Чинги́з Гаса́н оглы́ (Гасанович) Гусе́йнов (; ) — советский и азербайджанский писатель, , переводчик. Писал на азербайджанском и русском языках. Доктор филологических наук (1979), профессор (1980), заслуженный деятель искусств Азербайджанской ССР (1989), профессор филологического факультета МГУ (1996—2012).
Биография Чингиз Гусейнов родился 20 апреля 1929 года в Баку. Отец — Гусейнов Гасан Алекпер оглы — был начальником паспортного стола Орджоникидзевского района. Мать — Гусейнова Махфират Мелик-Мамед кызы работала акушеркой в родильном доме. Старший брат Али Икрам Гасан (Аликрам) родился в 1926 году В 1947-49 гг. Аликрам работал директором Шекинской музыкальной школы. Впоследствии заслуженный артист Азербайджанской ССР, тарист, солист Азербайджанского театра оперы и балета, много аккомпанировал певцу Бюль-Бюлю.
Отца и мать братья потеряли рано, их растила бабушка Наргиз-ханум. В 1947 году Чингиз Гусейнов приехал на учёбу в Москву. Окончил филологический факультет МГУ в 1952 году и аспирантуру Института востоковедения АН СССР в 1956 году (учился у востоковеда Евгения Бертельса). Защитил кандидатскую диссертацию «Послевоенная колхозная деревня в азербайджанской прозе»Гусейнов, Чингиз Гасан оглы - Послевоенная колхозная деревня в азербайджанской прозе : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.00.00 - Search RSL.
Член Союза писателей СССР (1959). Работал консультантом в Комиссии по литературам народов СССР при Союзе писателей СССР (1955—1971). Литературный институт им. М. Горького при Союзе писателей СССР (кафедра теории перевода, 1959—1964, кафедра советской литературы, 1970—1975); Писал и печатал статьи, обзоры, рецензии, переводил стихи и прозу, потом начал писать свои рассказы и повести на азербайджанском и русском, преподавал в Литературном институте. С 1972 года — на научно-педагогической работе: Академия общественных наук при ЦК КПСС (доцент, профессор кафедры литературы и искусства, 1972—1991). МГУ (кафедра истории русской литературы нового и новейшего времени, 1996—2012); Академия переподготовки работников искусства, культуры и туризма (АПРИКТ) при Министерстве культуры РФ (кафедра гуманитарных наук (с 1992 по н/в). В 1978 году защитил докторскую диссертацию «Формы общности советской многонациональной литературы»Гусейнов, Чингиз Гасан-оглы - Формы общности советской многонациональной литературы : диссертация ... доктора филологических наук : 10.01.02 - Search RSL.
Специалист в области литературы народов России и бывшего СССР. С лекциями и докладами по вопросам национальных культур, языков, истории литератур народов СССР и России выступал на Всесоюзных, Всероссийских и Международных научных и научно-практических конференциях (1960—2010-е гг.), в Венгрии, Германии, Польше, Болгарии (1970—1980-е гг.), Институте мира США (1992), Франции (1994, 1996, 1999, Институт восточных языков при Сорбонне), Ягеллонском университете в Кракове (2000), Культурно-просветительском обществе «Сулеймание» в Стамбуле (2006), Восточном университете в Таллине (2009), Анкарском университете (2013).
Подготовил более сорока аспирантов, три доктора наук по специальностям: многонациональная советская литература, литература народов РФ, культурология, философия (эстетика). Среди его аспирантов — Вячеслав Недошивин, журналист, литературовед, кинодокументалист, под руководством Гусейнова в 1982 сделал один из первых опубликованных в СССР переводов Оруэлла на русский язык, изданный ещё в Перестройку; Шабан Мазанаев, профессор, один из основоположников Агульской письменности, автор первого Агульского букваря, декан филологического факультета Дагестанского государственного университета, директор НИИ фольклора, литературы и журналистики; Юлия Геннадьевна Хазанкович, профессор Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова, специалист по литературе народов Севера.
Выступал с докладами об исламе в контексте иудаизма и христианства, в том числе в 2007 на конференции бюро UNESCO в Москве («Межкультурный и межрелигиозный диалог в целях устойчивого развития»). С 2014 года живёт в Иерусалиме. Один из организаторов Иерусалимского семинара «Триалог религий», встреч в Иерусалимской русской городской библиотеке, в Иерусалимском общинном доме, а также в Русском культурном центре в Тель-Авиве.
Председатель Совета по азербайджанской литературе Международного содружества писательских союзов (МСПС), член Совета федеральной национально-культурной автономии азербайджанцев России (ФНКА «Азеррос»), член Правления всероссийского азербайджанского конгресса (ВАК), член диссертационных советов на филологическом факультете МГУ и АПРИКТ. Об авторе существует ряд исследований, защищён ряд диссертаций. Сведения об авторе содержатся в «Краткой литературной энциклопедии» (М., т.9, 1978), «Большом Российском энциклопедическом словаре» (М., все годы изданий), «Литературном энциклопедическом словаре» (М., 1987), «Большой Российской энциклопедии» (М., т.6, 2006), Новом историческом словаре Азербайджана (Лондон, 2015).
С конца 2013 года жил в Израиле. Чингиз Гусейнов скончался 8 января 2024 года в Иерусалиме.
Семья Брат — Али Икрам Гасан оглы Гусейнов, тарист, заслуженный артист Азербайджанской Республики (1926-2006) Жена — переводчик с азербайджанского, английского и немецкого языков Марина Давидовна Гринблат (1932—1991), выступала также под псевдонимом М. Давыдова. Сын — филолог Г. Ч. Гусейнов (род. 1953). Внучка — историк Дина Гусейнова (род. 1981). Жена — писатель, литературовед, переводчик с польского языка Елена Сергеевна Твердислова (род. 1943).
Творчество
В переводе на русский язык автор выпустил ряд произведений азербайджанской классики (Сабир, Мамедкулизаде, Самед Вургун, Абульгасан, Мехти Гусейн, Расул Рза, Мирза Ибрагимов, поэзия народных поэтов-ашигов XVII—XX вв. и др.).
Первые книги Гусейнова, изданные на русском языке в Москве издательством «Советский писатель» («Ветер над городом» (1965) и «Угловой дом: повести и рассказы» (1975)) прошли незамеченными.
Популярность принёс первый роман «Магомед, Мамед, Мамиш» (первое издание: М., 1975) — роман о потерянности человека в мафиозном государстве. Роман был переведён на несколько языков (немецкий,Tschingis Hussejnow. Der unheilige Mohammed: Roman [Deutsch von Peter Gosse] Berlin: Verlag Volk und Welt, 1979, 289 S. английский, Transl. from the Russian by Antonina W. Bouis. New York: Macmillan; London: Collier Macmillan, 1978, 222 с. латышский, турецкий и другие).
По «Магомету, Мамеду, Мамишу» было поставлено несколько спектаклей, в том числе в театре «Ильхом» Марком Вайлем в 1979 году.
Марк Вайль так описал влияние Чингиза Гусейнова: «Я Вам скажу очень мудрую вещь, которую мне когда-то сказал наш автор Чингиз Гусейнов. Мы впервые, в годы светской власти, когда это было невозможно, поставили повесть под названием „Магомед, Мамед, Мамиш“. Еще никто не знал, как взорвется Восток, и какой будет интерес к мусульманству, еще никто не знал, что из-за карикатур полмира будет вставать и взрывать весь западный мир. Формула нашего спектакля: Магомед — пророк и Мамиш, советский усредненный мальчик, который уже не понимает, восточный он мальчик или советский. В этой формуле уже была эстетика „Ильхома“. Вот тогда Чингиз Гусейнов научил меня мудрой вещи. Когда я ему сказал, что это невозможно, непонятно, как нам дали поставить, и как ему дали напечатать, он мне сказал: „Наши партийные лидеры все время думают, что раз не в Москве, то это далеко, это на Востоке“. И, потом, добавил: „Но вся наша страна на Востоке“. Поэтому, все, что в Узбекистане, это, честно говоря, более сюрреалистическое выражение России. И если я скажу, что в России все замечательно, а в Узбекистане все плохо, мы опять разделим наше геополитическое пространство, на самом деле, что все шито одними нитками. Там — более восточно выражено, здесь — европейско-прикрытая чиновничья братия одевшаяся в другие костюмы. С тех пор произошла странная история. Отвергнутые в годы советской власти, обласканные в годы перестройки… Политбюро ЦК КПСС запрещало пускать „Ильхом“ в Москву (после первых наших гастролей, там вообще была конная милиция). Причем, я благодарен директору Театра Моссовета, который рискнул и прикрыл „Ильхом“ тем, что он мне дал ставить спектакль в Театре Моссовета. Вроде как это нейтрализовало меня. Как же так, диссидент ставит в Московском академическом театре, наверное, можно ему чуть-чуть доверять. Так спасало это наше единство все время.»
В советские годы известный писатель-сценарист Исаак Фридберг создал по мотивам романа «Фатальный Фатали» трёхсерийный сценарий фильма, который так и не был снят: сначала этому помешала советская власть в республике после выхода в Москве романа «Семейные тайны» о мафиозности властных структур, а потом — исчезновение СССР.
Автор сценария короткометражного фильма «Аквариум» (режиссёр Франгиз Курбанова, 1983).
Роман «Семейные тайны» (М., 1986, расширенное издание — 1991) о господстве высокопоставленного клана, диктующего условия жизни в масштабах деградирующего общества.
Исторический роман «Фатальный Фатали» (М., 1983) «о жизни, уже однажды прожитой», воссоздает российско-кавказские отношения в XIX веке, показывает в лицах историю кавказских войн, движение Шамиля, неизбежность появления в условиях деспотии бунтующей личности и долгосрочные последствия колониальной политики.
«Доктор N»(в двух книгах. М., 1998), или «страницы ненаписанного романа, существующего лишь в воображении», охватывает события в России и на Кавказе начала XX века, крушение империи. В своей рецензии Людмила Лаврова назвала его «геополитическим романом». Роман сопровождается историческим лексиконом, в который вошло свыше пятисот исторических и несколько вымышленных действующих лиц. В основу романа легла биография Наримана Нариманова (1870—1925), азербайджанского писателя, одного из оставшихся в живых бакинских комиссаров, «предводителя Востока», председателя ревкома Азербайджана, председателя ЦИК СССР, с использованием редких документальных источников. В частности, автору удалось получить доступ к засекреченному письму-исповеди Нариманова сыну Наджафу, из которого было видно, что за месяц до смерти Нариманов раскаялся в приверженности к большевикам. В своих воспоминаниях о становлении романа Гусейнов пишет: «Редакция "Пламенных революционеров“ настоятельно предлагала написать о Нариманове, но большевики меня не привлекали. Данил Гулиев, будучи секретарём ЦК по идеологии в Азербайджане, как-то тайком показал мне строго засекреченное письмо-исповедь Нариманова сыну Наджафу, и я узнал, что за месяц до смерти он раскаялся в приверженности к большевикам. Захотелось, наивно полагая, что сумею протащить свои идеи, сочинить о его трагедии. Повесть „Прозрение“ приняли, подробную внутреннюю рецензию написал Данил, даже вёрстка была, но… — тут в прямом смысле сработало провидчество Нариманова, действительно на моих глазах рухнул большевизм, а с ним и серия, а из повести, когда уже не было необходимости прибегать к иносказанию, родился мой „Доктор N“, изданный в 1995-м в „Московском рабочем“, тоже рухнувшем вскоре.»