отгонно-кочевую» экономическую революцию тех своих родов, которые в первые века I тысячелетия до н. э. и стали «саками»Абакумов А. В. Туранцы не тюрки // Экономическая газета. — М. 2002. № 40, с. 3Marquart J. Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac‘i. — Berlin, 1901, B. 155—157;Абаев В. И. Скифский быт и реформа Зороастра, — «Archiv Orientálni», t. XXIV/1. Praha, 1956.Nyberg H. S. Die Religionen des alten Iran. — Leipzig, 1938, S. 250 ff;.
В более поздние времена туранцами называли саков, массагетов, кушан, парфян, эфталитов и другие восточно-иранские народы. Термин обозначал практически всю Среднюю Азию, где проживали эти народы. В персидской литературе широко освещена тема многовекового противостояния Ирана и ТуранаR.N. Frye. The Herltage of Persia. London, 1962 (passim)..
История Иранский эпос разделяет иранский мир на собственно Иран, как правило, идентифицируемый с Иранским нагорьем, и Туран, севернее Амударьи, примерно соответствующий нынешней Средней Азии. Эпический Иран — это страна мировых царств, первое из которых было основано Каюмарсом, легендарным соответствием первочеловека Гаюмарта, персонажа зороастрийской мифологии.
Согласно преданию, иранский царь ФаридунIn Islamic times because of the penetration of the Turkic people into Central Asia, where the Turanians were supposed to have lived, Turan (Turān) becameerroneously identified with the Turks, and «Iran and Turan» often came to mean Persians and Turks, whereas in the original traditional history they are two Iranian tribes, both descending from Faridun but occupying different domains and often at war with each other, mostly as a result of blood feuds. Nonetheless they have close relations, and mixed marriages do occur between them. Some of the heroes of the Persian national epic, such as Kay Ḵosrow, Siāvaš, and Sohrāb, are in fact the offspring of a Persian father and a Turanian mother.K. H. Menges, in Encyclopaedia Iranica Excerpt: «In a series of relatively minor movements, Turkic groups began to occupy territories in western Central Asia and eastern Europe which had previously been held by Iranians (i.e., Turan). The Volga Bulgars, following the Avars, proceeded to the Volga and Ukraine in the 6th-7th centuries.» поделил мир между тремя своими сыновьями. Старшему Салму достался запад ойкумены (согласно другой традиции, крайний Восток — Китай), младшему Эраджу — Иран, а Туру/ТураджуDehkhoda dictionary: Turaj, среднему сыну царя — северные земли, которые и стали именоваться Тураном. Тур вместе с Салмом предательски убили Эраджа, заманив его в Туран. Фаридун, узнав о гибели любимого сына, не простил Тура и повелел вырыть грандиозный ров на границе между Ираном и Тураном, который превратился в реку Амударью. В наиболее распространённой версии иранского эпоса, зафиксированной в поэме Фирдоуси, туранцы, потомки Тура, изображены извечными антагонистами царей Иранского нагорьяInlow Edgar Burke. Shahanshah: A Study of the Monarchy of Iran — Motilal Banarsidass Pub, 1979. pg 17: «Faridun divided his vast empire between his three sons, Iraj, the youngest receiving Iran. After his murder by his brothers and the avenging Manuchihr, one would have thought the matter was ended. But, the fraternal strife went on between the descendants of Tur and Selim (Salm) and those of Iraj»Шукуров Ш. М., Шукуров Р. М. «Центральная Азия (опыт истории духа)» . — Институт востоковедения РАН. 2001.
Древние арии — предки иранцев и туранцев — называли свою страну «Aryānem Vaējah». Название образовано от самоназвания всех древних индоиранцев и является или прилагательным «Арийская страна», или генетивом «Страна ариев» в выражении типа («страны ариев»)История древнего Востока: От государственных образований до древних империй / Под ред. А. В. Седова; Редкол.: Г. М. Бонгард-Левин (пред.) и др.; Ин-т востоковедения. — : «Вост. лит.», 2004. — 895 с.: ил., карты. — ISBN 5-02-018388-1 (в пер.).
В эпоху Ахеменидов (550—327 гг. до н. э.) понятие «Aryānam Dahyunam» трансформировалось в «Aryānem Xšaθram» — «Государство Ариев». Древнеиранское понятие «Aryānem Xšaθram» дало название государству Аршакидов (250 до н. э. — 224 н. э.) — .
Название Государства Сасанидов (224—651 гг. н. э.) — Ērānšahr (), происходит от . Авестийский дифтонг «ai» трансформировался в среднеперсидский «е»Этимологический словарь иранских языков. Том 1. — : Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2000. — 327 с. — ISBN 5-02-018124-2; ISBN 5-02-018125-0.
Со времён Ахеменидов название «Иран» закрепилось за государствами западноиранских народов, создавших мощные централизованные империи. Страна восточноиранских народов — Туран — была политически раздроблена на отдельные государства, такие как Согд, Бактрия и Хорезм, а также между степными ираноязычными племенами саков, сарматов, юэчжей, массагет и др., которые охватывали территории таких регионов, как Причерноморье, Поволжье, Урал, современных Казахстана, Киргизии и Синьцзян-Уйгурского АР Китая. Позднее саки, кушаны и др. завоевали Согд, Бактрию и Хорезм, и всё междуречье Амударьи и Сырдарьи стало обобщённо называться Тураном. Условной границей между Ираном и Тураном в древние времена была сначала Сырдарья, а в более поздние времена Амударья.
Население Согда, Бактрии и Хорезма по языку изначально было северовосточноиранскимБЭС статья «Иранские языки» и, таким образом, близкородственным современному осетинскому языку. Известно, что Заратуштра обращался к согдийцам и бактрийцам на своём родном языке, условно называемом авестийскимИванов В. Б. Три ветви авестийской фонетики // Памяти В. С. Расторгуевой: Сб. статей. — [{М.}}: Ключ-С, 2007. — 256 с. — ISBN 978-5-93136-041-6. Он зафиксирован в «Гатах», являющихся наиболее древней частью книги «Авеста», из-за чего язык и называется авестийским. Авестийский язык был северовосточноиранским по типологии, и согдийский и бактрийский языки, дошедшие до нас в письменных памятниках, также характеризируются как восточноиранские: первый — северной подгруппы, второй — южнойЭдельман Д. И. ИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ // Лингвистический энциклопедический словарь. — , 1990. — С. 200—201 . Раньше существовало мнение, что авестийский — это старобактрийский язык, но сегодня оно сошло на нет. Различие между западноиранскими и восточноиранскими языками можно увидеть на примере сравнивания персо-таджикского континуума (зап.-иран.) с памирскими языками (вост.-иран.).
В IV веке кушанов сменили новая династия эфталитов — хайталов — выходцев из БадахшанаГумилев Л. Н. Эфталиты — горцы или степняки. . В середине VI века они упорно сопротивлялись Сасанидской империи, угрожавшей им с запада, и Тюркскому каганату, нападавшим на Туран с востока. В 561—563 годах тюрки заключили с Сасанидским Ираном союз против эфталитов. В 564 году войска шаха Хосрова I Ануширвана заняли стратегически важную область — Тохаристан. В 565 году в битве у Нахшаба тюрки одержали победу, и Согд был присоединён к каганату. В 567 году под Бухарой произошла крупнейшая в истории региона битва между войском эфталитов и тюркской ордой. Битва длилась восемь дней и была самым кровопролитным сражением в истории Средней Азии, закончилось оно полным поражением эфталитов. Позднее земли Турана разделили между собой Сасанидский Иран и Западно-тюркский каганат. Предполагается, что с этого момента и начинается процесс оседания тюркских племён в землях Турана.
Генетическое и лингвистическое наследие древних туранцев в Таджикистане сохранено в виде ягнобцев и памирцев, а также топонимики. Так, например, название современного памирского района Шугнан в «Шахнаме» приведено в более древней форме Шакнан со значением «страна саков». Судя по «Шахнаме», исторический Шугнан наряду с Хутталаном, Вашгирдом, Шуманом, Чаганияном и Термезом, входил в состав царства Афрасиаба, то есть ТуранаШахнаме.
Этноним саков также сохранился в названии Ишкашима () — административного района в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана. По мнению исследователя Т. Н. Пахалиной, топоним имеет индоарийское происхождение и восходит к индоар. *sakā-kšam-, где первая часть может быть истолкована либо как название страны, где жило племя саков (ср. — название страны и народа), либо как название племени саков, а вторую часть можно сопоставить с «земля», «страна» и с производным от него современным индоарийским kšama — «земля». В таком случае в целом слово «*sakā-kšam-», очевидно, означало «страна саков», «Скифия»Пахалина Т. Н. О происхождении топонимов «Ишкашим», «Язгулям» и «Вахан» // Иранское языкознание. — , 1976. — С. 43-49.
Если Тураном в авестийскую эпоху называли степь и пустыни, окружающие междуречье Амударьи и Сырдарьи, то в средние века и вплоть до начала XX века — само аму-сырдарьинское междуречье, то есть историческую Согдиану, более известную под названием МавераннахрМавераннахр является калькой с — «заречье», которое восходит к . Согдийским эквивалентом ср.-перс. «Farārōd» является «Pāryāp» от «*pāra-» + «āp» ‘вода, река’, то есть «противоположный берег реки». Город с согдийским названием Фараб существовал на месте городища Отрар, на правом, противоположном, по отношению к Согду, берегу Сырдарьи. Родом оттуда был философ Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад Фараби́. «Заречьем» правобережье Амударьи назвали жители левобережья, то есть Хорасана, так как соседствовали с Согдом и имели с согдийцами весьма тесные родственные, культурные, экономические, духовные и иные связи..
Толковый словарь персидского языка «», составленный в 1888 г. Мохаммадом Падшахом в Индии, уточняет территорию Турана следующим образом: